..續本文上一頁願我速知一切法”是爲了“早得智慧眼”，
苦難的衆生要用佛法去度
提要：
■ 幫忙幫錯了地方，反使佛門歪風邪氣高漲，你還會有功德嗎
■ 師弟把師兄罵一頓，說他在超瓜子，我誤聽爲“炒瓜子”
■ 佛說“親近善知識，遠離惡知識”，你要睜開眼睛，辨清是非好壞香臭
■ 智慧從佛法來，佛弟子知法行善，會做得更好
■ “願我速知一切法”是爲了“早得智慧眼”，是爲了“速度一切衆”，苦難的衆生
要用佛法去度
幫忙幫錯了地方，反使佛門歪風邪氣高漲，
你還會有功德嗎
假如你沒有智慧，你給人家行方便，幫忙幫錯了地方怎麼辦？爲什麼現在佛門歪風邪氣泛濫？出家了還在外面吃海鮮、養女人，聽說有個孩子還到廟裏去叫“爸爸”。(衆笑)你到那邊去幫助他，他們有了錢，有了人，歪風邪氣搞得更厲害了。你培福培錯了地方，還有功德嗎？佛講過，不清淨的地方不要去。佛對文殊菩薩講過：到了末法時期，請一個不清淨的和尚超度，反而增加亡人的罪，因爲你助長了佛門不清淨的風氣。超度是用功德回向給亡人，那些假和尚在修行嗎？他有功德嗎？超度還要心想著亡人，功德才會回向到亡人身上去。亡人名字也不知道，照片也不看，觀想也觀想不出來，只是拉開喉嚨唱唱，心裏盡想著紅包包，那是在超度紅包包！
師弟把師兄罵一頓，
說他在超瓜子，我誤聽爲“炒瓜子”
從前我在這一個大寺院裏辦僧伽培訓班，一個小和尚有事回小廟一趟，他回來跟我講：“老師，我把師兄罵了一頓。”我說“你怎麼罵起師兄來？”“他一面給人家超度，一面在吃瓜子。我實在氣壞了，我就罵他：你是不是超瓜子啊？”我聽成“炒瓜子”。(衆笑)
佛說“親近善知識，遠離惡知識”，你要睜開眼睛，辨清是非好壞香臭
你到這種歪風邪氣的地方去行方便，去幫忙培福，就好比給放火的壞人再添把柴。你有眼睛總要看看清，做錯了事情要背因果的。比如，壞人沒錢求你幫忙，你給了他錢，他去買刀殺人，你能說：“這不關我事，我給他錢總是好事，他買刀殺人他自己背因果。”錢是你給的，你是幫凶啊。說句笑話，他將來墮十八層地獄，你也該墮十七層吧？因爲你不給他錢，他買不著刀，他會去殺人嗎？佛一再教導我們：要親近善知識，遠離惡知識，搞名搞利的地方不要去。所以你給人方便要用智慧的眼睛看看清，他利用你的供養去幹什麼。惡知識違背佛教導，趕快要遠離，否則你就是一個不聽佛話的佛弟子。你只有睜開眼睛，辨清是非好壞香臭，你才不會做錯事。做錯事背因果，做好事就有功德，所以智慧非常重要。
智慧從佛法來，佛弟子知法行善，會做得更好
社會上有句話：“愛就是害。”現在的爸爸媽媽在教養孩子嗎？大都是朝向對孩子寵愛這條路，因爲這些父母沒有智慧，只知道寵愛，百依百順。智慧從哪裏來呢？從佛法來，咱們講的智慧是釋迦佛的智慧，釋迦佛講的法，全充滿智慧。我們的一切都要以釋迦佛的教導爲准則，因爲我們是佛弟子。社會上人也在救苦救難，他們智慧不圓滿，佛是智慧圓滿的，我們佛弟子救苦救難要比社會上人做得更好，可是你要懂佛法呀，你不聽法會有智慧嗎？
“願我速知一切法”是爲了“早得智慧眼”，
是爲了“速度一切衆”，苦難的衆生要用佛法去度
《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒》，簡稱《大悲咒》，你們很多居士都會唸，唸咒前必須要發願，如果唸咒前沒有發願，那是你不懂佛法，據法師講法時講，唸咒不發願，容易得魔加持。這篇《觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒》前面有一段發願文，“南無大悲觀世音”，就是叫我們在觀世音菩薩面前發願，“願我速知一切法”，爲什麼要趕快學佛法，明了佛說的一切法？“南無大悲觀世音，願我早得智慧眼”，學佛法就是爲了得到智慧眼，觀世音菩薩手裏的眼睛那是智慧眼啊。“南無大悲觀世音，願我速度一切衆”，學了佛法，有了智慧眼睛派什麼用場？就要趕快去度苦難的衆生，苦難的衆生，你要給他佛法智慧才能度啊。你不學佛法，沒有智慧，幹了很多壞事，又不懂忏悔，你自己都要下地獄了，還能度得了衆生嗎？你跟人家說：“我來度你！你跟著我走吧！”結果他也跟著你下地獄。
