..续本文上一页愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，
苦难的众生要用佛法去度
提要：
■ 帮忙帮错了地方，反使佛门歪风邪气高涨，你还会有功德吗
■ 师弟把师兄骂一顿，说他在超瓜子，我误听为“炒瓜子”
■ 佛说“亲近善知识，远离恶知识”，你要睁开眼睛，辨清是非好坏香臭
■ 智慧从佛法来，佛弟子知法行善，会做得更好
■ “愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，是为了“速度一切众”，苦难的众生
要用佛法去度
帮忙帮错了地方，反使佛门歪风邪气高涨，
你还会有功德吗
假如你没有智慧，你给人家行方便，帮忙帮错了地方怎么办？为什么现在佛门歪风邪气泛滥？出家了还在外面吃海鲜、养女人，听说有个孩子还到庙里去叫“爸爸”。(众笑)你到那边去帮助他，他们有了钱，有了人，歪风邪气搞得更厉害了。你培福培错了地方，还有功德吗？佛讲过，不清净的地方不要去。佛对文殊菩萨讲过：到了末法时期，请一个不清净的和尚超度，反而增加亡人的罪，因为你助长了佛门不清净的风气。超度是用功德回向给亡人，那些假和尚在修行吗？他有功德吗？超度还要心想着亡人，功德才会回向到亡人身上去。亡人名字也不知道，照片也不看，观想也观想不出来，只是拉开喉咙唱唱，心里尽想着红包包，那是在超度红包包！
师弟把师兄骂一顿，
说他在超瓜子，我误听为“炒瓜子”
从前我在这一个大寺院里办僧伽培训班，一个小和尚有事回小庙一趟，他回来跟我讲：“老师，我把师兄骂了一顿。”我说“你怎么骂起师兄来？”“他一面给人家超度，一面在吃瓜子。我实在气坏了，我就骂他：你是不是超瓜子啊？”我听成“炒瓜子”。(众笑)
佛说“亲近善知识，远离恶知识”，你要睁开眼睛，辨清是非好坏香臭
你到这种歪风邪气的地方去行方便，去帮忙培福，就好比给放火的坏人再添把柴。你有眼睛总要看看清，做错了事情要背因果的。比如，坏人没钱求你帮忙，你给了他钱，他去买刀杀人，你能说：“这不关我事，我给他钱总是好事，他买刀杀人他自己背因果。”钱是你给的，你是帮凶啊。说句笑话，他将来堕十八层地狱，你也该堕十七层吧？因为你不给他钱，他买不着刀，他会去杀人吗？佛一再教导我们：要亲近善知识，远离恶知识，搞名搞利的地方不要去。所以你给人方便要用智慧的眼睛看看清，他利用你的供养去干什么。恶知识违背佛教导，赶快要远离，否则你就是一个不听佛话的佛弟子。你只有睁开眼睛，辨清是非好坏香臭，你才不会做错事。做错事背因果，做好事就有功德，所以智慧非常重要。
智慧从佛法来，佛弟子知法行善，会做得更好
社会上有句话：“爱就是害。”现在的爸爸妈妈在教养孩子吗？大都是朝向对孩子宠爱这条路，因为这些父母没有智慧，只知道宠爱，百依百顺。智慧从哪里来呢？从佛法来，咱们讲的智慧是释迦佛的智慧，释迦佛讲的法，全充满智慧。我们的一切都要以释迦佛的教导为准则，因为我们是佛弟子。社会上人也在救苦救难，他们智慧不圆满，佛是智慧圆满的，我们佛弟子救苦救难要比社会上人做得更好，可是你要懂佛法呀，你不听法会有智慧吗？
“愿我速知一切法”是为了“早得智慧眼”，
是为了“速度一切众”，苦难的众生要用佛法去度
《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》，简称《大悲咒》，你们很多居士都会唸，唸咒前必须要发愿，如果唸咒前没有发愿，那是你不懂佛法，据法师讲法时讲，唸咒不发愿，容易得魔加持。这篇《观世音菩萨大悲心陀罗尼咒》前面有一段发愿文，“南无大悲观世音”，就是叫我们在观世音菩萨面前发愿，“愿我速知一切法”，为什么要赶快学佛法，明了佛说的一切法？“南无大悲观世音，愿我早得智慧眼”，学佛法就是为了得到智慧眼，观世音菩萨手里的眼睛那是智慧眼啊。“南无大悲观世音，愿我速度一切众”，学了佛法，有了智慧眼睛派什么用场？就要赶快去度苦难的众生，苦难的众生，你要给他佛法智慧才能度啊。你不学佛法，没有智慧，干了很多坏事，又不懂忏悔，你自己都要下地狱了，还能度得了众生吗？你跟人家说：“我来度你！你跟着我走吧！”结果他也跟着你下地狱。
