..續本文上一頁以行大禮？

答：佛門的大禮是接足禮，像我們拜佛一樣，頂禮叁拜。這個問題沒有說清楚，是學佛的居士可否接受別人給你行大禮，還是學佛居士自己可否行大禮？但是在原則上講都可以。爲什麼？普賢菩薩的第一願是「禮敬諸佛」，常不輕菩薩見任何人都頂禮叁拜，不敢輕視一切衆生，對于一切衆生與佛同樣的恭敬，這是正確的，這是普賢行。21-90-88

學佛篇

問：弟子懇請師父慈悲攝受，期望能有因緣親近老法師。

答：這個要求佛菩薩，我幫不上忙，因爲我在任何地方都是客人，不是主人。你想在此地住，要得到道場的許可，他們有權決定留與不留，我沒有權。縱然道場很歡迎你在此地居住，但國家的移民局是否同意也是問題。所以，這件事情還是求佛菩薩加持。21-90-51

問：有人有時對于一些事情能一下子說出來，而且正確不差。請問這是清淨心，還是仙家？

答：這種事情確實有。《楞嚴經》說這種多半是鬼神附身，不是他自己的能力。我們常講的「特異功能」、「神通」，這是有人附在他身上的能力，附身的人離開之後，他的能力就喪失了。有些小事情他說得很准確，大的事情就靠不住，這種事自古以來都有，社會都發生過，佛經也曾經講到。21-90-52

問：中國有一句古話形容，父母在世時，子女很享福，所謂是父母運。我們學佛者只盼望老法師健康長壽，讓我們享一點淨空法師福。

答：福報是自己修的，自己修的自己享，才是真實的。享別人的福，都無法保持長久，享自己的福才能保持長久。21-90-55

問：年輕人辭去工作，把孩子丟給老人，自己去道場修行，請問如法嗎？

答：這視家庭環境及家人對佛法認識多少而定。你家裏的老人樂意、歡喜，這就如法；你家裏的老人不願意，也不歡喜，因爲你給他找麻煩，這就不如法。

　　佛教導衆生，第一是「孝養父母」，所以家庭和睦是學佛的第一件事情。學佛人搞得家庭不和，無論用什麼功夫都是枉然，因爲家庭不和，如何與一切衆生和睦相處？諺語講「家和萬事興」，佛門諺語也說「若要佛法興，唯有僧贊僧」，我們雖然修學不同的法門、宗派，要能彼此互相贊歎、尊重、互助合作，佛法就能興旺；若彼此對立、排斥，這是滅佛法，不是興佛法。21-90-56

問：在修行中遇到父母、丈夫、兒女障道的難題，唯擔心眷屬落因果而心有余悸。請問應如何去對待這些問題？

答：你能如理如法的修行，我相信你的家人不會障礙。因爲一個人修行如法，對家庭、對親戚朋友、對鄰裏鄉黨，決定能和睦相處，決定能尊重敬愛，豈會發生沖突？會發生沖突都是自己本身有問題，應當要反省改正。

　　一般我們常見的是飲食方面，你吃長素，家人吃葷，特別是喜歡吃海鮮，你看到了，表情就不一樣，你家裏人覺察到，當然不舒服。這種情形之下，要懂得恒順衆生，隨喜功德。你能隨順就沒有沖突，樣樣都要忍讓，用時間來感化他們。

　　家裏人對你也很愛護，看到你天天吃素食會說：「營養不夠，你身體會壞！」因此，學佛心地要清淨慈悲，一定要把形態修好，家裏人看到會說：「你天天吃素，沒有營養，爲什麼身體這麼好？」你必須做好榜樣，把修行的成果拿出來，他們就相信了。

　　中年以後，素食是健康長壽之道，這種生活方式是健康長壽的方式，你慢慢的去教導家人、影響家人，決定不能沖突，一定要隨順家親眷屬，才能度化他們，這個問題就能解決。21-90-60

問：一位居士說：「我們大陸居士來到新加坡，是爲了和老法師照照相，或是爲了某種個人的名利而來的。」並說您講：「讓他們去表演！他們都快要下地獄了，我們就幫幫他！」我們從幾千裏來此參學，我想那位居士是對我們講假話吧！請問您身邊的人是否一定是大菩薩？

答：首先，我要向你道歉，我要向你忏悔，這都是實話。有些造謠生事，還說是我說的，但我從未說過這些話。許多從遠地來的同修想來看我，我非常感激，而有些人在當中障礙了。這些事情沒有人告訴我，我都不知道。實在講，我身邊沒有人，我是孤家寡人，一個助手都沒有，照顧的人也沒有。我跟大家都是朋友，我絕對不以爲自己是老師，你們是學生，我不敢起這個心念，所以大家都平等。

