..續本文上一頁蟲的損失少，但現在農家不用農藥，幾乎收成全部被病害蟲吃了。這是什麼原因？因爲你殺它，它來報複。而且聽說這些病害蟲抵抗能力與日俱增，發明的農藥當時用有效，六個月之後就沒有效，所以農藥不斷的再研究，分量不斷的再加重，到最後農藥害死了我們自己。
這不是解決的辦法，解決的辦法要用慈悲心與愛心。慈悲能解決一切問題，科學技術只能製造問題，不能解決問題，反而把問題更複雜化了，這是必須要知道的。所以，我們對于再小的螞蟻，都要用真誠心來愛護。21-90-87
問：請問護生與放生有何不同？
答：「護生」就是愛護衆生，在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處。和睦相處的根本原因在平等對待，不能平等對待，和睦就談不上。今天我們這個地球，許多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠不會有和平。什麼時候世界有真正的和平？大家都覺悟了，人與人之間應當平等對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。
「放生」，就是看到小動物將被殺害，這時應當設法把它買下來。但我們要斟酌情形，如果買下來放生，它能活，我們要救它；如果買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們就念佛、誦經、念往生咒爲它回向，給它祝福。
所以，「護生」是本，「放生」是末，本末一定要清楚。放生是衆生有急難時，我們趕緊幫助它。古德講：「救人一命，勝造七級浮屠。」所以，我們一定要救護急難的衆生。21-90-87
問：請問護生和放生是否爲了求功德？
答：如果求做功德去護生、放生，未嘗不是好事，因爲沒有功德，他就不肯做。到底有沒有功德？給諸位說，沒有功德。是不是白做？沒有白做，因爲有福德。福德與功德不一樣，爲求功德而做是屬于福德，決定有果報，種善因一定得善果。如何能將福德變成功德？你做這些事情無所求，這才是功德，有所希求是福德。無所求是真心做，是清淨心、平等心在做，這屬于功德。有所求，你還求福、求壽、求聰明智慧，你做這些事情能滿你的心願，佛家講：「佛氏門中，有求必應」，就是這個道理。所以，有求的心去做也好，一切無求心做就更好，那才是屬于功德。21-90-87
問：爲放生而放生，沒有意識到被放生的生靈會遭到殺生之禍。請問這種作法是否慈悲有余而智慧不足？
答：放生要考慮這些動物是否能活得下去，如果它能活下去，我們放生的環境還有沒有人來捕捉，這些都要想到。如果我們在上遊放魚，下遊有人在張網，我們放的魚正好入網裏去，這是放生的人考慮不周。所以，放生一定要周密的考慮，不但希望動物能存活，而且它們所遭遇到的危害預先都要想到，一定要回避。
而護生、放生最積極的作法是素食。選擇這種生活方式對我們身體健康有沒有妨害？只有好處沒有壞處。新加坡許哲居士一百零叁歲，一生吃素，身體健康。這麼大的年歲，體力與年輕人一樣，我仔細觀察她，只有頭發白了和掉一顆牙齒，其他什麼毛病都沒有。現在她還在照顧老人、病人，希望辦一個老人院，難得！
我二十六歲聞到佛法，知道佛法的好處，六個月之後就素食了。我四十五歲時患了嚴重的感冒，病了一個月，我沒有看醫生，也沒有吃藥。因爲過去許多人說我過不了四十五歲，我一想壽命到了，醫生只能醫病不能醫命，壽命到了還有什麼話說！所以，我在家裏關起門來念佛求往生，沒想到一個月之後，身體就複原了，之後我的身體狀況非常好，足以證明素食是最健康的生活方式。所以，我們何必要吃肉與一切衆生結冤仇？不吃衆生肉才是真正愛護衆生。21-90-87
問：請問應如何有智慧的放生與護生？
答：這要多讀聖賢的典籍，人才有智慧。實在講，一般人的真實智慧與諸佛如來是平等的，佛在《華嚴經》說：「一切衆生皆有如來智慧德相」。衆生有叁件事情與諸佛如來完全平等，第一是「智慧平等」；第二是「德」，用現在話講是能力、德能，佛能做的事情，我們都有這個能力做到，萬德萬能；第叁是「相」，德相、相好。智慧、能力、相好是衆生與佛都平等的，但何以我們統統失去了？佛說：「但以妄想執著而不能證得。」我們的毛病就發生在此地，妄想是「無明煩惱」，分別是「塵沙煩惱」，執著是「見思煩惱」，這叁大煩惱把我們的智慧德相障礙住了。
