..續本文上一頁你諷刺你，你忍不住了，反過來也譏笑他。有人譏笑他，“你蠢得來像頭豬。”他反過來，“你是歇斯底裏。”醫生喜歡罵“歇斯底裏”，因爲“歇斯底裏”他最熟悉了。譏笑、侮辱都使人屁股上像火燒那樣，真刺人了。
“樂”，被快樂的風吹動了，整天遊山玩水，還標榜自己好福氣，可是他出不了智慧。滿腦子的享受，穿得好吃得好，還想更好。前幾年上海流行的就是巧克力，奶油糖送人要被人笑。咱們小時候吃的是麥芽糖，後來是硬糖，硬糖又成了軟糖，軟糖變了奶油糖，奶油糖變了巧克力，以後還要變“克力巧”了。牙齒全蛀光，還要生糖尿病，能出智慧嗎？
不自私、沒貪心，一切爲利他，
這才是佛教的智慧
有人說，富有的人都是聰明的，否則他怎能賺大錢？這不叫智慧，我們佛教的智慧是沒有自私，沒有貪心，一切爲別人，即使是爲自己，目的也是爲別人，這才叫智慧。富人不過是與生俱來的一點本能，稍微帶一點小聰明，所動的腦筋，盡是今天吃什麼，今天玩什麼，這叫智慧嗎？如果這是修行人的智慧，那就笑話了。有條狗叫“阿豹”，它看見咱們來了，就搖搖尾巴跟在後面。它也懂得要吃餅幹，你給它一塊蘇打餅幹，它不要吃，一定要吃奶油餅幹。如果人停留在這種智慧上，豈不跟狗差不多？你高在哪裏啊？
佛弟子從事佛陀的教育事業，
也是一種腦力勞動
有的人憑福氣，有福氣的人會有很多人幫助他，慢慢他就懶惰了。我小時聽到社會上人稱和尚是“寄生蟲”：自己不勞動，盡靠人家供養。這樣評價當然是錯誤的。勞動有兩種：一種是體力勞動，一種是腦力勞動。佛門弟子不是不勞動，咱們從事教育工作，這是腦力勞動。但假如你盡在山門口睡大覺，躲在寮房裏喝酒吃肉，那就是真正的寄生蟲了。自己不做貢獻，盡靠別人的福氣來享受，那是不光榮的。
緣起性空，轉染成淨(17)
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傅味琴講于 2002.2.17
爲求法不怕苦，
得不到法的地方不要去
提要：
·在佛門幹事，要了錢還有功德嗎？
·吃喝玩樂會使人墮落，樂極難免會生悲
·佛弟子樂而不迷，爲求法不怕苦，沒有法的地方不要去
·興、衰又是二種風，佛說世上一切皆無常
·世間八風吹動衆生的貪瞋癡，所以有生死流轉
在佛門幹事，要了錢還有功德嗎？
叁寶的飯不是好吃的，我今年72歲了，病還沒有完全好，不怕辛苦，天天給你們講，爲什麼？因爲我不願意做寄生蟲。社會上的老師都拿工資的，咱們派出去當老師的，給工資也不要。吃飯如果付飯錢，當家也過意不去，那麼只好吃寺院裏的飯。剛開始去的時候，當家還跟我說：“老師啊，我給他們工資不要，給一點車錢他們也不要。”我朝他笑笑，“要了錢還有功德嗎？”他沒話說了。咱們是佛弟子，要盡我所有作供獻，哪怕我的生命時光也要完全貢獻出來。
吃喝玩樂會使人墮落，樂極難免會生悲
吃喝玩樂只會使人墮落。快樂從哪裏來？有支歌有道理，“幸福不會從天上掉下來。”在快樂享受的時候，可不要忘記佛弟子的本色，我們來到人間，是爲衆生做貢獻的。即使你不信佛，也不要喪失了你做人的品格。
生活在幸福快樂裏的人，有的目空一切。比如有的富人，走起路來搖搖擺擺，耳朵下面的東西“叮叮當當”，意思就是“你們看啊，我的耳環多漂亮”。
小心樂極生悲，快樂到極點時，往往半路上就生悲了。出去旅遊本來是一件快樂的事情，我經常出門去講課，車上都是嘻嘻哈哈，往往開到半路，車上就有人吵架了。
佛弟子樂而不迷，爲求法不怕苦，
沒有法的地方不要去
樂的對面是“苦”，一苦，人就消極了，頂不住了幹脆上吊，很多佛門裏的人也頂不住啊。聽說上海有個大居士，文革動亂時，他把金銀首飾放在桌上，自己走到叁樓的陽臺上，舉起手來，高喊叁聲：“毛主席萬歲！”“砰”跳下去。因爲要批鬥他，他頂不住了。一個佛弟子，樂也不要迷，苦也別怕苦。釋迦佛說過：沒有佛法的地方，即使是天堂，你也不要去，如果你能聽到法，即使苦得像地獄，你也該去。
興、衰又是二種風，佛說世上一切皆無常
