七情六慾
樂
樂者悅也，心事兌現，是爲人生之大樂！雖則世事由來多缺陷，幻軀焉能免無常，然而浮萍雖是無家客，欲到天涯任去留。也不失爲變幻人生之大樂。風前殘燭雖無定，雨後梅花香更濃。人有生老病死相催，歲有春夏秋冬更替，若能識得親娘面，十字路口可回家！靜思之下，竟也時刻體悟和樂之人生，不亦快哉！
快樂是什麼？最初應是慈母的乳汁，然後就是小夥伴的幾個火柴盒可以鏈接起來做火車，少年時期的父母老師一聲贊歎，青年朋友的肯定與欣賞，中年的事業有成，晚年的膝下兒孫滿堂！不，何止如此？快樂是春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，便是人間好時節！其實快樂是從初一到十五的月亮越來越圓越明亮，人生就是如此，也是從十六到叁十的月亮越來越小越融入黑暗而從容不易；快樂是早上的太陽，中午的暴雨，下午的彩虹，傍晚的霞光，晚上的星星和月亮。快樂是每天早上從黑暗中出來，重新開始；是每天晚上帶著一天的成就邁向甯靜的安祥。快樂是生命的存在，無論遇到什麼都讓你積累了豐富的經驗，微笑和眼淚都讓自己終生難忘！快樂就是有飯吃，有房住，有衣服穿！穿的是什麼，吃得怎麼樣並沒有關系。
當快樂的音符劃過寂靜的心空，舉手投足天地間滿是和諧的交響，古人說：久旱甘雨，故知他鄉。近人說：花枝春滿，天心月圓。當心靈的月光不去尋覓他人的光環，靜視四周和自身，無論何時，身在何處，都那麼明亮那麼安祥，還有誰會浪費寶貴的情感！只在這無言的寂靜中，安然而住，從容而往，堅毅而出，淡定而還！猶如雲卷雲舒，花開花謝，快樂本是平常。
怒
怒發沖冠，憑欄處潇潇雨歇。
叁十功名塵與土，八千裏路雲和月。
一片荒丘，萬重宮阙。
人生何故怒難平？只爲心頭火，根未絕！
一念嗔心起，百萬障門開！只見心火炎炎，燒盡菩提之種；境風浩浩，凋殘功德之林。仙人一嗔怒，城市遭大劫。修羅一發火，海水爲顛覆。米拉日巴尊者之發怒，冰雹消滅衆多人。獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。
讓這顆“心”成爲“奴隸”，或者置心于奴隸之下的狀態，就是“怒”；如果讓這顆心處于“如”如不動之當下，即不會發怒，而行之仁“恕”了。
當怒火攻心的時刻，你的生命已經成爲世界的奴隸，毫無把握，不能自己，將來的果報是鐵床銅柱猛火烈焰。當怒火停息，徹底抽薪，從此地獄之門永遠關閉，生命最大的痛苦亦將寂滅。心王行處，心奴服膺，心中沒有一點怒火，世界頓時清寂無比！
喜
喜悅啊，猶如白雲穿過蔚藍的天空；歡喜啊，猶如清泉投入大海的懷抱。
觀察現實人生的各種景象，無明陰影籠罩下的生命是多麼黯淡無光；一路追求的疲憊，終也抵不過歲月的風寒；清淨完美的自性，卻呈現出人們那支離破碎、不堪一擊的無限憂傷。智慧的花朵，開放在靈性的殿堂，誰知道慈悲和智慧在每個人的心中靜靜地流淌！從容不迫，空寂安然。
