..續本文上一頁只要比較諸佛菩薩的行爲和發心，我們就會感到特別慚愧，自己明明我執那麼重，自私自利那麼強，煩惱、分別念如是強盛，憑什麼還生起傲慢心？

　　(十二)問：我是北大哲學系的博士，學中國哲學，是研究佛教的。我有個問題請您開示：像我們學哲學和宗教的人，平時經典讀得比較多，那佛教的理論學習和修行實踐的關系是什麼？

　　答：學習佛教時，理論與實踐相結合很重要。我認識許多宗教系的學生、佛學院的講師，他們理論知識很豐富，讀過許多經典、論典、曆史，可實際的修行、行持卻比較差，佛法好像成了一種紙上談兵，說的時候頭頭是道，什麼都講得出來，但實際上，自己從來也沒有行持過，這樣以後，理論與實踐就會相脫離。

　　現在很多法師或修行人，就常犯這樣的毛病。自己在理論上的辯論非常厲害，可是從未實地修行的話，內心並沒有絲毫轉變，那最後離開人間時，面對生死會束手無策。所以，大家在了解佛教的同時，也應該去實地行持。

　　像我們藏傳佛教，理論和實踐的修法是配套的。現在很多人之所以特別喜歡藏傳佛教，也並不是一種盲目，而是因爲它首先有理論的描述，然後有配套的修行方法，還有儀軌的輔助，這被稱爲“聞思修”，就像一件産品，一次性地全部包裝好了。否則，你只是理論上了解得不錯，但缺少修行的話，對自己起不到什麼作用，對社會公益也起不到什麼作用。所以，大家在學習佛法時，既要去研究，也要去實踐，這一點非常關鍵。

　　問：請您從法、報、化叁身的角度，談一談顯教修行和密教修行的關系。

　　答：從法、報、化叁身來講，顯宗與密宗實際上沒有很大差別。顯宗的《現觀莊嚴論》中也講過法、報、化叁身的功德，以比喻而言，法身是萬法的本性，就像是虛空；報身則如同虛空中出現日月；化身是日月發出的光芒。在這個世間上，本師釋迦牟尼佛就屬于化身，他如同日月所放射的光芒，跟無有阻礙的虛空、日月都有關系，有些經論是用這種方式觀修的。

　　而在密宗中，心的本來面目是空性，這稱爲法身；空性妙力不舍棄的情況下，明明清清的這一部分，就稱爲報身；現和空不離不合、無二無別的境界，遍于所有衆生，這個部分叫做化身。所以，法報化叁身並不是各自獨立的叁種法，其實它們是一個本體，只是分別從本體空性、自性光明、在衆生界中以不同形象利益衆生叁個角度安立的。密宗的這種說法，是就認識本性而言的，是一種比較深的境界。

　　問：但我聽說禅宗是只修法身，密宗是法報化叁身都修，不知道您怎麼看待這種說法？

　　答：這可能沒有真實的依據吧。因爲法報化叁身是無二的，一旦證悟了，這叁者都可以現前。禅宗明心見性的本體，就是所謂的法身，即一切法的法界；這個法界在顯現上有自利、利他的不同點，此即爲報身、化身。所以，禅宗開悟時也是現前叁身的，剛才那種說法不一定成立。

　　(十叁)問：我是拉克斯教育基金會的工作人員，這個房間的隔壁，就是基督教的會所。身爲一個佛教徒，我很明顯地感受到他們有非常強烈的傳教精神，以至于基督教鋪蓋面特別廣，而佛教徒這一點卻很缺乏。我想請教一下堪布：怎樣才能增強我們佛教徒的這種精神，以更好地讓佛法去利益更多的人？

　　答：基督教傳教的精神、方法、途徑各式各樣，確實值得我們學習。據基督教的許多資料顯示，他們計劃在50年之內，盡可能占據漢地信仰市場，把相當一部分人變成自己的教徒。而我們很多佛教徒，不要說傳教，甚至還內部不和、勾心鬥角，誹謗這個上師、那個教派，這是非常不合理的。尤其是作爲在家人，對于出家人的過失，盡量不要去傳揚，因爲這並不是你們的責任。

　　那麼，佛教應當如何弘揚呢？一方面可以學習基督教的做法和行爲，同時要清楚地知道，佛教精神對當前來講不可缺少，我們挨家挨戶地送妙藥、送金錢，不一定對他們有幫助，但若將佛教的智慧傳入千家萬戶，確實會産生不可思議的利益。這幾年以來，我依靠現代科技等方式，爲大家傳授了《入行論》等法，通過這樣的聞思，有些人真實得到了切身的利益，生活上有了改變，面對困境也有了勇氣，這是特別令人歡喜的事。

　　所以，希望各位以後對弘法利生有種責任感，不要只是遇到地震、災難，見到一個痛苦的人，就應急性地籌集資金支援一下，平時根本沒有長期的利他打算。我們作爲大乘修行人，許多人都會講“要利益天邊無際的衆生”，但實際上，你若把佛教的偉大思想傳給他人的勇氣都沒有，這是非常慚愧的。

　　我今天也說不出什麼好方法來指點大家。但你們北京的學生團體中，最好是有一種組織，偶爾小範圍地安排大家該怎樣交流、怎樣學習。當然，這沒必要很高調，因爲我們不需要名聲，也不需要新聞宣傳，而是想切切實實爲衆生做點實事，若能如此，這就是利益衆生，也是弘揚佛法。

　　其實，你們不考慮的話，就另當別論了；但只要好好考慮，便會發現知識分子該做的事情特別多，而且很多事都要靠大家共同努力，不是一個人默默無聞就能成辦的。現在的社會是信息時代，大家若能以組織性、合作性的方式來推廣佛教精神，這樣才會有光明的前途。

　　(十四)問：堪布您平時非常非常繁忙，各方面的事情特別多，在這種情況下，您怎樣更好地調節身心，以勇猛精進地去承擔自己的責任和義務？

　　答：我平時的生活確實很忙，但即便如此，只要自己有一口氣，也想多多少少地幫助衆生，這就是我的人生目標。同時在這樣的環境中，我也擔心身心逐漸會被社會各種惡習染汙，所以在學院的時候，基本都是上午把該做的事情都做完，到了下午，就盡量空出時間來翻譯和修行；早上起來時，也會念一些經文、咒語。

　　我處理事情時也常遇到困難、別人不理解，但我會讓自己坦然面對，不要因一點點小事而痛苦半天、傷心很久，情緒始終調不過來。作爲一個聞思多年的修行人，遭遇逆境、不順是正常現象，我盡量把這當成是諸佛菩薩的加持，然後將其轉爲道用。比如別人給我製造違緣，我會盡量地給他回向，就算最終事情不成功，也認爲是諸佛菩薩的加持，暫時看來是個違緣，但究竟是最好的一種修行驗相。

　　不知道我以後有沒有能力幫助更多衆生？但有也好、沒有也好，反正只要在有生之年，我都會把自己的少分力量，盡心盡力地奉獻給老母有情！

《北京大學 宗教文化研究院問答》全文閱讀結束。