“興衰”又是兩個風。興，一切興盛，榮華富貴，子孫滿堂，老太太就高興了，其實也不知道這究竟算快樂還算痛苦，我看是苦多樂少，否則怎麼會大家庭變成小家庭了？因爲人多了吵得厲害了，只好大家分開。
事業興旺了，高興啊，可是一切都無常,說不定什麼時候就衰敗了。比如深圳這個地方，誰去得最早，誰先發財，現在生意就難做了，我頭一次到深圳開課，臨走時，一個女學生要給我買張飛機票，我說：“我不要。”她說：“老師，我供養你一張飛機票總供養得起。”可見深圳人很富。我說：“你供養得起，我受得起嗎？”這句話她始終沒有忘記，她說就因爲傅老師說過這句話，所以她信心就非常堅固。那時他們陶醉在生活的快樂裏，陪我去上課，沒幾步路，手一伸，出租車就停下來，後來給我訓了一頓。如今呢，苦了。從前打電話給我，一打就是一個小時，這麼貴的電話費也不在乎。最近有次打電話到她家打不通，說由于欠資已停機，打她的手機，關機。世間上的事情，幸福的時候別太享福了，苦來了別太消極了。
世間八風吹動衆生的貪瞋癡，所以有生死流轉
世間就是這八種風，吹得咱們一直在動，動出貪來，動出瞋來，動出癡來，一直生死流轉。從人間，動到畜生道餓鬼道地獄道，總算苦受完，又升上來，升到畜生人間天上，天上福氣享完又掉下來，一直在動，這就叫流轉。無始以來，生死流轉，數都數不清，直到今天咱們還是做老衆生，老資格了，還不想切斷生死流轉，想一直做下去嗎？
緣起性空，轉染成淨(18)
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傅味琴講于 2002.2.17
智慧的火能燒衆生的煩惱薪，
能成熟修行人的種種功德
提要：
·過去世一聲“南無佛”，今世學法半路跑掉了，也難成佛道
·惡風緣起了很多惡業，善風緣起了智慧的火焰
·智慧的火能燒衆生的煩惱薪，能成熟修行人的種種功德
·智慧要在出離心菩提心上出生
過去世一聲“南無佛”，
今世學法半路跑掉了，也難成佛道
佛教講叁世因果，你今世能夠信佛，前世肯定下過信佛的種子。經書上說：一聲南無佛，皆共成佛道。只要念一聲“南無佛”，就跟佛有緣了。並不是唸一聲佛就能成佛，是說將來的結果“皆共成佛道”。你們今天來聽法，這是與法有緣，可能前輩子也聽過我講法，那麼這輩子怎麼沒開智慧？可能前輩子聽到半路裏跑掉了，總算今世又做人了。做人不容易啊，人身難得，而且緣還特別好，又來學法了，這輩子別學到半路裏跑掉了，半途而廢是不可能成就的。
惡風緣起了惡業，善風緣起了智慧的火焰
剛才講的這八種風，在人世間緣起了很多煩惱惡業，這八種風鼓動得越厲害，邪惡的火燒得就越厲害。今天我們學佛了，我們要鼓起一個好的風，慈悲的風、覺悟的風、善良的風、智慧的風來燃燒起有利益的火。風是緣生，風鼓動火，風越大火也越大，火也是緣生。因爲創造了條件，事物就變化了，創造好的條件越大，事物就變得越好，所以我們要利用人世間種種的條件來緣起我們修行人的智慧的火焰。你修解脫道爲了解脫生死，尚且要以智慧去斷盡煩惱。如果你是修菩薩道，初地菩薩就要修火。初地菩薩歡喜地，你討厭衆生，厭惡衆生，對衆生冷冰冰，沒有像火那樣的熱情，你歡喜從哪裏來啊？
智慧的火能燒衆生的煩惱薪，
能成熟修行人的種種功德
初地菩薩修的法有四個比喻，“如地金月火”。“如”就是好像，“地”好像大地那樣平等。對一切衆生都要有平等心，好人大地也給你走，壞人也給你走，小車也給你走，破破爛爛的老爺車它也給你走，它都不說話，平等。“金”，初地菩薩要像黃金那樣純潔，真金不怕火燒。純潔的黃金是從火裏鍛煉出來的，離開了生活，你怎麼鍛煉？要在生活裏鍛煉，從你對別人的平等心中鍛煉出你對衆生的純潔的心，來恢複來保持咱們的童心。“月”，初地菩薩的一顆心要像月亮那樣清涼，對煩惱衆生施以清涼的法藥，來消除他們的熱惱。法是清涼藥呀，不懂法，你怎麼給衆生清涼？“火”，初地菩薩要有像“火”那樣的智慧，能給衆生光明。智慧的火能燒掉衆生的煩惱，能成熟一切衆生修行的果實。
清淨的火要在出離心菩提心上出生
