..續本文上一頁逢未剃時。木老詩雲：香車西向馬頭東，從此天涯夢不通；暮暮朝朝風兼雨，叁春落盡淚珠同。

　　 嗅覺靈敏的人啊，早就應該放下對香塵的貪婪。

　　 香，代表莊嚴的氣氛！佛前一炷清香，給你永遠的吉祥！

　　聲

　　 聲欲就是對聲音、聲譽、聲韻、聲塵的希求和欲望，因爲耳根所對的就是聲塵，這又包括簡單直接的聲音、輿論影響的聲譽、和雅哀暢的聲韻、高低緩急的聲塵。聲塵作爲生命組成的重要因素而朝夕相伴不可或缺，一生下來就伴隨這“哇哇”的哭聲而來，到最後還是聽著身邊那些人的“哇哇”哭聲而去，爲何歌？爲何泣？苦笑無端明曆曆；村前鑼鼓喧天地，人生紅白都是戲。

　　 聲音使人歡欣喜悅！父母兄弟的鼓勵贊歎聲，即便是嬰兒也會停止啼哭；親人朋友的喜歡勸慰聲，即便是浪子也會奮發回頭；二八佳人的環佩嬌柔聲，即便是仙人也會陶醉神往；和雅哀亮的琴瑟箜篌聲，即便是異類旁生也會駐足靜聽；幽靜空靈的清風細雨聲，即便是疲憊旅人也會心曠神怡；美妙絕倫的梵呗歌詠聲，即便是諸佛菩薩也會拈花微笑。名聲使人努力自強不息！所謂：人過留名，雁過留聲。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。死到臨頭了還要想名垂青史。講得宏偉博大一點就是名揚四海，講得認真負責一點就是名正言順，講得敦厚實在一點就是名實相符。佛說：假名安立。但有言說，都無實義。

　　 聲音也會使人煩惱無盡痛苦不堪！初生嬰兒的啼哭聲，嚴厲苦澀的責罵聲，莫名其妙的誹謗聲，煩躁膩味的唠叨聲，淒涼愁苦的哀歎聲，激烈刺耳的罵架聲，車水馬龍的嘈雜聲，雷電交加的急切聲，鬼哭狼嚎的恐怖聲，哭爹喊娘的痛苦聲，聲名狼藉的絕路聲，命若遊絲的微弱聲，蓋棺定論的鑼鼓聲，種種苦痛，都可以通過聲音來傳播。所以，心隨聲轉，易于散亂，如犬吠聲，如狗逐塊，最終都是虛驚一場空費力，人生猶如空谷回音，漸傳漸遠，似真似幻。

　　 既然聲音能使人快樂，也能使人難過，何不選擇自己一種散布聲音的方式呢？佛以一音演說法，衆生隨類各得解。梵音傳遍叁千界，寂靜祥和滿九洲。雖然隨聲逐塊都是凡情迷執，但是我佛教導第一要多聞多思。禅師說：頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。當年香嚴童子因爲石頭擊竹聞聲悟道，遂吟雲：一擊忘所知，更不假修持；動容揚古道，不墮悄然機。圓通章說：初于聞處，入流忘所，能所雙亡，即得見性。

　　色

　　 色爲六欲之首，淫爲萬惡之源。佛說：一切衆生皆以淫欲而正性命。在心潮蠢動分別疊起的刹那，根塵分離，心物照映，能所隔閡，彼此攀緣。從最初貪戀父母行事，到最後痛心揮別兒孫，色身來去生死之間，唯一“色”字了得。都說七情六欲人之常然，在此樊籠之中，苦樂自當，無能代者。回顧往昔，爲色所困，吃需鼓腹，穿要遮寒，睡需適意，用要美觀，玩要舒心，看需眼饞。形色各異，長短方圓；顯色不同，赤白青黃；有表之色，眼根所對；無表色法，眼不能看。然而不知，都是被色所纏。

