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　　老法師：都有，還有一個根就是道的根，是《感應篇》。

　　主持人：道家的。

　　老法師：《太上感應篇》。所以中國自古以來，就是從讀書人一直到平民，通通是紮的這叁個根，所以這個國家長治久安，皇帝好做。

　　主持人：能夠拯救人類21世紀的，就是大乘佛法，那麼有的人就會請教您這個問題，先不要說拯救人類，咱們看看這個佛法怎麼拯救中國人，身邊的人，您有什麼好方法嗎？

　　老法師：那麼說要拯救人類，先要拯救國家，要拯救國家，先要拯救自己，如果自己都沒有拯救，對這個話，你怎麼會相信？所以中國古人教人的一個原則：“明明德，親民，止于至善”，這叁綱是講理論的。怎麼落實呢？“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”這樣落實，這是方法。按照方法，那麼頭一個你就要克製你自己的欲望，格物，“格”就是格鬥，“物”是什麼？欲望，物欲。對物質欲望，你要能夠把它打敗。

　　主持人：這是源頭，後面有一串。

　　老法師：你的物欲罩住你整個身心，你還有什麼希望？你肯定墮落了。所以第一個就是要戰勝物欲，跟佛家講的，你要想修行，首先要斷煩惱。格物就是斷煩惱。

　　主持人：我很喜歡現在的生活，物質的這些享受，這些是煩惱。

　　老法師：煩惱，這個東西絕對沒有好處，說實話，物質上的享受不如精神。那精神上的享受，夫子講的，論語頭一句話，“學而時習之，不亦樂乎？”，那個喜悅是內心裏頭，像泉水一樣，從裏面發出來，常生歡喜心。至于物質生活，顔回，夫子說的幾句話我們就了解，“箪食瓢飲”。換句話說，他的物質生活是最困苦的，最艱難的。顔回一天到晚歡喜，笑咪咪的，從來沒有苦的表情，那都沒有。這是什麼？這是什麼？他心裏有喜悅。喜悅什麼呢？喜悅的是道德學問天天增長。這個多快樂！這是一般人享受不到的。所以你要真幹。

　　修行人他有他的樂趣，釋迦牟尼佛過的那個生活，比帝王快樂，比豪門貴族快樂，比擁有億萬財産的快樂。他要不快樂，他爲什麼幹這個事情？

　　主持人：日中一食，樹下一宿。

　　老法師：天天教化。

　　主持人：但是最快樂！

　　老法師：沒有比這個快樂！所以聖人所講的，天下最快樂的事情有叁樁，其中之一“得天下之英才而育之”所有的學生都是好人，壞人也都變成好人。這就是教育。壞人要是把他殺掉，開除掉，這是教育的失敗。怎麼樣把壞人教育變成好人，惡人變成善人，教育就成功了。

　　主持人：那靠法律來統治國家，豈不也是教育的失敗嗎？

　　老法師：那是教育的失敗。真正教育成功的時候，國家不要軍隊，不要警察，沒有人犯法，法院都沒有了，監獄都沒有了，沒有人犯罪啊。確確實實是“夜不閉戶，路不拾遺”。

　　主持人：剛才您說到了“格物”，該到“致知”了。

　　老法師：“致知”就是求學問，你必須先把欲望降低，你的煩煩斷掉，然後你才能求智慧。如果你帶著煩惱習氣求智慧，智慧裏頭就夾雜著煩惱習氣。那個智慧不純，那個智慧往往會做壞事。爲什麼？它要滿足你的欲望。

　　主持人：您說過不孝順父母的人，但是特別尊敬師長，是有問題的。

　　老法師：那絕對有企圖！

　　主持人：有企圖。

　　老法師：所以老師很清楚，老師說這個人不孝順父母，老師對他也敬而遠之。

　　主持人：不孝父母，對領導特別好，也不行。

　　老法師：絕對有企圖，那是希望升官發財，官做得越大，人民受害越多，這是肯定的，這是中外曆史都可以做證的。

　　佛家裏一定是先持戒，所以《弟子規》是戒律，屬于戒律。《十善業道》是戒律，《太上感應篇》是戒律，先從這裏做起。所以教學，孔子教學四門，第一個德行，這是屬于道德的教育，先教；然後才教言語，教你會說話了。這個口謂禍福之門，也是吉凶之門；然後才教政事，就是辦事的能力；最後才是文學，文學是精神生活，我們今天講精神文明。

　　主持人：六藝。

　　老法師：對，致知是覺悟，覺悟之後，你這個心才誠，才有真誠心。真誠心今天講就是爲人民服務，在佛法裏講，是爲衆生服務，那個範圍就大了，不但爲人，爲所有動物，爲所有的生物，植物礦物，你都會用愛心去愛它，都會照顧它，爲它服務。像這個小動物都有靈性，都可以溝通，我們現在學佛的同學，好多都有實證。

　　主持人：學佛的人能做到這一步？

　　老法師：能做到，很容易做到。上一次我住在安徽湯池，蚊子很多，牆壁，它是白色的牆壁，差不多有四五十只蚊子，那麼多，我在那兒做晚課，我說蚊子，我做晚課，你千萬不要幹擾我。我一個晚課，一個多鍾點，它們全部在那沒動。

　　主持人：全在牆上？

　　老法師：全在牆上沒動，它們也沒有飛過來擾亂我。第二天早上起來，牆壁上還有十幾只蚊子，其它的不見了。可以商量的。

　　主持人：那您沒有挨咬？

　　老法師：可以商量的。你不能去殺它，不能小看它，稱它蚊子菩薩，它也很高興，他稱我菩薩。小動物，你輕視它，瞧不起它，你瞧不起它，它也瞧不起你，你殺它，它要報仇，麻煩啊。

