..續本文上一頁lign="left">問：弟子已經皈依佛門吃素，請問爲家人做葷菜如不如法？
答：你可以爲家人做葷菜，但不要買活的動物回家殺，守住這個原則就好。市場有很多都是現成的，買回家去做是可以的。21-90-89
健康篇
問：我的小妹今年二十一歲，自己不能走路，多方求醫未果。友人推薦我們求助于淨空法師，請多幫忙。
答：這種事情是屬于各人自己的業障，要真誠心忏悔。你念觀世音菩薩或者念地藏王菩薩都好，但只能選一種，不能兩種夾雜著念，要有真誠的信心，一直念下去，就會有感應。
這些年來，我們看到學佛同修感應的事情很多，有一位同修跟我講：「他的背部原來有一個小黑點，常常痛癢，偶然一次，醫生爲他擦草藥，忽然之間腫得很大，非常痛苦。當時他就念觀世音菩薩，然後這個瘡裂開了，流了很多膿血，漸漸就好了。」類似這些感應的事情有很多，我們要真誠心求佛菩薩幫助。世尊在《無量壽經》告訴我們：「若遇到重大苦難的時候，一心一意的求觀世音菩薩，會有感應。」21-90-72
問：我的乳房有鈣化的現象，可能有百分之五是癌症。今年我才認識佛教，知道這些都是叁毒在作祟，所以每天念佛回向，不想做檢查。但念佛之後，身體其他毛病也出來了，請問是否我的業障多？親友都認爲我應該聽取醫生的意見做檢查，請問我應如何處理？
答：這種事情確實如你自己所說的，所有一切病痛的根源就是叁毒，只要把叁毒拔除，病就沒有了。最重要的，這些病痛還是要用心理來調整，並用醫藥來幫助。我們看到許多癌症患者是被癌症嚇死的，其實癌症並不可怕。
說老實話，在全世界，中國科技沒有外國發達，但醫藥卻是世界第一流。中國中醫的經驗有五千年曆史，但非常可惜，中國人不相信中國人，反而去相信外國人。你找外國醫生來治療，他們在外科手術上很高明，但這些手術與治療恐怕有很多副作用。中國高明的醫生，對癌症確實有能力治療；我們看到澳洲土著對于腫瘤也有能力治療，不需要外科手術，而用心理治療，藥物來幫助。
我在中國認識一些老醫生，他們告訴我：「如果得癌症，經過西醫化療或是手術治療，中醫頂多能幫助延長叁個月的壽命。如果沒有經過化療與手術，中醫有辦法治愈。」這可以提供給你做參考。21-90-77
問：我是一名醫學研究所人員，平日看見許多動物因醫學試驗的需要而犧牲，而産生恻隱之心。請問犧牲動物而換來人類的健康行爲，是否有違佛教教義？
答：這確實是違背佛教教義。許多從事于這個行業的人，不少人有你這樣的心態，殺多了，自己非常難過，這種情形是有的。
犧牲這些動物，是否對醫學真有幫助？非常難說。臺灣出版一本《曠野的聲音》，這本書裏面寫著澳洲土著對于病患治療的一些方法，非常值得參考。那種方法雖然古老，確實有效！它不需要這些醫療的器材，而且這個方法在他們土著是代代相傳，總有千萬年的曆史。中國的中醫至少也有五千年以上的曆史，也沒有采用動物來做實驗，而且醫術都非常高明，值得去研究。21-90-78
問：俗間有關壓到這回事，據知是靈魂被某東西壓到，只要把那東西移開，被壓的人某部位的病痛就會痊愈。若以佛法來說，請問應如何解釋？
答：佛法對于一切衆生的疾病，通常說法有叁大類。第一類是「生理的病痛」，像一般受風寒，即傷風感冒。這是中國人講的「病從口入」，這一類的病可用醫療的方法來幫助。第二類是「靈鬼附身」，這一類的病醫藥不能治，因爲病源不屬于生理，一般是要調解，解冤釋結。佛門有一些超度的佛事，如果對方接受了就會離開，病就好了。像《慈悲叁昧水忏》的故事，悟達國師害了人面瘡，這是冤家債主附身，後來迦諾迦尊者爲他調解，冤家接受就離開了。第叁類是「業障病」，就是自己造作的惡業所感召的，這種病很麻煩，既不是生理又不是冤業。換言之，醫藥沒有效，做佛事調解也沒有效。但還是有方法，佛法講要徹底忏悔，真正發願斷惡修善。你所說的「某個部位」，有點像人面瘡這種情形，至于是否爲冤業感召而來，要仔細探究。21-90-78
