..續本文上一頁天性，習慣成自然”。

　　 主持人：我們經常能見到今天的父母抱著孩子，這個孩子還小不懂事，他們一邊抱著然後一邊吵架，一邊就罵人，一邊就做著不好的事情，他們覺得這個懷裏的孩子他還不會說話，他都不懂，但是您認爲不是，孩子全都記錄下來了。

　　 老法師：對，孩子都學會了。所以爲什麼中國古人，不是現在的中國人，古人重視胎教，你能說他沒道理嗎？你能說他是封建嗎？他們能有他們的好處，能夠維系住5000年的社會安定繁榮，現在我們用新方法，還沒有實驗100年，就已經搞得天下大亂了。人家5000年不亂，現在我們100年就亂了，這個還不能夠反思嗎？還不能檢討嗎？到底是哪個方法好？應該要覺悟啊！

　　主持人：在他還沒有生出來的時候，父母當媽媽的有什麼想法，他都在受教育了，已經是在影響他了。

　　 老法師：不錯不錯。生下來之後就更重要了，你要讓他看到的，聽到的，接觸到的，全是正面的，全是美好的，所以要吵架，到別的地方吵架，可不要讓孩子看到，不要讓聽到，這叫真正愛護嬰兒。

　　 主持人：這個小孩大概有5歲6歲左右，心量很大，要讓全國人民吃不下飯，一定要惡心他們，兩頓飯都吃不下去，對于這樣一個心量很大的一個孩子，如果他父母在您面前，您准備對他們說什麼？

　　 老法師：各人有各人的福報，小孩有這麼大的心量，如果他是善的，是善意的，對衆生有利益的，這會增長他的福報，也會延長他的壽命，他爲人民服務。如果他造的是惡的，同時衆生也沒有福報，就要接受他的傷害，衆生有福，他沒有那麼大的福報，他的壽命就會縮短了，恐怕還到不了那個時候，他已經就被上天請回去了。

　　主持人：這個心會影響他的壽命？

　　老法師：會。起心動念、言語造作都會影響他的壽命，這個會影響他的福報，這是一定的道理。

　　主持人：您知道現在整個世界都是這樣的，是一個商業世界，一切都喜歡新、奇、特，如果小孩說話像小孩，那就賣不出錢去了，一定要邪！

　　老法師：那都沒有關系。上天懲罰你，人已經迷惑到極處了，良知喪失掉了，是非邪正，沒有能力辨別，那上天只好做一個調整。

　　主持人：您老人家今年八十歲了。

　　老法師：對。

　　主持人：您這一輩子可能都沒有聽說過這些事情。

　　 老法師：這個就是不如從前帝王，因爲帝王的時代，他要防止邪思、邪念、邪見、邪行，過去防範非常嚴格。保護人，現在講保護人的精神不受汙染。那現在是由于民主自由開放了，那汙染就多了，防線完全突破了。那換一句話說，正的念，沒有辦法與它抗衡。這在佛法裏面講，煩惱，煩惱的心所跟善心所本來就不成比例，佛家講一個人的善只有11個，煩惱心所有26個，那善的心所，現在有沒有人來扶持它，這個煩惱心所是大量被扶持。

　　 電視裏面的東西已經把人教壞了，你打開電視的時候，幾乎一半以上是暴力、色情、殺盜淫妄，天天在教化老百姓，老百姓怎麼會沒有惡念？怎麼會沒有惡行呢？

　　 沒有聽說過。所以中國這幾千年的包括藝術，今天我們講的文藝，這些表演的民間的藝術，都能遵守孔夫子最高的指導原則，就是“思無邪”。所以國家能夠以這個爲標准，如果能夠對引起這個人民邪思邪念、不正確的思想，一律禁止。這個國家這是聖人，聖王，古聖人，聖王來統治國家，那個不一樣。

　　 主持人：一個國家是好的，人心是善的，老百姓也都是很善良厚道的，當大的災難來的時候，這個國家會沒有問題嗎？這個自然災害不會傷害他們嗎？

　　 老法師：不錯，不錯。災難來的時候，人不能死絕，還會留一部分，留下的那一部分的人，都是有良心的善人，所謂是古人講的“擇種留良”，這個大災難肯定是這樣的，上天的選擇。

　　主持人：這是自然界的選擇。

　　老法師：對，自然界的選擇，因爲什麼？人跟自然是一體。善與善相感應，惡與惡相感應。

　　主持人：您一直提倡四種教育。

　　老法師：對。

　　 主持人：家庭教育、學校教育、社會教育還有宗教教育，那麼我們現在交給您這樣一個青年，前一段《新聞聯播》也在報道，就是在北京二環路上有飙車一族，很多年輕人開著汽車，瘋狂地飙車，他們在車流裏車速極快，二環路整個開下來，只用13、14分鍾，後來被警察抓住，警察就問他，說你開這麼快的車，如果撞到了人，你會不會停下來呢。回答是不會，這個年輕人說我開車，就是爲了比賽，就是爲了速度，我怎麼能停下來呢？那麼現在大家要請教您，把這樣的年輕人放到您所倡導的那種教育裏去，能恢複正常嗎？

　　 老法師：他會有良心發現，我們沒有別的，就是讓你自己想想你的良心。你殺別人，別人殺你的家人，殺你的父母，殺你，你怎麼樣？你的心情怎麼樣？現在問題在哪？沒有替別人著想，沒有替社會著想，完全是個人，這叫“自我主義”。你開車開這麼快的時候，如果撞死的是你父母，是你最親愛的人，你有何感想。