要有智慧眼 才可与众生方便(7)
观世音菩萨圣诞开示
傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)
要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
没有般若智慧，谁都跳不出苦海
提要：
■ 不知佛法就会不信因果，极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚
■ 供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修
■ 方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆
■ 要速乘般若船，才能“早得越苦海”，没有般若智慧，谁都跳不出苦海
不知佛法就会不信因果，
极乐世界有多远，哪儿是西方都搞不清楚
凡事都有因果的，你别以为：我虽然干了这么多坏事，只要唸佛就能不受报。你这么讲岂不把因果都否定了？连释迦佛成佛了，过去世造的业，都会受报！没有智慧的人口说度众生，你没有法，你把众生度到哪里去啊？说：“我教他往生极乐世界。”你不知法，极乐世界的路线都不认得，你怎么去啊？比如问你几个问题，“极乐世界有多远？”“离开娑婆世界十万亿佛土。”那么远啊，你去得了吗？懂佛法就知道了，修成法身光明，十万亿佛土一刹那就能到，但是你要达到一心不乱的水平。再问你：“西方在哪里？”“西方就是太阳下山的地方。”可是中国太阳下山了，美国太阳却升起来了，结果美国人念佛朝这儿走，中国人念佛朝那儿走，不知佛法，究竟哪个才是西方？却轻描淡写说：只要一句，就能往生！
供养是培福，修戒定慧才是德，修唸佛法门也应该福慧双修
再问，西方莲花哪儿来的呀？“是菩萨从这里搬过去的吧？”“莲花怎么会赤色赤光，白色白光？”“莲花里装了电灯泡呀！”(众笑)至于五根五力、七菩提分、八功德水，什么都不懂，“八功德水从哪里来呀？”“长江水接过去的。”有这么长管子吗？问他，“《佛说阿弥陀经》里说：不可以少善根福德因缘得生彼国，什么叫福德？”“就是往功德箱里丢钱呗。”供养三宝那叫培福，你修戒定慧才叫功德，你只培福没有戒定慧的德，怎么行呢？经书上讲的是“福德”，两个都要啊。我年轻时修念佛法门的人还知道要福慧双修，现在只知道往功德箱丢钱，佛法都不听了，还修什么智慧？
方便要善，要钱成了做卖买，吃饭要钱是开饭馆
“南无大悲观世音，愿我早得善方便”，前面讲智慧，这儿讲方便。你用悲心去度众生就要给众生种种方便。举个简单的例子，你们这里坐满了人，来了一个新同学，你是老同学，你起来让个座，他就能安心听法了。你不给人家方便，人家一看挤不进来就回去了。度众生要处处结缘，处处给众生方便啊！我五二年常到上海佛教青年会去听经，一般讲经都在下午，有时候要讲到五六点钟，有的居士知道大家肚子饿了，所以门口两边就有两个居士等着，听完经一出门，一个居士给你一只苹果，另一个居士给你一个馒头，口里说“结个缘。”听经还有吃的，大家高兴，所以我下一次去听经特别起劲。要给众生行方便啊，不能让人家饿着肚子呀，也许人家晚上还要连着听呢，结个缘也是行方便。
可不能这么做：“给你一个苹果结个缘，请付五元钱。”收钱叫结缘吗？那叫卖苹果。居士来寺院里吃饭，他要供养，要凭自己发心，可不能每人收五十元，你又不是开饭馆的。现在社会上人都说：“今天佛门也不清净啊！佛教是四大皆空，怎么这也要钱，那也要钱，什么都空不了？”空不了就叫作不清净。你们清净寺今天观世音菩萨圣诞，很多人来吃饭，你们都不收钱，这就叫清净。所以菩萨在给众生方便的时候，不要拿人家报酬，要尽我所有作供献，拿了报酬，或者动脑筋赚人家钱就不是菩萨精神。
要速乘般若船，才能“早得越苦海”，
没有般若智慧，谁都跳不出苦海