問：從小到現在，我常看到或夢到一個小孩要我跟他玩，我一直也沒當回事。最近發現身上有一種難聞的腥臭味，我看過醫生，醫生也說不出原因，請問該如何處理？
答：這是你過去生中的冤親債主，你可以幫他超度，替他供一個牌位，每天念經、念佛爲他回向，請求他離開。你發真誠心就能滿他的願，至誠心就會有感應。21-90-78
問：末學于去年突然身體不適，常感覺頭昏、呼吸困難，看了醫生也沒有起色。由于這個病痛，導致生活、工作力不從心，因而感到非常痛苦、無助。請問是否業障現象，我應如何處理？
答：這確實是業障，重要的是要知道忏悔。你不妨讀《了凡四訓》，如果能看《俞淨意公遇竈神記》就更好，看了之後仔細去反省，看看自己在日常生活當中起心動念到底有哪些過失。把這些過失統統改正過來，求佛菩薩加持，希望你能恢複健康，生活正常。21-90-78
問：弟子患病，請問有何方法解救？
答：病痛有叁大類，自己多想想。但是一切病痛的根源是貪瞋癡叁毒，如果確實能把貪瞋癡叁毒拔除，我相信再嚴重的病都能治好。21-90-78
問：人生病時，請問如何幫助他消業，轉危爲安？
答：可以爲他誦經、念佛回向，並替他修福。《地藏經》講：「他如果有財物和寶貝，我們可以幫他變賣，爲他修福。」《地藏經》提供的這個方法，可以學習。21-90-79
問：家父患腦瘤，手術後身體仍很虛弱，請問應如何令家父堅定信心，身體迅速康複，及對學佛生起清淨歡喜之心，立志求生淨土？
答：如果你的父親沒有接觸過佛法，你可以拿《了凡四訓》的兩片連續劇光碟片讓他多看，看的遍數愈多愈好，用這個來啓發他，勸導他斷惡修善、積功累德。再者，講念佛往生的故事給他聽，如《往生傳》的故事，這可以幫助他認識淨土。21-90-83
問：國外得老年癡呆症的人特多，我們常去老人院爲他們念佛，請問這樣對他們有效果嗎？病人臨終能否往生？若病情特別嚴重之人，他的業報未能受盡，而家人不忍病人承受痛苦，給予一些快死的藥，拔除他的氧氣等種種手段，若從佛教「人生酬業」的觀點來看，此作法不是會相違背嗎？應該如何引導這些親人和病人？請開示。
答：這確實是一個嚴重的問題，說到生老病死，古今中外，上了年紀的人無不感歎！古代的社會，有兩種人非常值得人尊敬，一種是私塾先生，一種是醫生，因爲教書的老師幫助學生開智慧，醫生幫助人把病治好。這兩種人都是不計報酬，全心全力的幫助衆生，接受別人的供養都是隨意的，富裕的人家就多供養一點，貧窮人家就少供養一點。實在沒有錢的，想讀書的，老師還會幫助他，並供給他衣食。生病的病人家裏真的沒有錢，大夫也贈送醫藥。那是從前，現在世界變了，教書的老師要錢，大夫看病要錢，聽說拿的錢不能滿足，他就不認真治療。爲什麼會搞到這種地步？就是教育。
佛法告訴我們，疾病有叁種原因：一種是飲食不調，古人講「病從口入」，這是屬于生理的疾病，醫生能治。第二種是冤親債主附身，就是有不幹淨的東西附身，精神恍惚，一切都不正常。這一類的病，醫生不能治，而使用佛法或者宗教裏的一些儀式往往有效。宗教儀式是調解，如果冤親債主接受調解，他就離去了，病就好了。
老年癡呆症不屬于前面兩種病，屬于業障病。有沒有辦法對治？有，因爲他是業障，所以佛教給我們要至誠忏悔，業障病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑你迷信。其實這是事實真相，要懂得消除業障。現代講這種事情實在非常困難，因爲這些知識和道理都失傳了，沒有人研究，也沒有人學習，只有極少數學佛的人或者念古書的人懂得。
新加坡的許哲居士一百零叁歲，她的身體健康沒有毛病，耳聰目明。爲什麼？她一生不造惡業，沒有惡的思想，沒有造惡的行爲，起心動念與一切行爲都是幫助社會苦難的人。她年歲大了，但她不癡呆。中國長安的果林老法師，今年是一百四十一歲，身體健壯，一天到晚念阿彌陀佛，也聽我講經的光碟，真是老修行！
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