..续本文上一页圆教”菩萨六行位，称为“六即”。“即”，是指理体不二。但于修证上，从凡夫到佛有六种层次。此“六即佛”位，是显修证法门的深浅，明修行的次第。
理即：就理论上来说，“一切众生皆有佛性”，与诸佛如来无二无别，皆即是佛。然而理虽“即是”，日用却不知此心具三谛妙理，不可思议。
名字即：或从善知识听闻，或从经卷阅读，于名字中通达了解，知一切法皆是佛法，而开始修行，故称名字即佛。
观行即：既了知一切法皆是佛法，进而依教修行，达于心观明了，理慧相应，观行相即；又所言如所行，言行一致，故称为观行即佛。此位分为：随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度等五品的深浅次第。
相似即：指于前述“观行即”位中，愈观愈明，愈止愈寂，而得六根清净，断除见思之惑，制伏无明。此等人虽未能真证其理，但于理仿佛，有如真证，故称相似即佛。此位分为十信位。
分证即：观慧倍增，初破一分无明惑，证入中道实相，见佛性理。从此以后，断一分无明，即证一分法身。其后分破四十一品无明，入于萨婆若一切智海。
究竟即：断四十二品无明，发“究竟圆满觉智”而成就佛果。
此“六即佛”，虽因悟迷的深浅有别，然其体性不二，能彼此互即，故称“即”。元代蒙润大师以《六即颂》来说明“六即”，很有意义：
理 即 佛：动静理全是，行藏事尽非，冥冥随物去，杳杳不知归。
名字即佛：方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。
观行即佛：念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。
相似即佛：四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。
分证即佛：豁尔心开悟，湛然一切通，穷源犹未尽，尚见月朦胧。
究竟即佛：从来真是妄，今日妄皆真，但复本时性，更无一法新。
“六即佛位”与“八位”、“五十二位”相配的关系表解如下：
┌─理 即(未闻佛法)
│ 名字即(已闻佛法)
│ 观行即(外 凡)───五品弟子位─────┐
│ 相似即(内 凡)───十信位─┐ │
六即┤ ┌─十住位 │ │
│ │ 十行位 │ ├八位
│ 分证即(分 证)─┤ 十回向位 ├ 五十二位 │
│ │ 十地位 │ │
│ └─等觉位 │ │
└─究竟即(极 证) ──妙觉位─┴─────┘
二、经典判释
天台宗智者大师为解释《法华经》及各种经典的内容深义，所以立五种义解法，称之为“五重玄义”或“五重玄谈”。释此“五重”，有通、有别，通则“七番共解”，别则“五重各说”。
%五重玄义
智者大师在《法华玄义》中，以“五重玄义”的判释方法解释《法华经》的幽玄义旨。
五重玄义的内容是：
释名：解释一经的题目。
辨体：辨别一经所诠的体性，如《法华经》即以“中道实相”为全经所诠的妙体。
明宗：阐明一宗的旨趣、目的。
论用：论说一经的功用。
判教：又作“判教相”。也就是判立一经的教相，以定一经的次第。
此一义解法，见诸于《法华玄义》、《维摩经玄疏》、《金光明经玄义》、《仁王经疏》、《观音玄义》等著作中。如《法华玄义》卷一举出《妙法莲华经》所具五重玄妙之义，称为“法华五重玄义”。即：以法喻为名，以诸法的实相为体，以一乘的因果为宗，以迹门十四品为“断权疑，生实信”之用，以本门十四品为“断近疑，生远信”之功，以“无上醍醐”为教相。
智者大师即是以此方法解释《法华经》、《金刚经》、《弥陀经》、《维摩经》等。这是具有归纳、组织的一种科判方式。
%七番共解
天台宗疏释五重玄义的七种方法。天台宗立名、体、宗、用、教等五重，以标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七法，分别加以解释。
标章：即标名。
引证：引经文为证据。
生起：明其次第。
开合：明其演绎及归纳。
料简：设问答以明其核心义理。
观心：闻法而能起修实践，方法以“观心”为前提。
会异：会释其异点。
《法华玄义》卷一云：“标章令忆持，起念心故；引证据佛语，起信心故；生起使不杂乱，起定心故；开合、料简、会异等，起慧心故；观心即闻即行，起精进心故；五心立，成五根，排五障，成五力，乃至入三解脱门。”
“七番共解”与“五重玄义”列表如下：
┌一、标章
│二、引证
┌─通 释│三、生起
│(七番 ┤四、开合
│ 共解)│五、料简
│ │六、观心
│ └七、会异 ┌一、判通别
│ │二、定前后
│ ┌ 一、妙法┤三、出 旧
│ │ │
│ │ │ ┌一、略示
│ │ └四、正 解┤
│ │ │ ┌ 一、法(三法妙)
│ │ └二、正释┤ ┌一、通释(待绝二妙)
│ ┌一、释名┤ │ │ ┌一、境 妙
│ │ │ ┌一、定法譬 └二、妙┤ │二、智 妙
│ │ │ 二、莲华┤二、引旧解 │ │三、行 妙
│ │ │ │三、出经论 │ │四、位 妙
│别 释 │ │ └四、正解 │ ┌迹门┤五、三法妙
└(五重 ┤ │ │ │ │六、感应妙
各说) │ └ 三、经 │ │ │七、神通妙
│二、辨体 │ │ │八、说法妙
│三、明宗 └二、别释 ┤ │九、眷属妙
│四、论用 │ └十、利益妙
└五、判教 │ ┌一、本 迹
└本门┤
└ 二、十 妙
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