二地修離垢地，持戒持得清淨就離垢。叁地發光地，到了叁地就能發光，光從哪裏來？修忍。四地，焰慧地，到了四地，菩薩的智慧像猛烈的火焰那樣。這是我稍微給大家介紹幾句比喻，使大家明白，我們所講的修火，是修智慧的火、覺悟的火、菩提心的火，這是一個清淨的火——沒有黑煙，就叫清淨的火。比喻智慧要在清淨心、出離心、菩提心這樣的基礎上出生，這就是我們應該明確的方向，今天講到這兒。
緣起性空，轉染成淨(19)
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傅味琴講于 2002.2.18
禅定修光，
因爲光對人類身心的變化有極大關系
提要：
·要學佛的智慧，不要把拜佛燒香搞成迷信
·窮有窮苦，富有富苦，你不解脫苦，到了天上也不究竟
·佛陀的智慧才能消除人類的愚昧，猶如光明才能驅除黑暗
·禅定修光，因爲光對人類身心的變化有極大關系
·人體是個小宇宙，不修行的人，心裏的太陽就開不出來
要學佛的智慧，不要把拜佛燒香搞成迷信
學佛就是學佛的智慧。向佛頂禮是個禮節，磕頭磕得再響，也磕不出智慧來，這就像社會上握握手、敬個禮，一個意思。當然也有好處，能使自己虛心一點，學會對人的恭敬，別太傲慢了。真正想成就，想了生死，那是不行的。燒香、供燈、供花都是供養，供養了就有福氣，這叫培福。古印度沒有電燈，你供一盞燈，講堂就光明了；人多了空氣不好，燒些檀香，大家腦子就清醒了；供花，環境就很莊嚴，是這麼個意思。哪有迷信啊？迷信都是不懂法的人搞出來的。
窮有窮苦，富有富苦，
你不解脫苦，到了天上也不究竟
供養了福氣就大，福氣再大也不過生天。人的一生，窮人有窮人的苦，富人有富人的苦，億萬富翁也有苦，電視臺請億萬富翁來講講他的生活：“人們總以爲我們億萬富翁非常幸福，哪裏！我沒富的時候自由自在。從前我喜歡在馬路邊的小攤上吃碗牛肉湯，現在我不敢去了，因爲怕綁架。窮的時候還有些朋友，現在一個朋友也沒有了。別看那些人跑過來笑嘻嘻奉承我，來的人都是向我要錢的。我現在過的生活，簡直不是人過的生活。”可見得人生都是苦，你不解脫苦，就是到了天上，也不是究竟的呢！
佛陀的智慧才能消除人類的愚昧，
猶如光明才能驅除黑暗
要解脫生死，要謀求幸福，只有斷煩惱。斷煩惱的方法就在佛法裏，佛法就是佛的智慧，佛的教導才叫佛教。假如佛法不懂，佛的教導也搞不清楚，那麼佛教就消滅了。寺廟成了博物館，菩薩像成了藝術品，將來佛教就是這樣消滅的。所以我們今天學佛，就是學佛的智慧。只有光明才能驅除黑暗，只有智慧才能解決人類的愚昧。在佛法裏，光明表智慧，我們修禅定的時候，觀日輪、月輪乃至觀火光，都是修光明，這是利用我們生活中的境，來作我們禅定的觀境。
禅定修光，
因爲光對人類身心的變化有極大關系
這些跟我們禅定中開發智慧有聯系嗎？有聯系。科學家都說：生活環境裏的光對人體有極密切的聯系，陰雨天我們情緒就不好，晴天情緒就好，到了黃昏就想打瞌睡，清晨太陽出來了，就精神抖擻、朝氣蓬勃。現在科學還研究出光跟脈博的跳動也有關系，光跟血壓的高低也有關系，這都說明了光的重要性。太陽光固然重要，能使萬物生長，科學家認爲，月亮光比太陽光更重要，所以我們修禅定的時候，要修日輪、月輪以及火光就是這個道理。
人體是個小宇宙，不修行的人，
心裏的太陽就開不出來
修光明有兩個作用，一個是明的作用，常常觀想光明，心胸就亮堂堂，人不容易昏沈，也不容易苦悶。宇宙是個大宇宙，人體是個小宇宙，宇宙裏所有的能量，咱們身體裏全有。天空裏有個太陽，我們小宇宙裏也有一個太陽，陰雨天不見太陽，不修行的人，心裏的太陽就開不出來。修行人心裏的太陽就放出來了，來照亮我們心房的黑暗。心裏的太陽就是光明、開朗、樂觀。修到後來，我們整個身體裏面全是光明，如果你外放的話，百千萬的毛孔都出光明。
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《緣起性空，轉染成淨(10～19)》全文閱讀結束。