　　主持人：那對那些眼裏沒有父母，甚至爲了錢財殺害父母，殺害親人的那些孩子們，我們又該做什麼？

　　 老法師：我們現在就教，你到湯池去看，你實地去看，你才能夠理解。因爲講的時候是理論，一般不能落實。那不善是後天學壞的，不善是可以斷得了的，本善是斷不掉的，與生俱來的、是天生的，那是不生不滅的。由于受了壞的環境，壞的邪知邪見的影響，把你的本性蓋覆住了，你的本性沒有失去。

　　 主持人：按照您講的這個道理來推論，一個人如果是死刑犯，他在臨刑前的那一刻，還是有良知的，還是有救度的可能的？

　　 老法師：對，從臨刑被處死的時候，最後忏悔的很多。知道自己錯了，但是已經沒法回頭了。死刑犯裏後悔的、回頭的很多，我們也教了不少人。

　　主持人：很多人對您所提倡的那四種教育特別向往，很想看一看，那麼在您親手樹立的安徽廬江湯池鎮是不是都能看得到？

　　老法師：都能夠學得到。這四種教育，教學的內容幾乎是一致的，教學的內容離不開倫理、道德、因果、智慧、科學。

　　主持人：您把科學排到最後。

　　老法師：科學要排在最後。科學放在前面，人會毀滅。科學如果擺在最後，人類就完全能夠控製科學，能夠享受科學給你帶來的便利。

　　主持人：過去我們知道一種指導原則，就是“與天都鬥其樂無窮(同期：人定勝天，人定勝天)。

　　 主持人：與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”，當然那個年代已經結束了，但是現在大家怎麼跟天、地、人來和諧相處，找不到標准和原則，您能不能告訴我們？

　　 老法師：宇宙是一體的，這個道理很深，必須要很認真努力地去認知。古今中外的聖者都告訴我們，人的身體是個小宇宙，外面環境是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是同樣的。你說外面宇宙複雜，我們裏面小宇宙也複雜，你說我們單純，外面也單純，實際上它是一，不是二。這是非常奇妙的，也非常微妙的，佛法裏面叫它妙法。那麼你看看，鳥從那個小蛋裏面出來，小蛋在沒有長出鳥的時候，它裏面就具足一切，什麼都不缺乏。你把蛋打開，哪一點是眼睛，哪一點是耳朵，哪一點是嘴巴，哪一點是翅膀，自自然然成就了。人有沒有去想過這個問題？

　　 人在受胎的時候，那個受胎的胎胚很很小小一點點，軟弱，它也具足整個人的身體，這個不是機器製造的，卻能造得惟妙惟肖，這個在佛法裏面講，這是性德，這是本能，本能跟宇宙就是一體。你自己卻不知道，你要把它分開，分開的時候毛病就出來了。你要是懂得了，你能夠隨順，所以中國人講道德。什麼是“道”？“道”就是自然。自然的規律、自然的運作就是“道”。人從受精一直到出生，這是自然的，這個絕對不是有人製造的，人也沒有辦法製造，科技再進步，也沒法子像自然一樣能造一個人出來。

　　主持人：現在有技術要准備克隆人。

　　老法師：不可能，人到克隆人的時候，他的壽命也結束了。

　　主持人：您說的“他的壽命”指的是人類嗎？

　　 老法師：人類，整個人類的壽命就結束了，爲什麼？人要是違背自然，還能夠生存下去，那這個大自然的運作整個就摧毀了，人真的是造天地萬物的上帝了，整個宇宙是人造的，那就不能稱其爲自然了。所以不是大自然毀滅你，就是你毀滅大自然，看誰勝過誰，恐怕人是永遠不能夠勝過大自然的。爲什麼？你毀滅整個地球，毀滅太陽系，都不能勝過大自然。那個大自然你想想看，有銀河系，銀河系外面還有大星系，你沒有這個能力，你有能力毀滅地球，這人做到了，毀滅太陽系還做不到，毀滅銀河系恐怕更困難了，何況比銀河系再廣大的星系那不知道有多少！

　　佛法裏面講“叁千大千世界”。叁千大千世界還不是個大宇宙，還不是整個宇宙，是大宇宙裏面的一點。

　　 五年前，美國太空總署公布的一個報告，就是講物質。物質是無中生有，現在發現物質不是真正存在的，是無中生有。那麼雖然無中生有生的物質，這個物質存在的時間非常短暫，幾乎是說生它就滅了，我們常講“生滅同時”，用這個來形容它是很接近的。那我們所看到的物質現象，是這個現象的相續相，就如同我們看電影，在熒幕裏面看畫面，那熒幕畫面我們曉得，這個電影現在放映的速度，我以前玩過這個小機器，16CM的小電影，我喜歡玩這個東西，一秒鍾24四張底片，它有兩個速度，慢速度是18張底片，一秒鍾它就換了24次，鏡頭開關24次，那麼佛告訴我們，我們現在這個宇宙，它的速度多大？《仁王經》上講一彈指，一彈指的1/60叫一刹那，一刹那裏面有900生滅，那麼換一句話，我這個彈指，彈得速度快一點，就彈4次，4乘60，再乘900剛剛好是兩個108000，換一句是216000次，那我們像電影放的，一秒鍾…

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