..續本文上一頁圓教”菩薩六行位，稱爲“六即”。“即”，是指理體不二。但于修證上，從凡夫到佛有六種層次。此“六即佛”位，是顯修證法門的深淺，明修行的次第。
理即：就理論上來說，“一切衆生皆有佛性”，與諸佛如來無二無別，皆即是佛。然而理雖“即是”，日用卻不知此心具叁谛妙理，不可思議。
名字即：或從善知識聽聞，或從經卷閱讀，于名字中通達了解，知一切法皆是佛法，而開始修行，故稱名字即佛。
觀行即：既了知一切法皆是佛法，進而依教修行，達于心觀明了，理慧相應，觀行相即；又所言如所行，言行一致，故稱爲觀行即佛。此位分爲：隨喜、讀誦、說法、兼行六度、正行六度等五品的深淺次第。
相似即：指于前述“觀行即”位中，愈觀愈明，愈止愈寂，而得六根清淨，斷除見思之惑，製伏無明。此等人雖未能真證其理，但于理仿佛，有如真證，故稱相似即佛。此位分爲十信位。
分證即：觀慧倍增，初破一分無明惑，證入中道實相，見佛性理。從此以後，斷一分無明，即證一分法身。其後分破四十一品無明，入于薩婆若一切智海。
究竟即：斷四十二品無明，發“究竟圓滿覺智”而成就佛果。
此“六即佛”，雖因悟迷的深淺有別，然其體性不二，能彼此互即，故稱“即”。元代蒙潤大師以《六即頌》來說明“六即”，很有意義：
理 即 佛：動靜理全是，行藏事盡非，冥冥隨物去，杳杳不知歸。
名字即佛：方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，翻恨自蹉跎。
觀行即佛：念念照常理，心心息幻塵，遍觀諸法性，無假亦無真。
相似即佛：四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裏見花紅。
分證即佛：豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦胧。
究竟即佛：從來真是妄，今日妄皆真，但複本時性，更無一法新。
“六即佛位”與“八位”、“五十二位”相配的關系表解如下：
┌─理 即(未聞佛法)
│ 名字即(已聞佛法)
│ 觀行即(外 凡)───五品弟子位─────┐
│ 相似即(內 凡)───十信位─┐ │
六即┤ ┌─十住位 │ │
│ │ 十行位 │ ├八位
│ 分證即(分 證)─┤ 十回向位 ├ 五十二位 │
│ │ 十地位 │ │
│ └─等覺位 │ │
└─究竟即(極 證) ──妙覺位─┴─────┘
二、經典判釋
天臺宗智者大師爲解釋《法華經》及各種經典的內容深義，所以立五種義解法，稱之爲“五重玄義”或“五重玄談”。釋此“五重”，有通、有別，通則“七番共解”，別則“五重各說”。
%五重玄義
智者大師在《法華玄義》中，以“五重玄義”的判釋方法解釋《法華經》的幽玄義旨。
五重玄義的內容是：
釋名：解釋一經的題目。
辨體：辨別一經所诠的體性，如《法華經》即以“中道實相”爲全經所诠的妙體。
明宗：闡明一宗的旨趣、目的。
論用：論說一經的功用。
判教：又作“判教相”。也就是判立一經的教相，以定一經的次第。
此一義解法，見諸于《法華玄義》、《維摩經玄疏》、《金光明經玄義》、《仁王經疏》、《觀音玄義》等著作中。如《法華玄義》卷一舉出《妙法蓮華經》所具五重玄妙之義，稱爲“法華五重玄義”。即：以法喻爲名，以諸法的實相爲體，以一乘的因果爲宗，以迹門十四品爲“斷權疑，生實信”之用，以本門十四品爲“斷近疑，生遠信”之功，以“無上醍醐”爲教相。
智者大師即是以此方法解釋《法華經》、《金剛經》、《彌陀經》、《維摩經》等。這是具有歸納、組織的一種科判方式。
%七番共解
天臺宗疏釋五重玄義的七種方法。天臺宗立名、體、宗、用、教等五重，以標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七法，分別加以解釋。
標章：即標名。
引證：引經文爲證據。
生起：明其次第。
開合：明其演繹及歸納。
料簡：設問答以明其核心義理。
觀心：聞法而能起修實踐，方法以“觀心”爲前提。
會異：會釋其異點。
《法華玄義》卷一雲：“標章令憶持，起念心故；引證據佛語，起信心故；生起使不雜亂，起定心故；開合、料簡、會異等，起慧心故；觀心即聞即行，起精進心故；五心立，成五根，排五障，成五力，乃至入叁解脫門。”
“七番共解”與“五重玄義”列表如下：
┌一、標章
│二、引證
┌─通 釋│叁、生起
│(七番 ┤四、開合
│ 共解)│五、料簡
│ │六、觀心
│ └七、會異 ┌一、判通別
│ │二、定前後
│ ┌ 一、妙法┤叁、出 舊
│ │ │
│ │ │ ┌一、略示
│ │ └四、正 解┤
│ │ │ ┌ 一、法(叁法妙)
│ │ └二、正釋┤ ┌一、通釋(待絕二妙)
│ ┌一、釋名┤ │ │ ┌一、境 妙
│ │ │ ┌一、定法譬 └二、妙┤ │二、智 妙
│ │ │ 二、蓮華┤二、引舊解 │ │叁、行 妙
│ │ │ │叁、出經論 │ │四、位 妙
│別 釋 │ │ └四、正解 │ ┌迹門┤五、叁法妙
└(五重 ┤ │ │ │ │六、感應妙
各說) │ └ 叁、經 │ │ │七、神通妙
│二、辨體 │ │ │八、說法妙
│叁、明宗 └二、別釋 ┤ │九、眷屬妙
│四、論用 │ └十、利益妙
└五、判教 │ ┌一、本 迹
└本門┤
└ 二、十 妙
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