要有智慧眼 才可與衆生方便(7)
觀世音菩薩聖誕開示
傅味琴講于 2008.3.26(農曆二月十九)
要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
沒有般若智慧，誰都跳不出苦海
提要：
■ 不知佛法就會不信因果，極樂世界有多遠，哪兒是西方都搞不清楚
■ 供養是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法門也應該福慧雙修
■ 方便要善，要錢成了做賣買，吃飯要錢是開飯館
■ 要速乘般若船，才能“早得越苦海”，沒有般若智慧，誰都跳不出苦海
不知佛法就會不信因果，
極樂世界有多遠，哪兒是西方都搞不清楚
凡事都有因果的，你別以爲：我雖然幹了這麼多壞事，只要唸佛就能不受報。你這麼講豈不把因果都否定了？連釋迦佛成佛了，過去世造的業，都會受報！沒有智慧的人口說度衆生，你沒有法，你把衆生度到哪裏去啊？說：“我教他往生極樂世界。”你不知法，極樂世界的路線都不認得，你怎麼去啊？比如問你幾個問題，“極樂世界有多遠？”“離開娑婆世界十萬億佛土。”那麼遠啊，你去得了嗎？懂佛法就知道了，修成法身光明，十萬億佛土一刹那就能到，但是你要達到一心不亂的水平。再問你：“西方在哪裏？”“西方就是太陽下山的地方。”可是中國太陽下山了，美國太陽卻升起來了，結果美國人念佛朝這兒走，中國人念佛朝那兒走，不知佛法，究竟哪個才是西方？卻輕描淡寫說：只要一句，就能往生！
供養是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法門也應該福慧雙修
再問，西方蓮花哪兒來的呀？“是菩薩從這裏搬過去的吧？”“蓮花怎麼會赤色赤光，白色白光？”“蓮花裏裝了電燈泡呀！”(衆笑)至于五根五力、七菩提分、八功德水，什麼都不懂，“八功德水從哪裏來呀？”“長江水接過去的。”有這麼長管子嗎？問他，“《佛說阿彌陀經》裏說：不可以少善根福德因緣得生彼國，什麼叫福德？”“就是往功德箱裏丟錢呗。”供養叁寶那叫培福，你修戒定慧才叫功德，你只培福沒有戒定慧的德，怎麼行呢？經書上講的是“福德”，兩個都要啊。我年輕時修念佛法門的人還知道要福慧雙修，現在只知道往功德箱丟錢，佛法都不聽了，還修什麼智慧？
方便要善，要錢成了做賣買，吃飯要錢是開飯館
“南無大悲觀世音，願我早得善方便”，前面講智慧，這兒講方便。你用悲心去度衆生就要給衆生種種方便。舉個簡單的例子，你們這裏坐滿了人，來了一個新同學，你是老同學，你起來讓個座，他就能安心聽法了。你不給人家方便，人家一看擠不進來就回去了。度衆生要處處結緣，處處給衆生方便啊！我五二年常到上海佛教青年會去聽經，一般講經都在下午，有時候要講到五六點鍾，有的居士知道大家肚子餓了，所以門口兩邊就有兩個居士等著，聽完經一出門，一個居士給你一只蘋果，另一個居士給你一個饅頭，口裏說“結個緣。”聽經還有吃的，大家高興，所以我下一次去聽經特別起勁。要給衆生行方便啊，不能讓人家餓著肚子呀，也許人家晚上還要連著聽呢，結個緣也是行方便。
可不能這麼做：“給你一個蘋果結個緣，請付五元錢。”收錢叫結緣嗎？那叫賣蘋果。居士來寺院裏吃飯，他要供養，要憑自己發心，可不能每人收五十元，你又不是開飯館的。現在社會上人都說：“今天佛門也不清淨啊！佛教是四大皆空，怎麼這也要錢，那也要錢，什麼都空不了？”空不了就叫作不清淨。你們清淨寺今天觀世音菩薩聖誕，很多人來吃飯，你們都不收錢，這就叫清淨。所以菩薩在給衆生方便的時候，不要拿人家報酬，要盡我所有作供獻，拿了報酬，或者動腦筋賺人家錢就不是菩薩精神。
要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
沒有般若智慧，誰都跳不出苦海
