..續本文上一頁這種自然界的規律，成就了一代代、一個個的偉人。

　　如果你身邊都是些跟你情趣相投的人，那還叫包容嗎？如果你做的都是你喜歡、你需要的事，那還叫發心，還叫奉獻嗎？所謂的發心、奉獻，是你不需要，不是你想做的事，別人需要，你去做了，這才叫發心和奉獻。很多人都不懂什麼叫發心，什麼叫奉獻。就像有的人來到東華寺說：“師父，我要發心出家。”我說：“你是不是真的想出家，想弘揚佛法呀？”他說：“我渴望出家已經很多年了，我什麼都不想做，就想做和尚。”我說：“這還叫發心啊？”所以好多人在概念上搞錯了。

　　問： 地獄是不是真的存在？

　　師： 地獄有兩種，一個是時空裏面真的有一個區域，其中有十八層地獄。另外，我們心靈裏面也有十八層地獄，也許還不止十八層。比如我們生病了，身體被折磨得很痛苦，這就是一種人間地獄。被人打，被車撞等等這些不好的結果也是人間地獄。有時候我們發出不好的意念，招來不好的結果，也是一種地獄。總之，不好的心態，不好的言行，招來不好的結果，都是地獄。反面的力量，不好的力量都可以稱之爲地獄。

　　由于我們無知，好心做錯了事，一樣有不好的結果。並不會因爲你不懂，把事情做錯了，就不會有不好的結果。只不過一個是有意識做的，一個是無意識而做的，性質和輕重不同而已，但還是會有結果。社會上的法律，它是以你造作的行爲來判定你所做事情的性質。而佛教是以你的動機、你的起心動念來判斷。佛教裏面不是有一個很著名的故事嗎？一個土匪正好和一班菩薩同乘一條船。這些菩薩這一世是以商人的身份來到這個社會上，想通過經商讓這個國家富裕起來。這個土匪看到這些商人有很多錢財，就想把他們謀殺掉。船上有一個修行很高的人，他看到了這個土匪的起心動念，就先出手把他殺了。這件事在佛的僧團裏引起了爭論，一些僧人不理解，說：“爲什麼要把一個凡夫殺掉？”殺土匪的人說：“如果我不殺這個凡夫，他就會把這些大菩薩殺了，他造的業就更大，會萬劫不複。而我把他殺了，由我來承擔這個業障。我修行這麼多年，已經得道了，殺了他我不會下地獄，只是把我的功德福報給了他一部分，這樣他不僅不會下地獄，由于我把我的功德回向給了他，還會喚醒他的靈魂，來世他也會發菩提心。”

　　這件事就是以起心動念來論因果。但社會上不是以你內在的起心動念來論，而是以你外在的行爲造作來論。在另外一個時空，可能因爲動機不一樣，性質和結果也不一樣。如果你的動機、出發點是好的，最後從因果論來講，你受到的譴責和報應相對來說也會小很多，但是，只要是壞事都要受到懲罰。

　　問： 怎麼我心裏想啥，別人一瞅就知道呢？

　　師： 說明你身邊的都是有智慧的人啊，也說明你的心量放得很開，你把他們包容進來了，他們的心靈和你的融爲一體了，所以你想什麼他們都知道。這是一種本能的反應，不是因爲他們想才知道，恰恰是沒有想才知道。他們要是真的想了，就不會知道你了。

　　聞： 那怎麼才能讓他們不知道我想什麼呢？

　　師： 你空掉，他們就不知道了。過去山上有個老和尚，他每次要下山買東西，他城裏的弟子就知道了，他就先幫師父准備好，帶師父去買東西。他師父覺得奇怪，就問：“爲什麼我每次下山要買東西你都知道，先給我准備好呢？弟子說：“您只要下山，我晚上就會做夢，有個東西會告訴我：“明天你師父要下山，要買什麼什麼東西，你先准備好。””這個老和尚聽了非常慚愧，回去以後好長一段時間都沒有下山買東西。有一天他突然下山到他弟子家，他的弟子很吃驚，說：“哎呀，師父，您這次下山我怎麼不知道呢？昨天晚上我怎麼沒有夢到啊？”他師父告訴他說：“前幾個月我修行的層次不高，做任何事情都是想了又想，准備了又准備，考慮了又考慮，所以鬼神都知道了，他們認爲我修行高，來護我的法，所以托夢給你，讓你爲我准備好。通過這幾個月的努力，我上了好幾個層次，我的起心動念鬼神不知道了，所以他們昨天晚上沒有辦法給你托夢。”

　　問： 上座的時候，怎麼樣才能空掉思想呢？

　　師： 如果你有法可修，很快就空掉了；如果沒有法可修，沒有事情做，腦袋就會胡思亂想。你與其讓它胡思亂想，想一百件事情，不如給它一件事去想，也就是所謂的“修一個法門”，想一段時間後，可以達到想不想就不想，想入定就入定了。到了這時候，這個法門你也可以放棄了。實際上修任何一個法門的目的都是爲了對治妄念，以一念代萬念。

　　問： 我在觀照自己一段時間後，身心感到很累，眉心和頭頂特別脹痛，偶爾會達到身心合一的狀態。我該怎麼繼續用功呢？

　　師： 實際上每一個法門都是爲了對治一種情況的發生，當這種情況發生的時候，你首先應該知道這是必須經曆的，還是不應該發生的。當你弄清楚之後，就知道該怎麼施藥，怎麼對治了。有時候我們在打坐的時候出現頭痛頭脹的現象，這是必須經曆的過程。但有的人心理不健康，頭一脹一痛，就不敢煉了。休息一段時間後這種情況消失了，也可以說是功力消失了，他一修，頭又開始痛，又像要炸開一樣，他又害怕，又放棄了。以這種心態，你永遠也過不了這個階段，因爲這種情況是必須經曆的。有時候坐到一定程度，眼睛會紅腫，牙齒會紅腫，你會對治，它持續的時間就短一點，不會對治，持續的時間就長一點。

　　問： 打坐呼氣的時候，是用嘴巴呼，還是用鼻子呼？

　　師： 你嘗試一下哪個方法能解決胸悶、胃脹的問題。鼻子呼吸的力量怎麼達得到這個效果呢？達不到啊，所以要用嘴巴呼。

　　問： 請問上師什麼是法門？

　　師： 就是修行的方法啊。

《如何淨化身、心、識？》全文閱讀結束。