..续本文上一页align="left">答：这很好！我们做佛的弟子，唯一报佛恩的方法，就是把自己所得到的、所享受到的、所学习到的传给别人。传的当然愈多愈好，愈广愈好，但这也要看个人的机缘。而佛法确实可以帮助世人得到幸福美满的生活，帮助世人提高自己的境界，不但这一生好，来生比这一生更好。21-90-89
问：师父在摄影棚里面讲经，目的是要保留录相带给后人参考，但请问此举是否忽略现前四众弟子善根、福德、因缘的成就？这也是科技给我们学佛四众弟子带来的灾难吗？请开示。
答：你问的好象是有道理。在摄影棚里做讲经的录相，因素有很多，讲经固然是好事情，也有负面的影响。像你非常喜欢听经，你确实有善根、福德，如果因缘具足，你这一生决定能成佛。如果真的善根、福德具足，缘分决定有，你会认识机缘，会掌握机缘。
科技确实带给人类灾难，但是如果应用妥当，它也带给人类幸福。我在此地讲经，你能亲自来听，但要晓得全世界还有许多人没有这个缘分。一个讲堂不可能容纳几亿人，但是我们今天利用科技，利用卫星、网路传播，最保守的估计，在全世界每天听讲经的至少在三百万人以上，你想想，科技是带给我们灾难，还是带来了幸福？所以，我们必须放弃自私自利的念头，我们这一代能听到，我们也要想到下一代，下一代还有下一代。而且现在的光碟如果保存妥当，至少能保存两百年；换言之，这两百年之内的人，如果有缘也都能听到、看到。所以，如果你的心广大，想法、看法就不同了。
如果我们盖一个大摄影棚，里面可以容纳几千人，但是吵杂音却会影响录相的效果。现在卫星电视台很挑剔，稍有一点瑕疵，就不接受这个片子。他怕这些片子播出去会影响电视台的声誉，为了要保持品质，不符合标准的一定不接受。我们为了此原因，不断改进设备，提高品质，所以摄影棚也就无法容纳太多人，这是一个非常不得已的作法。
我们也得知，许多人从电视、录影带中学习佛法，得到很大的利益。从中国大陆来的同修，大多数都是从光碟中学习佛法的。我们今天这样做，对远地的同修们就有很大的利益，所以希望你发菩提心、发大心为整个世界苦难众生想。21-90-89
表法篇
问：请问念佛人可以在臂上燃香吗？
答：可以！但是要知道燃香的意思是供佛。经典告诉我们，燃指、燃身的意义在于「燃烧自己，照耀别人」，不是真的叫你烧自己的身体；身体烧掉了，还有什么用处？所以，燃香的真义是在佛前发愿，舍己为人，这叫真供养。能够为别人牺牲自己生命，在所不惜，这是真的燃香。否则，你将全身燃完了也毫无功德。所以，你在身上燃一颗就行了，常常看到，提醒自己绝对不能有自私自利，一切要为众生、为正法，这就对了。21-90-07
问：卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？
答：卍字是如来三十二相之一，这个相代表「吉祥」。这个相是在胸口，到底是右旋还是左旋，都有依据，不是随便说的。根据佛教的传统说法，佛教尚右。譬如，绕佛一定是右绕，不是左绕。既然尚右，右旋应当是合理的。可是我们曾经看到古人塑造佛像也有左旋的，这个我们不必去执着。21-90-25
问：弘一大师用笔名「二一老人」，请问怎么说法？
答：弘一大师说过，他非常感叹自己「一事无成人已老，一文不值何消说」，「二一」就是他感叹这两桩事情。这一生光阴虚过了，一事无成，一文不值，所以他署名为「二一老人」。21-90-27
问：有的佛像有胡须，请问是否如法？
答：佛像有胡须的，多半是密宗的画像，这是如法的，我们不要分别、执着。21-90-62
问：在《感应篇》中，「又以灶火烧香」，您提到要烧好香。现在台湾盛行烧普陀香，而且一定要向某人某处请供。据经销商言，此香的承传缘起是根据龙树菩萨所造的《妙香混合宝鬘》一书所制，一般沉香、檀香都是不了解事实者所供，是错误的。现在有多年听经专修专弘净土宗的寺院本身也烧，并劝信众也烧。其原因如下：第一、此普陀香可上供诸佛、下济六道，特别是主供鬼道菩萨。经云：鬼道以闻香为饱，但一定要此香方会饱，因为鬼道菩萨有附身在人身上说闻其他香不饱，只有闻普陀香才能饱食。又有些烧香者提出证明，说燃此香后，个人事业、身体似有好转。请问供香真的非此香不可吗？
