..續本文上一頁align="left">答：這很好！我們做佛的弟子，唯一報佛恩的方法，就是把自己所得到的、所享受到的、所學習到的傳給別人。傳的當然愈多愈好，愈廣愈好，但這也要看個人的機緣。而佛法確實可以幫助世人得到幸福美滿的生活，幫助世人提高自己的境界，不但這一生好，來生比這一生更好。21-90-89
問：師父在攝影棚裏面講經，目的是要保留錄相帶給後人參考，但請問此舉是否忽略現前四衆弟子善根、福德、因緣的成就？這也是科技給我們學佛四衆弟子帶來的災難嗎？請開示。
答：你問的好象是有道理。在攝影棚裏做講經的錄相，因素有很多，講經固然是好事情，也有負面的影響。像你非常喜歡聽經，你確實有善根、福德，如果因緣具足，你這一生決定能成佛。如果真的善根、福德具足，緣分決定有，你會認識機緣，會掌握機緣。
科技確實帶給人類災難，但是如果應用妥當，它也帶給人類幸福。我在此地講經，你能親自來聽，但要曉得全世界還有許多人沒有這個緣分。一個講堂不可能容納幾億人，但是我們今天利用科技，利用衛星、網路傳播，最保守的估計，在全世界每天聽講經的至少在叁百萬人以上，你想想，科技是帶給我們災難，還是帶來了幸福？所以，我們必須放棄自私自利的念頭，我們這一代能聽到，我們也要想到下一代，下一代還有下一代。而且現在的光碟如果保存妥當，至少能保存兩百年；換言之，這兩百年之內的人，如果有緣也都能聽到、看到。所以，如果你的心廣大，想法、看法就不同了。
如果我們蓋一個大攝影棚，裏面可以容納幾千人，但是吵雜音卻會影響錄相的效果。現在衛星電視臺很挑剔，稍有一點瑕疵，就不接受這個片子。他怕這些片子播出去會影響電視臺的聲譽，爲了要保持品質，不符合標准的一定不接受。我們爲了此原因，不斷改進設備，提高品質，所以攝影棚也就無法容納太多人，這是一個非常不得已的作法。
我們也得知，許多人從電視、錄影帶中學習佛法，得到很大的利益。從中國大陸來的同修，大多數都是從光碟中學習佛法的。我們今天這樣做，對遠地的同修們就有很大的利益，所以希望你發菩提心、發大心爲整個世界苦難衆生想。21-90-89
表法篇
問：請問念佛人可以在臂上燃香嗎？
答：可以！但是要知道燃香的意思是供佛。經典告訴我們，燃指、燃身的意義在于「燃燒自己，照耀別人」，不是真的叫你燒自己的身體；身體燒掉了，還有什麼用處？所以，燃香的真義是在佛前發願，舍己爲人，這叫真供養。能夠爲別人犧牲自己生命，在所不惜，這是真的燃香。否則，你將全身燃完了也毫無功德。所以，你在身上燃一顆就行了，常常看到，提醒自己絕對不能有自私自利，一切要爲衆生、爲正法，這就對了。21-90-07
問：卍字，有右旋，有左旋，請問哪一個是正確的？有何意義？
答：卍字是如來叁十二相之一，這個相代表「吉祥」。這個相是在胸口，到底是右旋還是左旋，都有依據，不是隨便說的。根據佛教的傳統說法，佛教尚右。譬如，繞佛一定是右繞，不是左繞。既然尚右，右旋應當是合理的。可是我們曾經看到古人塑造佛像也有左旋的，這個我們不必去執著。21-90-25
問：弘一大師用筆名「二一老人」，請問怎麼說法？
答：弘一大師說過，他非常感歎自己「一事無成人已老，一文不值何消說」，「二一」就是他感歎這兩樁事情。這一生光陰虛過了，一事無成，一文不值，所以他署名爲「二一老人」。21-90-27
問：有的佛像有胡須，請問是否如法？
答：佛像有胡須的，多半是密宗的畫像，這是如法的，我們不要分別、執著。21-90-62
問：在《感應篇》中，「又以竈火燒香」，您提到要燒好香。現在臺灣盛行燒普陀香，而且一定要向某人某處請供。據經銷商言，此香的承傳緣起是根據龍樹菩薩所造的《妙香混合寶鬘》一書所製，一般沈香、檀香都是不了解事實者所供，是錯誤的。現在有多年聽經專修專弘淨土宗的寺院本身也燒，並勸信衆也燒。其原因如下：第一、此普陀香可上供諸佛、下濟六道，特別是主供鬼道菩薩。經雲：鬼道以聞香爲飽，但一定要此香方會飽，因爲鬼道菩薩有附身在人身上說聞其他香不飽，只有聞普陀香才能飽食。又有些燒香者提出證明，說燃此香後，個人事業、身體似有好轉。請問供香真的非此香不可嗎？