“南无大悲观世音，愿我速乘般若船”，最圆满的智慧就是般若智慧，“南无大悲观世音，愿我早得越苦海”，你必须修好前面的内容，尤其是修好般若智慧，你才能自己跳出苦海，救众生跳出苦海。没有般若智慧，谁都跳不出苦海。般若智慧就像一条船，这条船能救你出苦海。
要有智慧眼 才可与众生方便(8)
观世音菩萨圣诞开示
傅味琴讲于 2008.3.26(农历二月十九)
修行要走戒定道悲智圆满就成佛，
大家不要辜负菩萨的大慈大悲
提要：
■ 修行要走戒定道，不持戒不修定，就是没得道
■ 走戒定道才能登涅槃山，悲智圆满，自利利他功德圆满就成佛
■ 俗话说：医生治病不治命，自然更治不了烦恼恶业，所以我一心学佛法
■ 治烦恼病心要迫切，佛是大医王，法是无上药，僧是看护者，我是重病人
■ 修无为法，才能到无为舍，学佛法才能得法性身
■ 观世音菩萨希望我们发正愿，听菩萨的话，不要辜负菩萨的大慈大悲
修行要走戒定道，不持戒不修定，就是没得道
“南无大悲观世音，愿我速得戒定道”，前面是讲智慧与方便，这儿讲戒定，合起来就是戒定慧，道就是路。观世音菩萨叫我们发愿，我们在修行上应该走戒定道，要持戒，要学禅定。你既不听法，又不修禅定，又不持戒，受了戒也不知道持啥个戒？你这叫没得道。我这都是照经书说的呀！我可没有离开经书一个字，有许多人讲法离开经文不知道多远了，佛说过：离经一个字就是魔说。
走戒定道才能登涅槃山，
悲智圆满，自利利他功德圆满就成佛
底下说，“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山”，观世音菩萨希望我们悲心智慧圆满，自利利他都圆满，那时你就成佛了。这也就是观世音菩萨对我们救苦救难的目的。
俗话说：医生治病不治命，
自然更治不了烦恼恶业，所以我一心学佛法
我从前特长就是心理治疗，从事心理治疗工作还蛮有效果的，不是我智慧大，因为我懂佛法。后来我就不干了，一心学佛法，也是为了将来能弘扬正法，使众生得到智慧觉悟。其中也有一个原因，医生只是解除病人身心上的苦难，可是病人心里的烦恼病就没办法了。医生有病人就治，从来不问这个病人是小偷还是强盗？小偷强盗生病，躺在床上的时候还不会干坏事，你把他治好了，他继续去偷，去抢。所以我看穿了，我就不当医生了。
治烦恼病心要迫切，佛是大医王，法是无上药，
僧是看护者，我是重病人
我现在学修佛法，广度众生，这也是治病，这是治众生的烦恼病。烦恼病所有医生都治不好，只有释迦佛的智慧才能治得好，所以说佛是大医王。众生因为烦恼而流转生死，世世受生死的苦，真正的医王那只有佛。佛用什么治病？用佛法治病，所以说“法是无上药”。有人说：“修行跟我有啥关系啊？”有些人也知道修行是好的，但他修起行来随随便便，因为他觉得：我虽然有烦恼苦，但不算重，没多大的关系。心不迫切，治病还有什么效果呢？老话说：诚则灵！你求菩萨感应心还要诚，你修行人能心不诚吗？所以第三句，“僧是看护者”，要同学们经常给你鼓励鼓励，说说生死的苦，烦恼的危害，同学就是你的梵行侣。修行的心要怎么样才能迫切？“我是重病人”，一知道自己得了重病，心就迫切了：“医生！你无论如何救救我啊。”如果认为自己病不重呢？那就随便了，看医生也随便，吃药也不按照医生的要求去吃。
修无为法，才能到无为舍，学佛法才能得法性身
观世音菩萨、所有的菩萨以及十方如来对我们救苦救难，是希望我们好好学佛法修行，希望我们将来都能到彼岸，都能够到涅槃城，都能成佛，这才是他度众生的目的。所以后面是“南无大悲观世音，愿我速会无为舍，南无大悲观世音，愿我早得法性身”。法身成就你就成佛了。佛有三个身体，第一个身体就是法身。
观世音菩萨希望我们发正愿，
听菩萨的话，不要辜负菩萨的大慈大悲
今天我仅仅是会讲点法，刚才我跟大家讲的发愿文全是观世音菩萨的话，观世音希望我们这么发愿，这么去做。希望大家要尊重观世音菩萨，信仰观世音菩萨，跟观世音菩萨学习，听观世音菩萨的话，不要辜负观世音菩萨的大慈大悲，今天就讲完了。(完)
《要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开示)》全文阅读结束。