..续本文上一页你讽刺你，你忍不住了，反过来也讥笑他。有人讥笑他，“你蠢得来像头猪。”他反过来，“你是歇斯底里。”医生喜欢骂“歇斯底里”，因为“歇斯底里”他最熟悉了。讥笑、侮辱都使人屁股上像火烧那样，真刺人了。
“乐”，被快乐的风吹动了，整天游山玩水，还标榜自己好福气，可是他出不了智慧。满脑子的享受，穿得好吃得好，还想更好。前几年上海流行的就是巧克力，奶油糖送人要被人笑。咱们小时候吃的是麦芽糖，后来是硬糖，硬糖又成了软糖，软糖变了奶油糖，奶油糖变了巧克力，以后还要变“克力巧”了。牙齿全蛀光，还要生糖尿病，能出智慧吗？
不自私、没贪心，一切为利他，
这才是佛教的智慧
有人说，富有的人都是聪明的，否则他怎能赚大钱？这不叫智慧，我们佛教的智慧是没有自私，没有贪心，一切为别人，即使是为自己，目的也是为别人，这才叫智慧。富人不过是与生俱来的一点本能，稍微带一点小聪明，所动的脑筋，尽是今天吃什么，今天玩什么，这叫智慧吗？如果这是修行人的智慧，那就笑话了。有条狗叫“阿豹”，它看见咱们来了，就摇摇尾巴跟在后面。它也懂得要吃饼干，你给它一块苏打饼干，它不要吃，一定要吃奶油饼干。如果人停留在这种智慧上，岂不跟狗差不多？你高在哪里啊？
佛弟子从事佛陀的教育事业，
也是一种脑力劳动
有的人凭福气，有福气的人会有很多人帮助他，慢慢他就懒惰了。我小时听到社会上人称和尚是“寄生虫”：自己不劳动，尽靠人家供养。这样评价当然是错误的。劳动有两种：一种是体力劳动，一种是脑力劳动。佛门弟子不是不劳动，咱们从事教育工作，这是脑力劳动。但假如你尽在山门口睡大觉，躲在寮房里喝酒吃肉，那就是真正的寄生虫了。自己不做贡献，尽靠别人的福气来享受，那是不光荣的。
缘起性空，转染成净(17)
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傅味琴讲于 2002.2.17
为求法不怕苦，
得不到法的地方不要去
提要：
·在佛门干事，要了钱还有功德吗？
·吃喝玩乐会使人堕落，乐极难免会生悲
·佛弟子乐而不迷，为求法不怕苦，没有法的地方不要去
·兴、衰又是二种风，佛说世上一切皆无常
·世间八风吹动众生的贪瞋痴，所以有生死流转
在佛门干事，要了钱还有功德吗？
三宝的饭不是好吃的，我今年72岁了，病还没有完全好，不怕辛苦，天天给你们讲，为什么？因为我不愿意做寄生虫。社会上的老师都拿工资的，咱们派出去当老师的，给工资也不要。吃饭如果付饭钱，当家也过意不去，那么只好吃寺院里的饭。刚开始去的时候，当家还跟我说：“老师啊，我给他们工资不要，给一点车钱他们也不要。”我朝他笑笑，“要了钱还有功德吗？”他没话说了。咱们是佛弟子，要尽我所有作供献，哪怕我的生命时光也要完全贡献出来。
吃喝玩乐会使人堕落，乐极难免会生悲
吃喝玩乐只会使人堕落。快乐从哪里来？有支歌有道理，“幸福不会从天上掉下来。”在快乐享受的时候，可不要忘记佛弟子的本色，我们来到人间，是为众生做贡献的。即使你不信佛，也不要丧失了你做人的品格。
生活在幸福快乐里的人，有的目空一切。比如有的富人，走起路来摇摇摆摆，耳朵下面的东西“叮叮当当”，意思就是“你们看啊，我的耳环多漂亮”。
小心乐极生悲，快乐到极点时，往往半路上就生悲了。出去旅游本来是一件快乐的事情，我经常出门去讲课，车上都是嘻嘻哈哈，往往开到半路，车上就有人吵架了。
佛弟子乐而不迷，为求法不怕苦，
没有法的地方不要去
乐的对面是“苦”，一苦，人就消极了，顶不住了干脆上吊，很多佛门里的人也顶不住啊。听说上海有个大居士，文革动乱时，他把金银首饰放在桌上，自己走到三楼的阳台上，举起手来，高喊三声：“毛主席万岁！”“砰”跳下去。因为要批斗他，他顶不住了。一个佛弟子，乐也不要迷，苦也别怕苦。释迦佛说过：没有佛法的地方，即使是天堂，你也不要去，如果你能听到法，即使苦得像地狱，你也该去。
兴、衰又是二种风，佛说世上一切皆无常
