..續本文上一頁他們向我們祖宗來求智慧，來求解決問題的方法。

　　主持人：您知道亞太很多國家，都是遵從儒家的傳統教育治國安邦，那是把我們的老祖宗認走了。

　　老法師：對，不錯。我們不要，人家繼承，因爲文化實在講是不分國界的，是沒有界線的。

　　主持人：但是，最該認的是我們自己？

　　老法師：就是講，我們自己不要，別人要啊！別人要了之後，就歸他了，哪個要我就到哪裏去，那是我們的老祖宗，他要認我們的老祖宗做祖宗，他就是炎黃子孫，那我也是炎黃子孫，當然能夠和睦相處。這是目前的現象。

　　所以在中國古時候，任何人在帝製之下，這個帝王政權掌握之後，第一樁大事情，是祭太廟，提倡孝道，不枉祖宗之德，你今天的富貴從哪裏來？祖宗累積的德行，你在享受。你得到這個地位的，得到這個富貴了，把祖宗忘記掉，那麼你享受這個富貴，沒有幾天就完了。

　　主持人：祭太廟是國家領導人給全體國民做榜樣的。

　　老法師：對，做榜樣。所以中國沒有什麼宗教，全世界很奇怪的，中國人沒有什麼宗教的觀念，但是中國人祭祖宗。

　　有一次南昆士蘭大學的校長請我們吃飯，有一位老教授說歐洲人曾經研究，世界上四大文明古國，叁個都消失掉了，爲什麼中國還存在？他們研究的最後結論，可能是因爲中國人重視家庭教育的緣故。他這個答案我非常贊同，我說完全正確。那中國現在爲什麼變成連祖宗都不要呢？就是家庭教育沒有了，在講到教育的時候，在全球任何一個族群中國是第一，這個族群是第一，懂得教育，有智慧，有經驗，有方法，有五千年的效果。

　　主持人：但是我們現在太廟沒有了，祠堂沒有了，家譜也沒有了，那我們該怎麼辦呢？

　　老法師：維系中國這個族群安定和平、幸福美滿，靠叁樣東西，第一個就是祠堂，祠堂是根，尋根，祠堂是根，你能夠知道自己的家譜，代代承傳，他怎麼會不愛家？如果祠堂沒有了，家譜沒有了，對過去不知道，他要愛這個家庭是不可能的！到那個時候變成什麼樣子，變成完全是利害，哪有利我就到哪去，人家多給我一點錢，我就叫他爸爸，變成這個樣子了。

　　主持人：就是不認自己的祖宗。

　　老法師：不認了。

　　主持人：是不是胡錦濤主席所提出來的“熱愛祖國，熱愛人民”也談不上了。

　　老法師：談不上了。你祖宗都不要了，父母都不要了，說愛國家，那是假的，愛領導人，也是假的，絕對不是真的。他沒有根，那個根就是“父子有親”那個“親愛”。所以中國教育的源起，就是從倫理這一句興起來的，教育的目的就是希望這個父子的關系這一生當中，永遠保持不變質，我們中國教育的目的在此地，跟西方人不一樣；第二個目的是希望“父子有親”，這種親愛能夠擴大。你愛家庭，愛家族，愛這個鄰裏鄉黨，愛社會，愛國家，愛人類，佛法再推一步，愛一切衆生，從這個根出來的，如果沒有這個，後面全都沒有了。

　　主持人：這是總的根源：忠臣孝子也在這兒，貪官汙吏也在這兒。

　　老法師：你不要這個根了，那壞的就來了，負面就出來了。這是中國第一個維系了這個國家的。

　　第二是孔廟，那是什麼？那是師道，祠堂是孝道，孔廟是師道。一個人，父母給我們的生命，老師給我們的是慧命，所以是老師，中國自古以來，老師的恩德跟父母是平等的。你看古禮，按古禮，男子20歲，女子16歲就成年了，成年的時候他的名字不可以稱，要稱名，那叫大不敬。成年這一天要行冠禮，平輩人，他的兄弟朋友同學就送他一個字，以後大家都稱字不稱名，連在朝廷做官，皇帝都稱你字也不稱你名，對你尊敬。稱名的只有兩個人：一個是父母，一個是老師。一生稱你名。所以說老師跟父母是平等的，這是師道，孝道跟師道是一體啊。

　　主持人：父母是給我們身體的，老師是不讓我們成爲行屍走肉。

　　老法師：對，不錯，這個比什麼都重要。所以中國對教育看得非常非常重，沒有比這個更重的了！你沒有錢沒有關系，你甚至于貧窮貧賤到極處，沒有關系，人不能沒有德，人不能不受教育。

　　第叁個，在佛家講的是增上的力量，就是幫助你的增上緣：因果教育。因果教育誰教呢？城隍廟教因果，你看那個閻王殿，你去看看，善有善報，惡有惡報，你要是多看了之後，驚心動魄，不敢做壞事。起一個惡念，就想到閻王殿裏那個形像，自然就不敢起惡念，不敢做壞事。

　　那麼現在，這叁個都毀掉，叁個都沒有了，天下怎麼能不亂呢？如果要天下再恢複到安定、和平、幸福、美滿，還要把老祖宗請回來，把這叁樣都請回來，問題才能解決。

　　主持人：剛才您說到城隍廟的教育，現代人都認爲那是封建迷信。

　　老法師：封建迷信，到他們自己要吃盡苦頭，到整個世界毀滅的時候，叫天天不應的時候，那個時候就後悔莫及了，人一定會走到這條路上。你現在不相信它，這真有，我親身經曆的就很多，確實真有。到那一天，你就後悔莫及。所謂是“不見棺材不流淚”，到那個時候，你就無可奈何了，你再想自己是完全錯了。那麼好在我們東方人，還有不少人相信，西方人也有不少人相信，那相信的人得救了。自認爲那是迷信，不信的人，那你後來是各有各的因果，這個是絕對沒有辦法逃掉的。

