答：还是用素菜祭祀，这对他决定有好处。父亲不乐意，就在牌位前多诵经、念佛为他回向，并劝导他吃素。但是你自己本身一定要吃长素，你自己不吃素，叫他吃素，他怎么会高兴？全家都吃长素，那就没话说了。如果你自己还想贪吃，他不会饶你，「人同此心，心同此理」。若他不乐意，还要吃众生肉，决定堕三途，你一定要劝导他，三途时劫太长、太苦了。21-90-80
问：家人代替亡者受幽冥戒，请问是否有利益？
答：这只是给亡者与佛法结缘而已。你代他受幽冥戒，他自己愿不愿意受？还不如念经、念佛为他回向，比这个形式效果大得多。如果你真正为家亲眷属，你可以为他许愿：「我念一千部《弥陀经》给你回向，或是念一百万声佛号给你回向。」这是真正自他两利。《地藏经》讲：「七分功德，亡者得一分，自己得六分。」这在佛经里讲得很清楚。21-90-80
问：在家中设祖先牌位，逢清明、七月十五、冬至祭祖时，都念《无量寿经》和佛号来纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土。请问祖先能得到真实利益吗？他们会来家中应供吗？祭祀后的食品，我们可以食用吗？
答：他们得多少利益，视家里的人心地有几分诚敬。印光大师讲：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」所以，这完全在自己的真诚心。
祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚心就有感应。「不诚无物」，你们没有真诚心，他就不会来。祭祀之后的食品，家人当然可以吃，还要生欢喜心与祖先共享。21-90-83
问：在寺院设超度牌位，请问祖先能得利益吗？
答：这要看寺院的修行人是不是真修，若是真正修行，他就得利益，都在一个「诚」字，诚则灵！21-90-83
问：请问如何知道亡者是否往生西方极乐世界？
答：你自己念佛到功夫成片就知道了。你要问别人，别人说去了、说没有去，都不可靠。所以，一定要自己功夫成就才晓得。21-90-83
问：桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对林长说：「超度还是需要的。」请问此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事？是否可以接受信众钱财，并设立牌位档次价钱？
答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，但不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样做法。可以立牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是「裨贩如来」，不如法。
居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的。道场里面可以放一个福田箱，广种福田，大家到这里来是随意供养道场，帮助做弘法利生的事业，绝不带丝毫的勉强。21-90-86
问：超度已故的亡人及冤亲债主，请问要以什么方法最有利？
答：清朝干隆时代，彭际清居士及慈云灌顶法师都是通宗通教。灌顶法师在《观无量寿佛经》注解说：「世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都无法超度的，最后还有一门能够超度，就是念『阿弥陀佛』回向。」这是念佛功德不可思议，超出所有一切法门，你去读这本书就知道了。因此，超度用什么方法最有利，没有比「阿弥陀佛」更殊胜的了！
你要念经，就念《阿弥陀经》，或是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号，为他回向，但是要真诚恳切。譬如你要念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声，这是专为他念的。而且你要在一段时间之内把这个功课做圆满，这个力量不可思议。21-90-88
问：用神通来化解冤亲众生及超度，请问是否为正法？
答：这不是正法，如果用神通的方法来超度一切众生，佛神通广大，释迦牟尼佛何必要讲经说法？而且妖魔鬼怪也都有神通，他到底是佛、是魔，你很不容易辨别。如果用佛法，魔就没有办法了，因为魔不会讲经，也不会念佛，魔与佛的区别就非常显著。21-90-88
问：把黄纸的符烧后，请问是否可以超度自杀者的亡灵？
答：确实有捉替死鬼这种事情。至于，烧符有无效果，我就不知道了。画符是道教的方法，佛教里没有。我们在许多书中看到捉替死鬼的，而佛教导我们用什么方法？修善积德。这些鬼非常尊敬有道德之人，不敢去伤害他，这是跟他有缘的，如果没有缘，他随便去捉人，他是犯法有罪的。所以，一定要等待缘分，刚好遇到一个人是自杀横死的，以他为替身，他才可以投胎。《了凡四训》里面讲到应尚书，他遇到的是吊死鬼，他能将之化解。所以，佛法是用化解，真正帮助他，让他觉悟回头，断恶修善，他就不用找替身了，能离开恶道。21-90-88
问：请问往生者的骨灰是否能放在佛塔中，如法不如法？
答：如法。塔里面供佛、供菩萨，磁场非常好，有这种机会不要放过，这是最理想的安放骨灰之处。我们在很多年前也想到这个问题，道场建塔，塔里面放置骨灰，这个道场是存亡两利。
「新加坡佛教居士林」是一个有六十多年历史的道场，三楼供奉牌位的这一间，每天都有许多人在诵经、拜忏、超度亡灵，几乎没有中断过，亡灵牌位供在那里也沾到佛法的利益。尤其两、三年来，这个道场每天讲经、念佛不间断，许多感应的事情都不可思议，这是许多同修亲眼所见、亲耳所闻。21-90-89
放生篇
问：道场里有放生鸡，请问鸡下的蛋可否卖掉，买香油，让鸡也种福田；或者用其他方法处理？
答：可以，你想得很周到。道场里面有放生的鸡，要注意一桩事情，公鸡跟母鸡要分开，不要养在一起。这样母鸡下的蛋没有生命，不能孵小鸡，蛋可以卖。否则，这个蛋有生命，你卖这个蛋也是杀生，这一点我们要注意。21-90-10
问：请问放生能消除业障吗？
答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。21-90-70
问：弟子养了一条鱼，它也是素食，请问可以将它放生吗？
答：这要看情形！要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑它是否能活下去。这是首先要想到的事情。21-90-78
问：请师父谈谈护生观。
答：「爱护众生」是一种美德，这是人类的天性。我们学佛之后，才真正了解虚空法界国土众生原本是一体，国土众生从哪里来？佛说：「唯心所现，唯识所变。」一切众生是一个心，禅宗也讲：「若人识得心，大地无寸土。」心是什么？哲学家称「宇宙本体」，佛法称「心」、「性」、「真如本性」、「真心理体」，虽然名词不一样，说的都是同一件事情。佛讲：「一切法从心想生」，心想就是识，就是心的作用，心起作用就变现出万事万法。所以，大乘学者肯定宇宙之间一切众生是自己，自己的化身焉能不爱护？
古人讲：「精诚所至，金石为开。」意思就是真诚到了极处，可以与一切众生感应道交。家里的蚂蚁、蟑螂、小虫，我们试验与它们沟通，真有效果！于是我们与这些小动物平等对待、和睦相处，晚上有蚊虫叮我们，就跟它商量，不要叮在面孔的地方，因为明天见人不好看，我们把手臂张开让它叮，供养它，它真听话、真合作。蚊虫来叮只不过是求吃一顿饭，我们请客布施给它，供养它，以后小虫就愈来愈少，门窗打开也不进来了，这是动物的感应。
植物也有感应，我们以爱心对它，它就有回报。我们种花，花开得特别美、特别香。我们种菜，第一年种的菜不用化肥、农药，大约一大半以上被虫吃了，我们欢喜布施它、供养它，希望它来吃，也希望它留一点给我们吃。到第二年，状况就进步很多，到第五年、六年几乎病害虫就没有了。
由此可知，我们爱它们，它们也爱我们，我们敬它们，它们也敬我们，所以我们对一切众生一定要爱护，不要有冲突，万万不可伤害。杀生决定不能解决问题，愈杀愈多，冤冤相报。过去没有发明农药时，农作物受病害…
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