“南無大悲觀世音，願我速乘般若船”，最圓滿的智慧就是般若智慧，“南無大悲觀世音，願我早得越苦海”，你必須修好前面的內容，尤其是修好般若智慧，你才能自己跳出苦海，救衆生跳出苦海。沒有般若智慧，誰都跳不出苦海。般若智慧就像一條船，這條船能救你出苦海。
要有智慧眼 才可與衆生方便(8)
觀世音菩薩聖誕開示
傅味琴講于 2008.3.26(農曆二月十九)
修行要走戒定道悲智圓滿就成佛，
大家不要辜負菩薩的大慈大悲
提要：
■ 修行要走戒定道，不持戒不修定，就是沒得道
■ 走戒定道才能登涅槃山，悲智圓滿，自利利他功德圓滿就成佛
■ 俗話說：醫生治病不治命，自然更治不了煩惱惡業，所以我一心學佛法
■ 治煩惱病心要迫切，佛是大醫王，法是無上藥，僧是看護者，我是重病人
■ 修無爲法，才能到無爲舍，學佛法才能得法性身
■ 觀世音菩薩希望我們發正願，聽菩薩的話，不要辜負菩薩的大慈大悲
修行要走戒定道，不持戒不修定，就是沒得道
“南無大悲觀世音，願我速得戒定道”，前面是講智慧與方便，這兒講戒定，合起來就是戒定慧，道就是路。觀世音菩薩叫我們發願，我們在修行上應該走戒定道，要持戒，要學禅定。你既不聽法，又不修禅定，又不持戒，受了戒也不知道持啥個戒？你這叫沒得道。我這都是照經書說的呀！我可沒有離開經書一個字，有許多人講法離開經文不知道多遠了，佛說過：離經一個字就是魔說。
走戒定道才能登涅槃山，
悲智圓滿，自利利他功德圓滿就成佛
底下說，“南無大悲觀世音，願我早登涅槃山”，觀世音菩薩希望我們悲心智慧圓滿，自利利他都圓滿，那時你就成佛了。這也就是觀世音菩薩對我們救苦救難的目的。
俗話說：醫生治病不治命，
自然更治不了煩惱惡業，所以我一心學佛法
我從前特長就是心理治療，從事心理治療工作還蠻有效果的，不是我智慧大，因爲我懂佛法。後來我就不幹了，一心學佛法，也是爲了將來能弘揚正法，使衆生得到智慧覺悟。其中也有一個原因，醫生只是解除病人身心上的苦難，可是病人心裏的煩惱病就沒辦法了。醫生有病人就治，從來不問這個病人是小偷還是強盜？小偷強盜生病，躺在床上的時候還不會幹壞事，你把他治好了，他繼續去偷，去搶。所以我看穿了，我就不當醫生了。
治煩惱病心要迫切，佛是大醫王，法是無上藥，
僧是看護者，我是重病人
我現在學修佛法，廣度衆生，這也是治病，這是治衆生的煩惱病。煩惱病所有醫生都治不好，只有釋迦佛的智慧才能治得好，所以說佛是大醫王。衆生因爲煩惱而流轉生死，世世受生死的苦，真正的醫王那只有佛。佛用什麼治病？用佛法治病，所以說“法是無上藥”。有人說：“修行跟我有啥關系啊？”有些人也知道修行是好的，但他修起行來隨隨便便，因爲他覺得：我雖然有煩惱苦，但不算重，沒多大的關系。心不迫切，治病還有什麼效果呢？老話說：誠則靈！你求菩薩感應心還要誠，你修行人能心不誠嗎？所以第叁句，“僧是看護者”，要同學們經常給你鼓勵鼓勵，說說生死的苦，煩惱的危害，同學就是你的梵行侶。修行的心要怎麼樣才能迫切？“我是重病人”，一知道自己得了重病，心就迫切了：“醫生！你無論如何救救我啊。”如果認爲自己病不重呢？那就隨便了，看醫生也隨便，吃藥也不按照醫生的要求去吃。
修無爲法，才能到無爲舍，學佛法才能得法性身
觀世音菩薩、所有的菩薩以及十方如來對我們救苦救難，是希望我們好好學佛法修行，希望我們將來都能到彼岸，都能夠到涅槃城，都能成佛，這才是他度衆生的目的。所以後面是“南無大悲觀世音，願我速會無爲舍，南無大悲觀世音，願我早得法性身”。法身成就你就成佛了。佛有叁個身體，第一個身體就是法身。
觀世音菩薩希望我們發正願，
聽菩薩的話，不要辜負菩薩的大慈大悲
今天我僅僅是會講點法，剛才我跟大家講的發願文全是觀世音菩薩的話，觀世音希望我們這麼發願，這麼去做。希望大家要尊重觀世音菩薩，信仰觀世音菩薩，跟觀世音菩薩學習，聽觀世音菩薩的話，不要辜負觀世音菩薩的大慈大悲，今天就講完了。(完)
《要有智慧眼 才可與衆生方便(觀世音菩薩聖誕開示)》全文閱讀結束。