“兴衰”又是两个风。兴，一切兴盛，荣华富贵，子孙满堂，老太太就高兴了，其实也不知道这究竟算快乐还算痛苦，我看是苦多乐少，否则怎么会大家庭变成小家庭了？因为人多了吵得厉害了，只好大家分开。
事业兴旺了，高兴啊，可是一切都无常,说不定什么时候就衰败了。比如深圳这个地方，谁去得最早，谁先发财，现在生意就难做了，我头一次到深圳开课，临走时，一个女学生要给我买张飞机票，我说：“我不要。”她说：“老师，我供养你一张飞机票总供养得起。”可见深圳人很富。我说：“你供养得起，我受得起吗？”这句话她始终没有忘记，她说就因为傅老师说过这句话，所以她信心就非常坚固。那时他们陶醉在生活的快乐里，陪我去上课，没几步路，手一伸，出租车就停下来，后来给我训了一顿。如今呢，苦了。从前打电话给我，一打就是一个小时，这么贵的电话费也不在乎。最近有次打电话到她家打不通，说由于欠资已停机，打她的手机，关机。世间上的事情，幸福的时候别太享福了，苦来了别太消极了。
世间八风吹动众生的贪瞋痴，所以有生死流转
世间就是这八种风，吹得咱们一直在动，动出贪来，动出瞋来，动出痴来，一直生死流转。从人间，动到畜生道饿鬼道地狱道，总算苦受完，又升上来，升到畜生人间天上，天上福气享完又掉下来，一直在动，这就叫流转。无始以来，生死流转，数都数不清，直到今天咱们还是做老众生，老资格了，还不想切断生死流转，想一直做下去吗？
缘起性空，转染成净(18)
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傅味琴讲于 2002.2.17
智慧的火能烧众生的烦恼薪，
能成熟修行人的种种功德
提要：
·过去世一声“南无佛”，今世学法半路跑掉了，也难成佛道
·恶风缘起了很多恶业，善风缘起了智慧的火焰
·智慧的火能烧众生的烦恼薪，能成熟修行人的种种功德
·智慧要在出离心菩提心上出生
过去世一声“南无佛”，
今世学法半路跑掉了，也难成佛道
佛教讲三世因果，你今世能够信佛，前世肯定下过信佛的种子。经书上说：一声南无佛，皆共成佛道。只要念一声“南无佛”，就跟佛有缘了。并不是唸一声佛就能成佛，是说将来的结果“皆共成佛道”。你们今天来听法，这是与法有缘，可能前辈子也听过我讲法，那么这辈子怎么没开智慧？可能前辈子听到半路里跑掉了，总算今世又做人了。做人不容易啊，人身难得，而且缘还特别好，又来学法了，这辈子别学到半路里跑掉了，半途而废是不可能成就的。
恶风缘起了恶业，善风缘起了智慧的火焰
刚才讲的这八种风，在人世间缘起了很多烦恼恶业，这八种风鼓动得越厉害，邪恶的火烧得就越厉害。今天我们学佛了，我们要鼓起一个好的风，慈悲的风、觉悟的风、善良的风、智慧的风来燃烧起有利益的火。风是缘生，风鼓动火，风越大火也越大，火也是缘生。因为创造了条件，事物就变化了，创造好的条件越大，事物就变得越好，所以我们要利用人世间种种的条件来缘起我们修行人的智慧的火焰。你修解脱道为了解脱生死，尚且要以智慧去断尽烦恼。如果你是修菩萨道，初地菩萨就要修火。初地菩萨欢喜地，你讨厌众生，厌恶众生，对众生冷冰冰，没有像火那样的热情，你欢喜从哪里来啊？
智慧的火能烧众生的烦恼薪，
能成熟修行人的种种功德
初地菩萨修的法有四个比喻，“如地金月火”。“如”就是好像，“地”好像大地那样平等。对一切众生都要有平等心，好人大地也给你走，坏人也给你走，小车也给你走，破破烂烂的老爷车它也给你走，它都不说话，平等。“金”，初地菩萨要像黄金那样纯洁，真金不怕火烧。纯洁的黄金是从火里锻炼出来的，离开了生活，你怎么锻炼？要在生活里锻炼，从你对别人的平等心中锻炼出你对众生的纯洁的心，来恢复来保持咱们的童心。“月”，初地菩萨的一颗心要像月亮那样清凉，对烦恼众生施以清凉的法药，来消除他们的热恼。法是清凉药呀，不懂法，你怎么给众生清凉？“火”，初地菩萨要有像“火”那样的智慧，能给众生光明。智慧的火能烧掉众生的烦恼，能成熟一切众生修行的果实。
清净的火要在出离心菩提心上出生