禅人的喜悅，就是看穿了身心世界的一切僞裝，打破了價值觀念的所有禁锢，放開心去，一塵一刹都是自性之莊嚴，一舉一動都是心靈之展現，一景一物都是生命之因緣，一色一香都是究竟之寂靜！此時此地，唯獨只有佛法僧在心中流過，雜染煩惱和串習頃刻間化爲天際的一道彩虹，美妙殊絕，無與倫比。人我是非，嘻笑怒罵都點綴著命運的車輪。
天然大業，不假裝璜；刻意求全，反致損傷。動物任其孕育，植物任其流芳！眼淚是輕描淡寫的風景，微笑是茶余飯後的余香。看那穿越時空的距離在紅塵外輕舞飛揚，靈性的覺醒在舒展的空氣中回翔，沒有誰明白這是最令自己喜悅的家鄉。
惡
厭煩的心緒在事業不順時出現，厭世的情結在人際矛盾時降臨！世故人情不如意時，天理良心受侵犯時，惡心就會像被雷雨沖垮的堤壩，迅速蔓延淹沒了往日的繁榮，如臨怨賊盜匪，如遭天災人禍，天旋地轉，直接暈倒。每個人在生命的盡頭，都會看見凶惡殘暴的猙獰面目和恐怖無極的厭惡心態，其實都是埋在心中最深處的“惡”心展現，在生活中或許你會想辦法掩蓋自己那凶殘的情緒，但在死亡面前卻又泄露無遺了。只要心中還有絲毫的不愉快感覺，或者看不慣他人和事物，或者對自己身心存在著不滿的情緒，甚至心中自以爲是的正義感，都能導致嗔恨的萌芽，那就是惡心的流布，也就是被情所轉，終必流浪生死苦海！
在崎岖的道路上顛簸，定力不好的人就會感到惡心。在撲塑迷離、變幻莫測的人生過程中，腳力不踏實的人也會感到惡心，甚至難以承受，嘔吐不止。消化不了現實社會的種種現象，被一件不如意的事情所幹擾，結果就感到全部的人生都是難以接受的，所謂被一顆老鼠屎壞了一鍋粥！或者說“一失足成千古恨”，也是凡夫世界的惡心狀態。
在自私自利情欲熏習之下，情感世界的“惡”心，更是令人觸目驚心、吐血噴淚！有人一不小心懷孕了，便去醫院把他們的情種或者孽種消滅在萌芽之際；有人反應遲鈍，已經懷孕好幾個月了，還要流産藥死將要跳動的生命；有人把孩子生下來了還要後悔，卻將親生骨肉活活溺死在尿桶裏；有人將活潑可愛的嬰兒丟棄于街頭或寺門之外，生死任其由命；有人將親生孩子惡罵毒打，虐待成性，畜生不如；有人把兄弟姐妹同胞骨肉的財産據爲己有，甚至殺害親人謀財害命；有人不孝敬父母師長前輩，養育深恩不知報答，有苦推給長輩，惡言相加，惡罵侮辱，動手毆打親人長輩，喪盡天良，愚昧無恥。如此等輩，今生營造苦具，來生感召惡道，叁途易進而難出，地獄苦極而永劫，深夜思之，哀哉可傷！
當心中被“惡”的情結所困，舉目長天眷屬而無親，環顧四周欲哭而無淚，夜色甯靜卻難眠，晨曦初綻卻無神，白天工作覺乏味，尋常交往不開心；春困秋乏夏打盹，冬季又太冷；行路擔心遭劫賊，住處感覺像牢籠，坐靜心如甴針氈，臥時心又起擾攘。那顆不安的心，一直纏繞在凡夫衆生的現實感覺中，難以休止，難以自拔，難以醒悟，極難調伏苦痛得安息，極難消滅惡心悟真常。無量劫的生生死死，直到今天還不停止，那顆計較自私多苦多難的心，依舊流浪在滾滾紅塵的飛揚！
如果不是佛法的透視，誰能放下這千劫輪回的肮髒？如果不是苦切至誠的改善，誰能契入這亘古亘今的安祥！
欲
