連念西方叁聖都是雜修了，當然念文殊菩薩也是雜修，念普賢菩薩也是雜修，唸這本經也是雜修，唸那本經也是雜修，是不是跟清朝學來的？一開口就是“雜，雜”。(衆笑)說不要雜修的人卻偏偏在聽《太上老君感應篇》，他自己才是雜修呢。你這樣子搞下去，大家都不念觀世音菩薩，都不求觀世音菩薩，觀世音菩薩沒有衆生好度啦！難道要觀世音菩薩下崗？我相信你們今天聽我這話，沒有一個人會生我的氣，因爲你們是來參加觀世音菩薩聖誕法會的，當然要觀世音菩薩來度你了。
寺院不賺錢才是真清淨，故名“清淨寺”
你們一進來就看到咱們挂的觀世音菩薩的畫像，有人提意見：你們怎麼沒塑佛像，你們清淨寺的樓怎麼還沒“穿衣服”？這不莊嚴。這要請大家諒解，因爲清淨寺從來不做佛事，請這兒的同學去唸經，他們一分錢也不要。靠居士來供養，到底是有限的。那些做佛事的，爲了賺錢，活人不度去度死人，聽說一堂水陸道場賺了幾十萬。趕經忏的很多都是假和尚，他們喝酒、吃肉、外面有女人，修行功德也沒有，只有罪過，還給死人超度嘞！你度得了嗎？
千手千眼是觀世音菩薩化身，手表方便，眼表智慧
我們供的是千手千眼觀世音菩薩，今天觀世音菩薩生日，就跟你們講講“千手千眼”四個字。千手千眼，有兩種可能，一種是菩薩化身，一般的佛像，釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛或者是五方佛都是一面二臂、叁十二相、八十種好。沒有一尊佛像會伸出一千支手來，我看諸佛菩薩都有神通，兩只手夠了吧？但是佛菩薩會變化，他是化身，這也有可能。還有一種情況，經書裏的話往往是表法的，例如文殊菩薩手執寶劍，那是表般若智慧，所以稱般若劍。哪怕觀世音菩薩化身千手千眼，也是表法。有可能因爲經書中有寫觀世音菩薩千手千眼，有人看了就給觀世音菩薩塑了一千只手一千只眼睛，我們今天不講這個，我們講千手千眼表什麼法。
手表方便，眼睛表智慧，你用手去幫人家忙，給別人一個方便，這總是一個慈悲心吧。只有心裏有慈悲心的人才給人方便，所以方便也表示悲心。比如說，你看見一個人掉在水裏，你趕快去救他，這就是你的慈悲心。
要有智慧眼 才可與衆生方便(4)
觀世音菩薩聖誕開示
傅味琴講于 2008.3.26(農曆二月十九)
佛弟子要自他行方便，要增加佛法營養，
滋養法身慧命，要排泄煩惱肮髒，保持覺悟清淨
提要：
■ 要學觀世音菩薩好榜樣，救人苦難，不要見人落難就說“業障！”
■ 供果是敬意，救人苦難，度衆生出生死才是真報恩
■ 佛弟子要爲自他行方便，要增加佛法營養，滋養法身慧命，要排泄煩惱肮髒，保持
覺悟清淨
■ 行方便時要睜眼看看，別方便錯了
■ 方便要有原則，不能因救人而去害人
■ 沒有智慧是今天佛門普遍存在的現象
要學觀世音菩薩好榜樣，
救人苦難，不要見人落難就說“業障啊！”
慈悲心人人都有，可往往會出現不正常的情況，社會上的人看見有人落水，還會跳下去救。河岸上有的信佛的卻腳也不動，身也不動，手也不拉，嘴巴說閑話：“業障啊！”這種人只要觀世音菩薩救苦救難，自己從來不救人家苦難，自私到了這個地步！觀世音菩薩既然對我們救苦救難，我們大家都要感動，都應該要報恩啊。我們也幫幫觀世音菩薩忙，也去救救大家苦難，所以觀世音菩薩的精神是我們應該學習的。
供果是敬意，救人苦難，度衆生出生死才是真報恩
有人說：“我是報恩的，你看我在觀世音菩薩面前供了多少蘋果、香蕉、桔子。”有些佛門裏的人，叫他布施供養，他舍不得，供佛他最高興，因爲供完了，一點都不少，還是帶回家自己吃，這些都是不懂佛法的人。我們崇敬菩薩，報菩薩的恩，就是要學習菩薩的精神。所以我們對衆生也應該像觀世音菩薩那樣去救苦救難。度衆生出生死，才是真報恩。
佛弟子要爲自他行方便，要增加佛法營養，
滋養法身慧命，要排泄煩惱肮髒，保持覺悟清淨
方便就是幫助別人，比如有時候沒有公交車的了，遇到輛車子，你求他：“司機同志，行個方便，把我帶一帶吧，因爲我有急事。”司機說：“好！好！”這就是方便。
再打一個比方，你今天沒地方吃飯，你去買一碗方便面也能吃飽，這也是方便。吃飽了要大便，現在人把大便也叫方便。吃方便面可以增加營養，大便可以排泄肮髒的東西，這兩個方便總要吧？作爲佛弟子，一個你要增加佛法的營養，滋養你的法身慧命，不要讓自己的法身慧命餓得骨瘦如柴，那不莊嚴吧！一個你體內的肮髒總要排泄排泄，什麼最肮髒？煩惱最肮髒，也就是說你要斷煩惱啊。不肯聽法的人真好比甯願餓肚子，不斷煩惱的人真好比不肯大便。既不要佛法裏的營養，又不肯拉掉煩惱的大便，這種人正常嗎？所以要聽法斷煩惱。
行方便時要睜眼看看，別方便錯了