　　主持人：就是人可以和一切和諧相處。

　　老法師：可以，植物都是一樣的。我們在澳洲，我有一個很大的菜園，種植的東西很多。那些小鳥吃東西，我們單獨來喂它，水果樹指定一棵，兩棵，你就在這吃，其它的不要動。聽話。

　　主持人：它們就吃這兩棵？

　　老法師：對。

　　主持人：別的不吃？

　　老法師：別的不吃，真聽話。你能跟它合作。那我們的菜園裏面我們放佛號，放佛經，這個菜都是聽經，都是聽佛號，長得特別好，味道也特別美。

　　主持人：不用化肥。

　　老法師：絕對沒有農藥，沒有化肥，而我們的份量可以供養300個人。這麼大的菜園。

　　主持人：這是真正的和諧相處。

　　老法師：真正和諧相處。像螞蟻，我們後面新蓋一棟房子，我搬進去住，有一天早晨起來的時候，洗手間裏很多螞蟻，腳都下不去，這可麻煩大了。新房子，螞蟻從哪裏來的？這個沒辦法，我就說螞蟻菩薩，你們從哪裏來，還從哪裏出去，這個地方我需要用。我出去轉了一下，半個小時回來，一個都沒有了，一個都找不到了。也不曉得它們從哪裏出去的。

　　主持人：那您這樣商量管用，別人也管用嗎？

　　老法師：管用，我教的人很多，都管用。家裏的老鼠蟑螂通通管用。

　　主持人：就是不能殺它。

　　老法師：不可以，絕對不能殺它。

　　主持人：這是破壞和諧。

　　老法師：一定要尊重它，我們對它非常恭敬，都是合掌，稱它作菩薩。

　　主持人：這是佛教徒真正的日常生活？

　　老法師：我也不曉得他們是不是，但是我是這樣做法的。你先有真誠，然後你的心就正了，這個正心就是佛家講的菩提心。就是大慈大悲，對自己要清淨，對別人要慈悲，這個就是心正。然後你的身，修身，那就是戒律。從哪裏起？從《弟子規》起。

　　主持人：這才到《弟子規》，前面有這麼多。

　　老法師：前面有這麼多。所以我們做給小朋友看，我們自己全部做出來，前面雖然事相上沒有，但精神，意念精神，小孩能感受到。你那種真誠，那種愛心，那種離開物欲，那個學問道德，他能感受到。不但小孩能感受到，就是動植物都能感受到。

　　一個仁慈的人，遇上鳥獸的時候，它不怕你，爲什麼？它知道你不會害它。所以人常講，害人的人有殺氣，那個鳥獸看到殺氣就跑掉了。外國人講磁場，你的磁場是柔和的，是非常溫柔的。那你這個磁場很凶暴，很凶惡，它一接觸，它就跑掉。有感應，不是沒有感應。這是從小的地方看。

　　所以身一定要遵照古聖先賢的教誨，古聖先賢的教誨決定不是他自己創造，不是他自己製定的，它是完全由大自然的運作裏面記錄下來的，所以這個是屬于道德，我們能夠奉行就是“德”了，就是德行。

　　身修了，你的家怎麼會不整齊？你會帶動你一家，影響你一家嘛。你家上上下下都向你效仿，你就是用身教，意念，身心都在你的教化當中，一家好了，你的鄰裏鄉黨都向你學習。這個就是家齊後而國治。國治而後天下平，平是公平，天下人都得到公平。

　　主持人：平是公平。

　　老法師：平是公平。公平就是你影響到其它的國家。決定産生影響。平天下不是征服天下的，平是影響天下。

　　主持人：這樣說起來，大乘佛法和孔孟之道在做起來是一啊。

　　老法師：是一樣的。

　　主持人：而且這個裏面沒什麼神秘。

　　老法師：完全沒有。

　　主持人：那有人向您提問題，說我們在電視上看到，淨空老法師也在磕頭，也在燒香，也有這些儀軌，我們就是看不懂，爲什麼要對著佛像磕頭呢？很神秘。

　　老法師：不，沒有神秘，這是尊師重道。我們春秋祭祀，對祖宗禮拜磕頭，念念不忘記祖先，我們對祖先都磕頭了，對父母不磕頭嗎？哪有這個道理！父母是最近的。我們對佛菩薩磕頭，對我們眼前的老師會不恭敬嗎？這是尊師重道，這是紀念父母。

　　主持人：那麼您的意思是說，對著釋迦牟尼佛佛像頂禮禮拜，是在禮拜老師？

　　老法師：對，是拜老師。老師對我的恩惠，我接受這個教育，能夠讓我過得這麼幸福，過得這麼美滿，是他教的。如果我沒有接觸到的話，我大概現在也是什麼壞事都幹盡了，這是非常可能的嘛！

　　主持人：所以感恩。

　　老法師：在世間哪有不同流合汙的道理？所以能夠走向這條路是對老師感恩，對佛祖感恩，對直接教導我的叁個老師，哪有不感恩的道理？

　　主持人：那麼每天來行禮就是每天提醒自己。

　　老法師：對，天天，至誠恭敬，不能夠一時一刻斷掉。這個叫德，怎麼可以斷掉呢？

　　主持人：每磕一次頭就是對自己的一次教育。

　　老法師：是啊，一面是教育自己，一面是…

《和諧拯救危機(淨空法師訪談錄)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…