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　　自證現識相

　　謂由離分別

　　不錯亂了別

　　能取行相心

　　(1)自證現量

　　(2)自證再決識

　　(3)現而不定之自證現識

　　事如他心通

　　差別同前叁

　　【4】

　　瑜伽

　　瑜伽

　　現識

　　依自增上緣

　　止觀雙運生

　　聖者相續中

　　見自境真實

　　無錯離分別

　　瑜伽現識相

　　(1)

　　所依

　　差別

　　依道行所證分爲：

　　1、見道之瑜伽現識

　　2、修道之瑜伽現識

　　3、無學道之瑜伽現識

　　所證有叁乘

　　見修無學道

　　以修行所證士夫分五

　　1、聲聞聖者相續中之瑜伽現識；

　　2、獨覺聖者相續中之瑜伽現識；

　　3、菩薩聖者相續中之瑜伽現識；

　　4、佛聖者相續中之瑜伽現識；

　　5、除彼等之外，其余聖者相續中之瑜伽現識。

　　所依爲聲緣

　　菩薩佛余聖

　　(2)

　　分類

　　差別

　　1、瑜伽現量

　　2、再決識

　　或分量已決

　　二許有差別

　　然佛遍相智

　　皆量非有余

　　似

　　現

　　識

　　于自所現境

　　錯亂之了別

　　有

　　分

　　別

　　1、錯亂分別——如計聲爲常之分別。

　　2、世俗分別——如知聲是無常之比量。

　　3、比度分別——如緣因心之分別。

　　4、比量所生分別——如比量後隨起之分別。

　　5、隨念分別——如在今天追念過去事之分別。

　　6、計度分別——如在今天預想將來事之分別。

　　六種有分別

　　錯亂與世俗

　　比度比量生

　　隨念並計度

　　無

　　分

　　別

　　1、根識無分別似現識

　　1 所依上有錯亂因

　　2 處所上有錯亂因

　　3境上有錯亂因-

　　4無間緣上有錯亂因-

　　無分別分二

　　根四所依處

　　境及無間緣

　　2、意識無分別似現識

　　如：夢中見青色之夢識

　　意識夢中心

　　【二】比比度識

　　依自之正因

　　所量隱蔽事

　　而生不欺诳

　　分別比度識

　　【1】

　　自

　　性

　　門

　　1 事勢比度2 極成比度 3 信許比度

　　自性謂事勢

　　極成及信許

　　【2】

　　言

　　诠

　　門

　　1自義比度

　　2他義比度

　　或以言诠門

　　自義比度識

　　他義能诠聲

　　爲真能立語

　　【叁】再決識

　　通達已通達

　　了別再決識

　　【1】現識引生之再決識

　　1、根現識再決識

　　2、意現識再決識

　　3、自證現識再決識

　　4、瑜伽現識再決識

　　5、俱非彼四之再決識

　　分叁現識五

　　根意自證識

　　瑜伽及俱非

　　分別現比量

　　除此再決識

　　如量後刹那

　　【2】分別引生之再決識

　　1、現量所引分別再決識

　　2、比量所引分別再決識

　　【3】俱非彼二之再決識

　　如：量之第二刹那等。

　　【四】思察(思察意)

　　自境未領受

　　不依于正因

　　具欺诳合理

　　著智思察意

　　1、無理由之思察

　　2、理由相違之思察

　　3、理由不定之思察

　　4、理由不成之思察，

　　5、雖有理由未審決擇之思察

　　五種思察意

　　無理由相違

　　不定及不成

　　有理未決擇

　　【五】現未定(現而不定心)

　　自所趣境相

　　雖顯不定解

　　現而不定心

　　于境不決定

　　1、現而不定之根現識

　　2、現而不定之意現識

　　3、現而不定之自證現識

　　分根意自證

　　叁種不定識

　　【六】疑心(疑惑心)

　　疑惑由自力

　　猶豫二邊心

　　1、如理疑2、不如理疑3、等分疑

　　如理不如理

　　等重等分疑

　　【七】顛倒識

　　倒取自境心

　　顛倒識邪智

　　1、分別顛倒識

　　此與不如理分別同義

　　顛倒有分別

　　無分別爲二

　　意識如夢心

　　根識有五種

《心明學 第五章 七種心明》全文閱讀結束。