二地修离垢地，持戒持得清净就离垢。三地发光地，到了三地就能发光，光从哪里来？修忍。四地，焰慧地，到了四地，菩萨的智慧像猛烈的火焰那样。这是我稍微给大家介绍几句比喻，使大家明白，我们所讲的修火，是修智慧的火、觉悟的火、菩提心的火，这是一个清净的火——没有黑烟，就叫清净的火。比喻智慧要在清净心、出离心、菩提心这样的基础上出生，这就是我们应该明确的方向，今天讲到这儿。
缘起性空，转染成净(19)
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傅味琴讲于 2002.2.18
禅定修光，
因为光对人类身心的变化有极大关系
提要：
·要学佛的智慧，不要把拜佛烧香搞成迷信
·穷有穷苦，富有富苦，你不解脱苦，到了天上也不究竟
·佛陀的智慧才能消除人类的愚昧，犹如光明才能驱除黑暗
·禅定修光，因为光对人类身心的变化有极大关系
·人体是个小宇宙，不修行的人，心里的太阳就开不出来
要学佛的智慧，不要把拜佛烧香搞成迷信
学佛就是学佛的智慧。向佛顶礼是个礼节，磕头磕得再响，也磕不出智慧来，这就像社会上握握手、敬个礼，一个意思。当然也有好处，能使自己虚心一点，学会对人的恭敬，别太傲慢了。真正想成就，想了生死，那是不行的。烧香、供灯、供花都是供养，供养了就有福气，这叫培福。古印度没有电灯，你供一盏灯，讲堂就光明了；人多了空气不好，烧些檀香，大家脑子就清醒了；供花，环境就很庄严，是这么个意思。哪有迷信啊？迷信都是不懂法的人搞出来的。
穷有穷苦，富有富苦，
你不解脱苦，到了天上也不究竟
供养了福气就大，福气再大也不过生天。人的一生，穷人有穷人的苦，富人有富人的苦，亿万富翁也有苦，电视台请亿万富翁来讲讲他的生活：“人们总以为我们亿万富翁非常幸福，哪里！我没富的时候自由自在。从前我喜欢在马路边的小摊上吃碗牛肉汤，现在我不敢去了，因为怕绑架。穷的时候还有些朋友，现在一个朋友也没有了。别看那些人跑过来笑嘻嘻奉承我，来的人都是向我要钱的。我现在过的生活，简直不是人过的生活。”可见得人生都是苦，你不解脱苦，就是到了天上，也不是究竟的呢！
佛陀的智慧才能消除人类的愚昧，
犹如光明才能驱除黑暗
要解脱生死，要谋求幸福，只有断烦恼。断烦恼的方法就在佛法里，佛法就是佛的智慧，佛的教导才叫佛教。假如佛法不懂，佛的教导也搞不清楚，那么佛教就消灭了。寺庙成了博物馆，菩萨像成了艺术品，将来佛教就是这样消灭的。所以我们今天学佛，就是学佛的智慧。只有光明才能驱除黑暗，只有智慧才能解决人类的愚昧。在佛法里，光明表智慧，我们修禅定的时候，观日轮、月轮乃至观火光，都是修光明，这是利用我们生活中的境，来作我们禅定的观境。
禅定修光，
因为光对人类身心的变化有极大关系
这些跟我们禅定中开发智慧有联系吗？有联系。科学家都说：生活环境里的光对人体有极密切的联系，阴雨天我们情绪就不好，晴天情绪就好，到了黄昏就想打瞌睡，清晨太阳出来了，就精神抖擞、朝气蓬勃。现在科学还研究出光跟脉博的跳动也有关系，光跟血压的高低也有关系，这都说明了光的重要性。太阳光固然重要，能使万物生长，科学家认为，月亮光比太阳光更重要，所以我们修禅定的时候，要修日轮、月轮以及火光就是这个道理。
人体是个小宇宙，不修行的人，
心里的太阳就开不出来
修光明有两个作用，一个是明的作用，常常观想光明，心胸就亮堂堂，人不容易昏沉，也不容易苦闷。宇宙是个大宇宙，人体是个小宇宙，宇宙里所有的能量，咱们身体里全有。天空里有个太阳，我们小宇宙里也有一个太阳，阴雨天不见太阳，不修行的人，心里的太阳就开不出来。修行人心里的太阳就放出来了，来照亮我们心房的黑暗。心里的太阳就是光明、开朗、乐观。修到后来，我们整个身体里面全是光明，如果你外放的话，百千万的毛孔都出光明。
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《缘起性空，转染成净(10～19)》全文阅读结束。