釋迦牟尼佛四十九年講經說法，說的就是這件事情的道理與方法。我們道理與方法明白了，只要改過來，智慧德相就恢複了。所以，佛說：「佛不度衆生，是衆生自己覺悟自己度。」這個話是真話！自己覺悟之後，應當做一個轉變。智慧從哪裏來？我們只要把妄想、分別、執著放下，智慧就現前；放下一分，就開一分智慧；放下十分，就開十分智慧。你想求智慧又不肯放下，那就沒有法子，佛也幫不上忙；佛能幫忙的，只能爲我們將道理說明白。
佛是如何成就的？佛本來也是凡夫，他把自己的經驗、方法教導給我們，我們依照他的理論、方法去做，肯定就能恢複。所以，契入佛的境界，總在看破、放下。我們真能看破、放下，智慧就現前了。在智慧裏面過日子是佛菩薩的生活，在煩惱裏面過生活是凡夫的生活，你要做個轉變，若真正轉過來了，你完全生活在智慧裏面。這不僅是放生、護生，你的工作、處事、待人接物，無不是在智慧之中，這是真正的幸福美滿自在。21-90-87
素食篇
問：家人吃剩下的肉菜，佛弟子是吃了還是倒掉？
答：至于家人吃剩下的肉，如果你吃長素，剩下來的可以布施給其他動物、鳥獸吃。21-90-53
問：我們吃素，請問可以幫別人買雞鴨魚肉嗎？
答：最好不要買活的，可以買叁淨肉，決定不要殺生。佛說的叁淨肉是「不見殺、不聞殺、不爲我殺」。你家裏人沒有吃長素，你總要照顧家裏人，這個可以，但決定避免吃活的東西。21-90-66
問：一位老菩薩吃素，家裏人要吃肉，因此老菩薩天天煮肉給他們吃，感覺到身心不安。家裏人不懂佛法，有時造毀謗叁寶罪，請問老菩薩應如何處理？
答：應當歡歡喜喜的煮肉給他們吃，他們就不會毀謗了。六祖惠能大師在獵人隊裏煮肉給那些獵人吃，煮了十五年，他都是歡歡喜喜的煮給獵人吃，然後慢慢的再感化他們。他們吃肉，你吃素，過了若幹年之後，你的身體比他們好，你的體力比他們壯，他們就會回頭了。千萬不要造成沖突，不要造成誤會，這個非常重要。
佛法說「菩薩所在之處，令一切衆生生歡喜心」，如果讓衆生生煩惱，就不是佛法，一定要讓衆生生歡喜心。他有業障，等到他覺悟的時候就會回頭，所以要幫助他覺悟。21-90-68
問：我已受五戒，要爲家人做肉食。要做又下不了手，不做又不能恒順衆生，有爭論與煩惱之事，請問應如何處理？
答：在家菩薩恒順衆生要緊，只要守住不殺生爲原則就可以了。現在市場冷凍的食品很多，你買回去做，不要殺活的就好。21-90-72
問：在家人受菩薩戒後煮葷菜，請問是否如法？
答：可以的！因爲還有些家人不吃素，你爲他們服務，我想沒有問題的。過去六祖惠能大師在獵人隊住了十五年，每天都煮肉食供養那些獵人，他自己則吃肉邊菜。21-90-84
問：農場的雞蛋不是受精卵，不能孵化成小雞，吃這種雞蛋不算是殺生。但是香港遭到禽流感，數以百萬計的雞只被屠殺，請問如果再吃農場蛋是否安全？
答：如果是農場雞生的蛋，確實沒有交配過，這個蛋可以吃，就像喝牛奶一樣，這不算殺生。
而香港的禽流感導致幾百萬的雞被屠殺，也是業報。這些有病的雞，生出來的蛋是不是安全，這要經過化驗才曉得，所以吃東西要特別小心謹慎。現在人很可憐，連蔬菜和米都有農藥，都不健康。而鄉下農民自己吃的米、菜，與賣出去的都不一樣。他知道保護自己，但不知道保護社會大衆的健康，這也有業因果報。
凡是做損人利己的事情，果報都不善，眼前可能得一點小利益，後果他沒想到。我們學佛的人頭腦比較冷靜，要深信因果，順從佛陀教誨，損人利己的事情決定不能做。損己利人的事情可以做，縱然我們遇到傷害，甚至于肉體死亡，我們來生會生到好地方，會生到佛國，會生到天界。所以，我們決定不可做損人利己之事，否則果報在叁途，這是愚癡。21-90-85
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