　　我們的老師是誰？釋迦牟尼佛和阿彌陀佛是我們的老師，我們都是同學，都是彌陀弟子，我不過是比大家多學了幾天而已。你們來找我，我有義務幫助你，我會很認真的幫助你，我絕不吝法、吝財，我一生都是隨順佛陀和孔孟的教誨。我每天讀佛經之外，還讀《四書》、《聖經》及《古蘭經》，這些經典都是大聖大賢對于宇宙人生大道理的體會，將他們的經驗與智慧借著文字流傳以供養後人，給我們做參考。這種厚恩大德，我們要時時圖報。如何報答？第一要依教修行，第二要勸化衆生。除此以外，我們沒有任何方式能報答前賢，要懂得這些道理。

　　從中國來的，從海外各地來的，有些過去見過面，有些從未見過面，到這些都是來參學。我們做佛弟子應當熱情招待，全心全力幫助他們。他們在這裏的時間很短暫，決不能讓他們空過。我跟學習《華嚴經》的幾位同學說，如果你們覺得《華嚴經》很重要，但是幫助新同學會耽誤學習，我可以不講《華嚴經》，至少可以停講半年，等第五屆同學畢業之後再講。我們一定要全心全力照顧大家，否則如何對得起人？我們不能全心照顧就有罪過，對不起佛菩薩，對不起祖師大德。在家居士到此地來參學，有些跟旅行團來的，時間只有一天、兩天，更不能讓他們空過。

　　我們這裏有些學習的資料，過去我們沒有限製的給大家帶回去。現在中國因爲*輪功事件影響到佛教，海關檢查得很嚴格，帶回去的書和光碟都被沒收了。同時宗教局也寫信傳話告訴我，希望我們對中國大陸來的這些參學同修，盡量讓他們少帶東西，所以現在分量上減少了，這才有限製，從前是沒有限製的。這個限製僅對于中國地區，因爲中國的環境不一樣，其他地區依舊沒有限製。何時中國宗教局的禁令開放了，我們決定沒有限製。所以，這個限製不是我們限製的，你們一定要懂得。我們總是真誠、熱情，全心全力來接待、幫助。

　　我身邊的人是否一定是大菩薩？菩薩不是沒有，菩薩也很多，我們要有慧眼去認識，但魔也很多，魔比菩薩還多，都要認識清楚。但是，無論是佛、是魔，我們真誠恭敬，決定不分別。爲什麼？魔也有佛性，只是他一時迷惑顛倒變成魔，魔將來也會變成佛，所以我們應當恭敬。善人與惡人，好人與壞人，我們以平等心、真誠心、恭敬心對待。好人與善人，我們跟他學；惡人與壞人，我們觀察他哪些地方有錯誤，回過頭來想想我有沒有。如果我有，則趕緊改過。你能如是學習，善人是老師，惡人也是老師。

　　若他這種言語、態度，我們聽了很難過，我們對待別人可不可以用這種言語態度？即使對待一些厭惡的人、不喜歡的人，也不可用這種態度，要將心比心，推己及人，你就學會了。順境與逆境都是菩薩學處，善人與惡人都是善知識，這樣才能成就自己真實的道業。21-90-61

問：請問如何成爲佛的好學生？

答：諸位同修都應當知道，現代的社會倫理與道德完全廢棄了。前幾年我在美國，很多同修在空閑的時間都來找我訴苦，說兒女叛逆不聽話；老師也來找我訴苦，說學生不聽話，在教學過程當中是苦不堪言。世法如是，佛法亦如是，不但我講，過去演培法師也常談到。

　　演培法師是我的老友。十幾年前，我初到新加坡時，他在新加坡建立道場，也收了徒弟。我說：「不錯！你徒弟很好。」他笑著說：「這個時代沒有師徒，只有朋友了。」這句話的意思很深！

　　現在世間沒有父子，也沒有師生，佛門裏也沒有師徒，大家能當作朋友看待就很好了。時代不同了，從前有父子、師生的關系，現在沒有了。我這一代還有，所以我對教導我的老師，仍然念念不忘。我不忘老師的教誨，老師如何教導我，我就如何學習，念念當中依教奉行。而學習不是一天、兩天或一年、兩年，而是一生的事情，這才是「報師恩」與「報佛恩」。

　　我們是凡夫，凡夫在一生中不能成就的原因，就是隨順自己的煩惱習氣，這個虧就吃大了。古今中外，凡是有大成就的人，決定是放棄自己的成見。我們的成見是錯誤的，是從自私自利而生，是從妄想、分別、執著而生，不是正確的。我們有幸能遇到佛法，遇到善知識，要想做個好學生，真正有成就，決定…

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