爲什麼眼睛長到手裏去？有人說：“臉上排不下一千只眼睛，一千只眼睛長到一千只手上去，剛剛正好。”(衆笑)我講佛法道理給你們聽，這是要你在給衆生方便的時候，睜開眼睛看看別方便錯了。
方便要有原則，不能因救人而去害人
比如一個強盜在逃，警察在後面追，強盜對你喊：“司機方便方便。”你把車開過去：“上來吧！”把他帶走了。他是強盜啊，你方便他，他過兩天再去殺人，方便不能沒有原則啊！咱們佛弟子只能救人不能害人。你救了一個壞人，他要害一百個好人。
沒有智慧是今天佛門普遍存在的現象
現在佛門裏很多人行方便都沒有眼睛的，好比愚人盡幹濫慈悲的事，那可不是菩薩的手。菩薩每只手裏都有一只眼睛，這是智慧的眼睛。菩薩雖有悲心，可他是以智慧度衆生的，不像世間上的媽媽，對子女慈悲得不得了，因爲沒有智慧，慈悲變了寵愛，結果子女個個都成了小皇帝，反而害了子女。菩薩是不害人的，他有智慧的眼睛，他只給你做好事，不幫助你完成壞事，所以必需用眼睛看看清楚，用智慧去辨別辨別：你給這個人的幫助將來的結果是好還是壞啊？這個人利用你的幫助是去幹壞事還是幹好事啊？沒有智慧，是今天佛門裏普遍現象，不懂佛法哪來智慧啊？
要有智慧眼 才可與衆生方便(5)
觀世音菩薩聖誕開示
傅味琴講于 2008.3.26(農曆二月十九)
衆生聽不到佛法，那是佛門裏的人搞出來的，
不是釋迦佛所希望的
提要：
■ 衆生聽不到佛法，那是佛門裏的人搞出來的，不是釋迦佛所希望的
■ 弘揚佛法功德無量，利用說法貪名利要下地獄
■ 十年前已經發現，請人去講法，索價一萬元，真是佛門敗類
■ 年青人講法被諷刺挖苦，難道要留了胡須才能說法
■ 不懂佛法才叫法盲，卻反說說法者是以盲引盲
■ 有人講法，有人聽法，是在挽救佛教，真是功德無量啊
衆生聽不到佛法，那是佛門裏的人搞出來的，
不是釋迦佛所希望的
解放初期，上海講經說法的地方還很多，往往一個法師講經，很多人都去聽，那時候大家多少得到些法上的智慧。現在呢？你們福鼎的居士真有福氣，還能夠聽到法。很多地方的居士都很苦惱，想聽法聽不到，因爲懂法會講法的善知識越來越少啦，大家都不學了嘛。寺廟越建越大，香火越來越旺，裏面卻沒有法！居士跟我訴苦：“我到這個大廟叁年了，沒有聽到過一次法，你老師來了我是頭一次聽到。”可憐不可憐？這不是釋迦佛所希望的，這都是佛門裏的人搞出來的。
弘揚佛法功德無量，利用說法貪名利要下地獄
從很早的年代開始，就有人這麼一句，那麼一句，弄得講法的人也不想講了，聽法的人也不想聽了。不管他是有意還是無意這麼說，造成的後果就是使大家對講法不感興趣。其中有這麼一句：“當法師的十個倒有九個下地獄。”那麼釋迦佛就不該說四十九年法喽！這句話說錯了，應該說清楚：講經說法廣度衆生功德無量，哪會墮地獄？你當法師很多人來恭敬供養你，你爲了名和利講法，那要下地獄。不是講經下地獄，是你利用講經說法貪名貪利下地獄。既然講法沒有必要了，那又何必學法呢？
十年前已經發現，請人去講法，索價一萬元，真是佛門敗類
從前我在居士林講法，大家聽了都很高興。一個出家人來問我：“老師，我想請你到我們那兒講幾天經怎麼樣？”我說：“你安排好，我有請就來。”“老師，你出去講經要多少錢啊？”我從來沒聽到過講經要錢的，我說：“講經怎麼好拿錢呢？”他說：“我們那兒請法師講一次要一萬元啊！”像這種講經說法的人肯定下地獄，真是佛門的敗類。
年青人講法被諷刺挖苦，難道要留了胡須才能說法
長時期來，講法的人往往被人諷刺挖苦：“年紀輕輕竟然講起經來，這麼傲慢啊。”弄得年輕人都不敢講了。50年代初，上海佛教青年會請來一位北京的年輕法師講法，他就說：“難道弘揚佛法一定要我留長了胡須才能講嗎？”。
不懂佛法才叫法盲，卻反說說法者是以盲引盲
還有一些話：“你沒有開悟就講經，你是以盲引盲啊！”不懂佛法才叫盲，懂佛法有了智慧應該叫開眼，不叫瞎眼。你自己違背佛經亂說話，這才是以盲引盲呢。還有一種話：“聽法是浪費時間，最重要的就是修。來不及了，趕快關起門來修。聽法跟往生極樂世界有什麼關系？聽兩個小時法，還不如唸兩個小時的佛。”
有人講法，有人聽法，是在挽救佛教，真是功德無量啊
就是這麼一句，那麼一句，造成了今天講經的法師越來越少，聽法的也沒有多少人，幸虧你們還來聽聽！假如只有叁五個人來聽，我下次也不來了。所以你們今天能來聽法，使講經法會興起來，十方如來都高興啊，人家在消滅佛法，你們是在挽救佛法，那可真是功德無量啊。
要有智慧眼 才可與衆生方便(6)
觀世音菩薩聖誕開示
傅味琴講于 2008.3.26(農曆二月十九)
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