..续本文上一页虫的损失少，但现在农家不用农药，几乎收成全部被病害虫吃了。这是什么原因？因为你杀它，它来报复。而且听说这些病害虫抵抗能力与日俱增，发明的农药当时用有效，六个月之后就没有效，所以农药不断的再研究，分量不断的再加重，到最后农药害死了我们自己。
这不是解决的办法，解决的办法要用慈悲心与爱心。慈悲能解决一切问题，科学技术只能制造问题，不能解决问题，反而把问题更复杂化了，这是必须要知道的。所以，我们对于再小的蚂蚁，都要用真诚心来爱护。21-90-87
问：请问护生与放生有何不同？
答：「护生」就是爱护众生，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待，不能平等对待，和睦就谈不上。今天我们这个地球，许多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平？大家都觉悟了，人与人之间应当平等对待，人与一切动物要平等对待，人与一切植物要平等对待，和平就落实了。
「放生」，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把它买下来。但我们要斟酌情形，如果买下来放生，它能活，我们要救它；如果买下来放生，它也活不了，这就不必了，我们就念佛、诵经、念往生咒为它回向，给它祝福。
所以，「护生」是本，「放生」是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助它。古德讲：「救人一命，胜造七级浮屠。」所以，我们一定要救护急难的众生。21-90-87
问：请问护生和放生是否为了求功德？
答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德？你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：「佛氏门中，有求必应」，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。21-90-87
问：为放生而放生，没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足？
答：放生要考虑这些动物是否能活得下去，如果它能活下去，我们放生的环境还有没有人来捕捉，这些都要想到。如果我们在上游放鱼，下游有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以，放生一定要周密的考虑，不但希望动物能存活，而且它们所遭遇到的危害预先都要想到，一定要回避。
而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁，一生吃素，身体健康。这么大的年岁，体力与年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，其他什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人，希望办一个老人院，难得！
我二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒，病了一个月，我没有看医生，也没有吃药。因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说！所以，我在家里关起门来念佛求往生，没想到一个月之后，身体就复原了，之后我的身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。所以，我们何必要吃肉与一切众生结冤仇？不吃众生肉才是真正爱护众生。21-90-87
问：请问应如何有智慧的放生与护生？
答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。实在讲，一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的，佛在《华严经》说：「一切众生皆有如来智慧德相」。众生有三件事情与诸佛如来完全平等，第一是「智慧平等」；第二是「德」，用现在话讲是能力、德能，佛能做的事情，我们都有这个能力做到，万德万能；第三是「相」，德相、相好。智慧、能力、相好是众生与佛都平等的，但何以我们统统失去了？佛说：「但以妄想执着而不能证得。」我们的毛病就发生在此地，妄想是「无明烦恼」，分别是「尘沙烦恼」，执着是「见思烦恼」，这三大烦恼把我们的智慧德相障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的就是这件事情的道理与方法。我们道理与方法明白了，只要改过来，智慧德相就恢复了。所以，佛说：「佛不度众生，是众生自己觉悟自己度。」这个话是真话！自己觉悟之后，应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想、分别、执着放下，智慧就现前；放下一分，就开一分智慧；放下十分，就开十分智慧。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛也帮不上忙；佛能帮忙的，只能为我们将道理说明白。
佛是如何成就的？佛本来也是凡夫，他把自己的经验、方法教导给我们，我们依照他的理论、方法去做，肯定就能恢复。所以，契入佛的境界，总在看破、放下。我们真能看破、放下，智慧就现前了。在智慧里面过日子是佛菩萨的生活，在烦恼里面过生活是凡夫的生活，你要做个转变，若真正转过来了，你完全生活在智慧里面。这不仅是放生、护生，你的工作、处事、待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。21-90-87
素食篇
问：家人吃剩下的肉菜，佛弟子是吃了还是倒掉？
答：至于家人吃剩下的肉，如果你吃长素，剩下来的可以布施给其他动物、鸟兽吃。21-90-53
问：我们吃素，请问可以帮别人买鸡鸭鱼肉吗？
答：最好不要买活的，可以买三净肉，决定不要杀生。佛说的三净肉是「不见杀、不闻杀、不为我杀」。你家里人没有吃长素，你总要照顾家里人，这个可以，但决定避免吃活的东西。21-90-66
问：一位老菩萨吃素，家里人要吃肉，因此老菩萨天天煮肉给他们吃，感觉到身心不安。家里人不懂佛法，有时造毁谤三宝罪，请问老菩萨应如何处理？
答：应当欢欢喜喜的煮肉给他们吃，他们就不会毁谤了。六祖惠能大师在猎人队里煮肉给那些猎人吃，煮了十五年，他都是欢欢喜喜的煮给猎人吃，然后慢慢的再感化他们。他们吃肉，你吃素，过了若干年之后，你的身体比他们好，你的体力比他们壮，他们就会回头了。千万不要造成冲突，不要造成误会，这个非常重要。
佛法说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，如果让众生生烦恼，就不是佛法，一定要让众生生欢喜心。他有业障，等到他觉悟的时候就会回头，所以要帮助他觉悟。21-90-68
问：我已受五戒，要为家人做肉食。要做又下不了手，不做又不能恒顺众生，有争论与烦恼之事，请问应如何处理？
答：在家菩萨恒顺众生要紧，只要守住不杀生为原则就可以了。现在市场冷冻的食品很多，你买回去做，不要杀活的就好。21-90-72
问：在家人受菩萨戒后煮荤菜，请问是否如法？
答：可以的！因为还有些家人不吃素，你为他们服务，我想没有问题的。过去六祖惠能大师在猎人队住了十五年，每天都煮肉食供养那些猎人，他自己则吃肉边菜。21-90-84
问：农场的鸡蛋不是受精卵，不能孵化成小鸡，吃这种鸡蛋不算是杀生。但是香港遭到禽流感，数以百万计的鸡只被屠杀，请问如果再吃农场蛋是否安全？
答：如果是农场鸡生的蛋，确实没有交配过，这个蛋可以吃，就像喝牛奶一样，这不算杀生。
而香港的禽流感导致几百万的鸡被屠杀，也是业报。这些有病的鸡，生出来的蛋是不是安全，这要经过化验才晓得，所以吃东西要特别小心谨慎。现在人很可怜，连蔬菜和米都有农药，都不健康。而乡下农民自己吃的米、菜，与卖出去的都不一样。他知道保护自己，但不知道保护社会大众的健康，这也有业因果报。
凡是做损人利己的事情，果报都不善，眼前可能得一点小利益，后果他没想到。我们学佛的人头脑比较冷静，要深信因果，顺从佛陀教诲，损人利己的事情决定不能做。损己利人的事情可以做，纵然我们遇到伤害，甚至于肉体死亡，我们来生会生到好地方，会生到佛国，会生到天界。所以，我们决定不可做损人利己之事，否则果报在三途，这是愚痴。21-90-85
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