　　 “色”之爲物，是人們從生到死連累最多，惹人最苦，最有動力，最有危險，又讓人感覺最實在的東西。從出生睜開眼睛的時候開始，就開始挑選自己想要的色法。一直到七八歲挑選玩具、十幾歲挑選朋友，二十出頭挑選戀人，自始至終，挑選服裝和款式，挑選物質和色彩，挑選美觀和造型，挑選住宅和轎車，挑選環境與風景，挑選一切看到的和看不到的形狀和顔色。從生下來一直挑選到死亡，最終只能眼睛一閉，一切色法都帶不走，只有眼前黑乎乎一大片，除非在心中留著平素對色法的錄像。帶著這些心中的圖景，去尋找下一次聚會的輪回模樣，生生死死，如此這般。

　　 其實，色法沒有錯，無論是善相還是凶相，都是自然界所賦予；色法也不會迷，無論是美色還是醜色，都是生命本然的展現。高低胖瘦，各有其美；青黃赤白，獨有所好。即便是不看外景，也會看到閉眼之時的黑暗。看外隨著外境轉，看內又隨心情動，看內看外，都是一樣，均被根塵相對之色法所滯。本來眼能見色，借色身以存命，心自坦然，萬法無咎。奈何蒼生苦，偏爲色欲憂；視而不見處，智慧隨心流。

　　 佛說：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。此心妙用如《楞嚴》：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。古德雲：見色聞聲皆妙用，搬柴運水是禅機。行到水窮處，坐看雲起時。溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。所以，隨緣放曠任沈浮，一任春泥群芳妒。

　　愛

　　 人在愛欲之中，從生至生，從死至死，由愛根故，沈淪世間愛河，隨河流浪，漸積漸深，終成茫茫苦海，所謂：愛河千層浪，苦海萬重波！由愛故生苦，離愛苦永除。佛經上說：無明愛取叁煩惱。無知事物的真相而生貪愛，愛心熾盛而努力求索，此叁者實爲人生之全部煩惱的過程，然歸根結底乃是無明爲根本。愛就是以無知沖動爲前導，以獲取占有爲後盾，只是沖動與占有的全程展現而已！凡情迷執，幾乎沒有不被愛河湮滅的。

　　 但是，愛也是人性中的美德，只要看清沖動無知的真相，說服獲取占有的私欲，愛則是生命中最完美最感人最浪漫的本有情懷！沒有無知沖動的愛，是智慧明了自由的愛，當消滅了輪回中最初的無明，也就消滅了我執，沒有我執的人是有智慧的人，只有具足了智慧才是自由解脫的，在自由的生命世界裏，愛不會給人帶來任何負面的作用，愛只是自由的表白，也只是智慧的外延，是生命本質內涵的天性，只有升華和喜悅，沒有一切不安的相狀，人人所需，人人贊美，還因爲有大智慧故不住生死，起大慈悲不住涅槃，回轉根塵，煉魔滌垢，如此之愛方爲不死的永恒之愛。

　　 不再獲取與占有，是真愛的自信與坦然，並非就沒有了愛的擁有和妙用，也不是接受不了至愛的撫慰和美麗的展現，而是同樣生活在世界上，無論遇到或者覺受生命本質所顯現的景象，都無須回避，更無須爲此苦惱不堪，因爲心中已經沒有那個想要占據一切的邪惡，自我解放了，思想也就超脫了，自我消失了，由自我爲中心的自私也不複存在。愛也就純粹是生命中的昙花一現、彩虹一閃，無論是陰雨還是晴空，彩虹總是絢麗多姿美妙絕倫的，贊歎如此清淨脫俗的愛。

　　 神聖純潔的心靈，使人消除愚鈍，大開智慧之門，破除自私的黑暗，走出生活的低谷和角落，自由的靈性出現在無取無舍的天空中，如雲布雨，萬類蒼茫均被愛雨所滋潤，猶如黑暗裏精妙的閃電，頓時照亮了大地！

《七情六慾》全文閱讀結束。