答：这个说法，你们能相信吗？「凡所有相，皆是虚妄。」凡事要用真诚心，依教修行。而最重要的是心香不间断，不是形式的香。香有感应是在心香，即香赞中的「戒定真香」、「五分法身香」，这才能遍供十方诸佛。「五分法身香」是「戒定慧」加上「解脱」、「解脱知见」。
我们将佛陀教诲归纳为「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这十个字是性香，是用心性的真香来供养一切诸佛。一切诸佛有过去佛、现在佛、未来佛，未来佛是现前一切众生，我们用真诚、清净、平等、正觉、慈悲处事待人接物，这是真香。你果然常存此心，你心性的德香周遍法界，一切普闻。你要以真正的德行上供诸佛，下济地狱、饿鬼、畜生。花草也都有灵性，我们以同样的心行，供养这些树木花草，它真有感应，它会长得很美。
因此，香供佛菩萨、供鬼神，如何才能产生效果？以我们的戒定慧来供养。香是代表，如果我们没有戒定慧，烧什么样的好香，佛菩萨也没有闻到，要明白此理。所以，不一定要烧普陀香，只要这个香的气味正，不是邪气就好了。哪些是邪气？有很多香是用香水做的，那个味道会刺激人，味道不正；而一般的檀香，檀香味正。香也不必烧多，一支就够了。在法会期间，只烧三支香就行了。
佛法里面，所有的供养具统统是表法，至于感应浅深广狭都在人。我们烧香礼拜的人，所谓是「诚则灵」，不是烧一支好香就灵。如果烧一支香就灵了，何必要修行？找一些好香来供佛，佛就欢喜了，决定没有这回事情，一定是要真诚心。21-90-69
问：某法师说，不烧香没有慈悲供养心。什么都可以省，此支出不能节省。请开示。
答：烧支香就有慈悲心，而不烧香的人就没有慈悲心，我想不见得。所有一切供养具里，我觉得最重要的是一杯水。水代表清净心、平等心，有清净、平等心才会生慈悲心，这个重要！
我们在家里供佛，尤其是现在公寓房子，面积都不大，香烧多了，会污染空气，所以做早晚课时只要烧一支香就好了。一定要了解现代的生活环境，住这么小的房子，不适宜烧很多香，烧香多了，香气会污染到隔壁邻居。
供水非常重要，看到水就想到：「我要用清净心、平等心处事待人接物」。香代表心，即心香，不是说不烧香就是不信佛，不能这种说法。
他说的这些话，一定要有经典做依据；没有经典做依据，我们不能相信。纵然经典里面有说，而佛是条条戒里都有开缘，不是教我们一定要这样作法，一定要看环境。每一条戒都有开缘，这是开戒不是破戒，也不是犯戒。21-90-69
问：一位出家师受戒后一直劝人好好修行，自己先燃两个手指，请问这样做对否？
答：这是错解了佛的意思。释迦牟尼佛没有烧两个指头，释迦牟尼佛没有自焚，学佛一定要以释迦牟尼佛为榜样。释迦牟尼佛一千二百五十五个的弟子当中，没听说哪一个人烧过两个指头。而佛在经上讲燃指、燃臂、燃身来供佛，供养一切众生，「燃」是比喻，就是舍己为人，牺牲自己，为别人服务。观世音菩萨两只手还不够用，要现千手千眼。你只有两只手，你还把它烧掉，你拿什么去帮助别人？所以，这是错会了佛的意思，一定要懂得烧指的意义。
中国佛教虽然没有燃指，但出家人在头顶燃香，在家居士在手背上燃香，这是代表「燃烧自己，照耀别人」。何谓供养佛？我牺牲自己为大众服务，这称作「供养」。不是烧了就是供养，烧的气味很难闻，佛菩萨不闻这个气味，不如烧一炷好香，点一盏好灯，所以一定要懂得佛说法的意思。
许多人燃指、燃臂，我们看了也很佩服，更希望他能觉悟，应当舍身为众生服务。世尊以及他的学生都是为社会大众服务，自己过最清苦的生活，这就是「燃烧自己，照耀别人」。佛教我们要「依了义不依不了义」，这个重要，决不能错解佛的意思。21-90-72
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