　　主持人：如果說在社會上推廣這種因果教育，會不會對社會産生什麼不好的影響？

　　老法師：有好影響，爲什麼？讓社會上的人起心動念不敢做壞事，不敢害人，這個是壞事嗎？難道需要人不相信因果，我想盡方法害人，我要殺人，我謀奪人的財富，這是好事嗎？這個善與惡就由你自己評判：是我們是侵犯別人，害別人，殺別人，奪取別人財産，這是好事，如果我不敢害人，怕受良心的責備，這是個壞事，那好，你的善惡標准，跟古聖先賢倫理完全是相反的。那你應該做什麼？要發動戰爭，侵略別人，要統一全世界，那全世界的人都做我的奴隸，我要他死就死，要他活就得活，那就是這種人，這是好人嗎？你能贊成嗎？你擁護他嗎？所以人相信善惡因果的時候，是絕對有好處的。

　　孔子絕對不會做一個壞的榜樣給後人看，孔子在那個時候，他有他的理想，有他的抱負，真想爲人民服務，只求一官半職，人家不給他，他可不可以搞革命？他可以呀，他有能力。他底下的學生個個都是，各種人才都有，他能幹，爲什麼不幹？不可以給後世開這個例子。如果開了這個例子，後世有野心的人，能激逗他們：前人這樣做，我們也可以做。所以不做，絕對不做！我回去教學，我教學生絕對是用正規的方法，正當方法，不能用負面。你國君再不好，人民再苦，我們從方方面面來幫助，而絕不能夠搞革命推翻政權，推翻政權要知道人民生命財産要犧牲多少，你要不要背因果責任，如果懂得因果，他就想絕不幹這個事情。

　　主持人：2002年的時候，溫家寶總理訪問美國，在哈佛大學有一個演講，這篇演講其中兩次提到了這樣的話，叫“回溯源頭傳承命脈”，他說“中華民族的祖先曾經追求這樣的一種境界，叫“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”那麼可以說是1949之後，中國的領導人，第一次向世人宣布對古聖先賢，對傳統文化的傳承和追求。那麼現在4年過去了，很多人會問這個問題，官員們，政府部門該怎麼樣做，才算是真正地認祖歸宗了？

　　老法師：教育。一定要遵從老祖宗的經驗，老祖宗的智慧，老祖宗的經驗，中國五千年來沒有別的，就是把教育搞好。這是政府的事情，政府要把教育搞好，在從前這是帝王的事情，曆代帝王這是一直到滿清，都是把教育擺在第一。如果把教育擺在後面的時候，它問題就來了。你把教育擺在第一，問題就解決了。

　　第二集(完)

　　第叁集 和諧的大根大本是什麼

　　導語：今天全世界各個國家都在反省，自己的教育系統到底是哪裏出了問題，可能失敗的原因有很多，但是大家都有極其相似的一點，就是培養出的人們不會和諧地與人相處、不會和諧地與自然萬物相處、不會和諧地與自己的文化傳統曆史相處。現在的人們不會處理好這叁種關系，自然就會爆發種種的危機，爆發種種的災難，那麼該怎麼辦呢？還是中國的那句老話：“解鈴還需系鈴人”。

　　 主持人：首先感謝您能夠接受我們的采訪。現在中國市場上的手機有上億部以上，手機的鈴聲特別多，什麼樣的都有，今天我們給您播放一個，是一個五六歲左右這麼一個小孩說話的聲音，您可以聽一聽：

　　“等我有錢了，我買襪子買兩只，我左邊穿絲光襪，右邊穿尼龍襪；等我有錢了，我想上醫院，就上醫院；我想下館子，就下館子；等我有錢了，我偏打乒乓球，不打高爾夫；我偏穿唐裝，不穿西裝；我偏吃胡蘿蔔，不吃西洋參；等我有錢了，我做兩個特惡心的廣告，一個在全國人民吃午飯時播，一個在全國人民吃晚飯時播。”

　　 您聽到剛才這個孩子講，他理想口口聲聲我要有了錢如何如何，還有理想就是要惡心全國的老百姓，讓全國人民吃不下飯去，這就是他最大的理想，可能很多人都把這個當成玩笑，家長會默認，孩子會模仿，這個影響力是非常大的，我不知道您聽到之後做何感受？

　　老法師：這實在是一個教育的問題，所以小孩如果要不好好地教他，在一個不善的環境裏面，他也很容易學會了不善。

　　所以古人教給我們一句格言，是“行有不得，反求諸己”，你看到這種情形，你就要研究它的原因，你就要回頭想想自己，這個孩子如果是我的孩子，我怎麼會把他教成這樣？父母要負責任，社會要負責任，國家要負責任。如果我們疏忽掉了，導致國家民族的毀滅，不是小孩的過失，小孩沒有過失。第一個老師是父母，小孩睜開眼睛，豎起耳朵，他就已經在學習在模仿，所以大人的一舉一動都深深映在他的腦海裏面，這個就是所謂的先入爲主，“少成若…

《和諧拯救危機(淨空法師訪談錄)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…