答：這個說法，你們能相信嗎？「凡所有相，皆是虛妄。」凡事要用真誠心，依教修行。而最重要的是心香不間斷，不是形式的香。香有感應是在心香，即香贊中的「戒定真香」、「五分法身香」，這才能遍供十方諸佛。「五分法身香」是「戒定慧」加上「解脫」、「解脫知見」。
我們將佛陀教誨歸納爲「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這十個字是性香，是用心性的真香來供養一切諸佛。一切諸佛有過去佛、現在佛、未來佛，未來佛是現前一切衆生，我們用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲處事待人接物，這是真香。你果然常存此心，你心性的德香周遍法界，一切普聞。你要以真正的德行上供諸佛，下濟地獄、餓鬼、畜生。花草也都有靈性，我們以同樣的心行，供養這些樹木花草，它真有感應，它會長得很美。
因此，香供佛菩薩、供鬼神，如何才能産生效果？以我們的戒定慧來供養。香是代表，如果我們沒有戒定慧，燒什麼樣的好香，佛菩薩也沒有聞到，要明白此理。所以，不一定要燒普陀香，只要這個香的氣味正，不是邪氣就好了。哪些是邪氣？有很多香是用香水做的，那個味道會刺激人，味道不正；而一般的檀香，檀香味正。香也不必燒多，一支就夠了。在法會期間，只燒叁支香就行了。
佛法裏面，所有的供養具統統是表法，至于感應淺深廣狹都在人。我們燒香禮拜的人，所謂是「誠則靈」，不是燒一支好香就靈。如果燒一支香就靈了，何必要修行？找一些好香來供佛，佛就歡喜了，決定沒有這回事情，一定是要真誠心。21-90-69
問：某法師說，不燒香沒有慈悲供養心。什麼都可以省，此支出不能節省。請開示。
答：燒支香就有慈悲心，而不燒香的人就沒有慈悲心，我想不見得。所有一切供養具裏，我覺得最重要的是一杯水。水代表清淨心、平等心，有清淨、平等心才會生慈悲心，這個重要！
我們在家裏供佛，尤其是現在公寓房子，面積都不大，香燒多了，會汙染空氣，所以做早晚課時只要燒一支香就好了。一定要了解現代的生活環境，住這麼小的房子，不適宜燒很多香，燒香多了，香氣會汙染到隔壁鄰居。
供水非常重要，看到水就想到：「我要用清淨心、平等心處事待人接物」。香代表心，即心香，不是說不燒香就是不信佛，不能這種說法。
他說的這些話，一定要有經典做依據；沒有經典做依據，我們不能相信。縱然經典裏面有說，而佛是條條戒裏都有開緣，不是教我們一定要這樣作法，一定要看環境。每一條戒都有開緣，這是開戒不是破戒，也不是犯戒。21-90-69
問：一位出家師受戒後一直勸人好好修行，自己先燃兩個手指，請問這樣做對否？
答：這是錯解了佛的意思。釋迦牟尼佛沒有燒兩個指頭，釋迦牟尼佛沒有自焚，學佛一定要以釋迦牟尼佛爲榜樣。釋迦牟尼佛一千二百五十五個的弟子當中，沒聽說哪一個人燒過兩個指頭。而佛在經上講燃指、燃臂、燃身來供佛，供養一切衆生，「燃」是比喻，就是舍己爲人，犧牲自己，爲別人服務。觀世音菩薩兩只手還不夠用，要現千手千眼。你只有兩只手，你還把它燒掉，你拿什麼去幫助別人？所以，這是錯會了佛的意思，一定要懂得燒指的意義。
中國佛教雖然沒有燃指，但出家人在頭頂燃香，在家居士在手背上燃香，這是代表「燃燒自己，照耀別人」。何謂供養佛？我犧牲自己爲大衆服務，這稱作「供養」。不是燒了就是供養，燒的氣味很難聞，佛菩薩不聞這個氣味，不如燒一炷好香，點一盞好燈，所以一定要懂得佛說法的意思。
許多人燃指、燃臂，我們看了也很佩服，更希望他能覺悟，應當舍身爲衆生服務。世尊以及他的學生都是爲社會大衆服務，自己過最清苦的生活，這就是「燃燒自己，照耀別人」。佛教我們要「依了義不依不了義」，這個重要，決不能錯解佛的意思。21-90-72
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