在凡情迷執的湧動下，一次又一次地調整自己的方向，但總是一次又一次地宣告失敗。就像一只猴子最初它所得到的只是一只玉米，然而當它看到了西瓜之後就去追求西瓜，最後它看到了野兔之後，竟也撒手抛下西瓜而去追求野兔，野兔跑走了，它就只能兩手空空，什麼也沒有得到，真是如夢幻泡影。其實人生又何其不是如此呢？每一次成功之後就是歎息，每一次榮譽之後就是警覺，因爲，每次的付出都遠遠超過了獲得，而每次得到的東西，都不是自己真正想要的！
在不穩定的、雜亂的、不自主的、輪回生死之中，最大的原動力就是欲望。如果沒有了欲望，人就會像是樹沒有根一樣，慢慢的枯萎，乃至死亡。可以說，一切凡夫衆生沒有無欲地生活的,只是欲望也有兩類：一是雜亂無緒不能自主的惡欲，二是天倫之常長幼有序的善欲。惡欲使人迷惑顛倒心智狂亂，喪失人倫之綱常，影響自他之身心，使人煩惱痛恨墮落無奈；善欲則令人意志堅強身心愉悅，倍感責任重大，努力護衛自他，令人開心快樂感恩積極。
佛法就是“先以欲勾牽，後令入佛智！”的緩兵善誘法，首先認識到惡欲的可怕堅決加以消滅，從而達到善欲的人間和樂境界；其次還要認識到善欲的局限狹隘堅決加以超越，從而達到了無欲則剛的解脫聖境；最後又從無欲的世界裏出來，秉持著“無緣大慈、同體大悲”的情懷，菩薩完全依賴于“願力”來到人間，示現弘化普渡衆生！這叁種情況其實都是以欲望作爲根基而展開的。
我們放棄了世俗的榮耀和光輝，于是擁有了真善美慧的心靈感受；我們舍棄了世間的真善美慧，于是解脫了無始劫來的那份蠢動與不安！在回望來時路的刹那，欲望就像魔鬼一樣，裝扮著各種角色，佩戴著各種面具，又在那裏一一向路人表演它那些獨特的絕技。而我們，走過來的人啊，多麼慶幸看到了只會生長智慧和慈悲的地方，那就是菩薩的心腸，那就是欲望被轉化之後的安祥！
香
燃一炷幽幽檀香，
迎風飄來陣陣木犀的清涼，
寄情山水的寂靜與流暢，
生命是如此的悠然！
怎不令人神往？！
人是泥土做的，從小就爬在大地上，大地猶如母親，母親亦如大地，至今還帶著泥土的芳香。春天的鄉村，到處彌漫著山花的清香，柳絮池塘，梨花院落，杜鵑嬌紅，桃樹嫣然！放牧在薄霧如紗的清晨，陽光溫煦而迷離，淡淡地灑落在身旁。鵰鷹卷起霧霭，震動高飛的翅膀，沖向藍天，自在翺翔。一片嫩綠的秀水青山，生機盎然。爸爸陪著我走在山崗上，空氣格外的馨香。夏日南瓜和玉米的清氣，還有河塘中的蓮花飄香，桑葚葡萄挂滿了枝頭，在竹林裏午睡時，聞到了竹葉的芬芳。中秋明月，丹桂飄香；冬雪潔白，無塵無染。油菜地和稻田的氣味，伴隨著母親乳汁的喂養，感激不盡，恩德無邊；六塵的世界啊，卻讓生命體驗了如此豐富多彩的美好和苦難。
飲食男女，山河大地，財色名利，是非人我，愛恨情仇，得失利弊，無一不是令人迷惘的對象，無一不是令人覺悟的地方！古今中外，男女老少，都喜歡香塵撲鼻，月穿竹影連窗綠，風送香花滿谷場！衣食住行、吃喝拉撒都離不開香塵的纏綿。香妃香水伴香囊，何處香魂徹骨涼？曼殊雲：烏舍淩波肌似雪，親持紅葉囑題詩；還卿一缽無情淚，恨不相…
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