..續本文上一頁都承認釋迦佛非常偉大，十方佛當然也包括阿彌陀佛都贊歎釋迦佛了不起，難能稀有，能夠發這麼大願，到這麼苦的娑婆世界來成佛，度娑婆世界衆生，真是稀有難得。
釋迦佛特別憐憫娑婆世界衆生
釋迦佛特別憐憫我們娑婆世界衆生的苦，如果沒有對我們娑婆世界的衆生起大悲心，他何必到娑婆世界來成佛呢？完全可以挑個清淨的世界去成佛嘛，所以十方如來都贊歎釋迦佛難能稀有。“難能”就是難做到的事情他能做到；“稀有”，能夠做到這樣是極少的。今天我們作爲釋迦佛的弟子，我們怎麼可以不恭敬釋迦佛，不贊歎釋迦佛呢？那豈不要背罪過了？
釋迦佛聖誕開示(6)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
跟釋迦佛學，將來一定成佛
提要：
■ 中國以四月初八爲釋迦佛聖誕
■ 菩薩降生在淨飯王宮摩耶夫人懷裏
■ 在無憂樹下，太子從摩耶夫人右脅下降生
■ 太子降生時說“天上天下，唯我獨尊”
■ 太子從小聰明，他要追求的是宇宙人生的真理
■ 太子不樂五欲享受，就喜歡樹下禅定
■ 見老病死相，發起修行的心
■ 如今佛弟子不學釋迦太子的離欲，反而喜歡起五欲來了
中國以四月初八爲釋迦佛聖誕
釋迦佛的降生，在我們中國從佛教的曆史上來說是四月初八，但別的國家，不是按中國的年月，那就不一定是四月初八，我們就以中國的傳統，以四月初八爲釋迦佛降生到娑婆世界的日子。
菩薩降生在淨飯王宮摩耶夫人懷裏
菩薩從兜率天降生的時候，天空特別清淨明朗，菩薩騎著六牙白象，有很多的天女護送。我們修觀想時，可以觀想在碧空晴天中，很遠的遠方彩雲飄過來，彩雲上面釋迦菩薩騎著六牙白象，天女圍繞，護送他降生，同時天上奏起的音樂非常美妙動聽。象力最大，表釋迦菩薩大雄大力；六顆象牙，表菩薩六波羅蜜圓滿。菩薩降生到印度的淨飯王的王宮裏，王後摩耶夫人過去沒有生過兒女，因爲釋迦菩薩的降生，她就懷孕了。
在無憂樹下，太子從摩耶夫人右脅下降生
照印度的風俗，生孩子要回娘家生，所以淨飯王爲她准備了一切，派很多人護送她回娘家，半路上，摩耶夫人在花園裏休息的時候，用手去攀了一下無憂樹，在這個時候，釋迦太子就從摩耶夫人的右脅下降生了。
太子降生時說“天上天下，唯我獨尊”
降生時，地上就生出蓮花來，太子腳踩在蓮花上，往前走了七步，一手指天一手指地，說：“天上天下，唯我獨尊。”天上有九條龍，噴水下來爲太子洗浴，所以四月初八又稱“浴佛節”。
太子從小聰明，他要追求的是宇宙人生的真理
釋迦太子從小聰明，知識廣博，可是他所追求的並不是書上這些學問，他要追求宇宙人生的真理，因此他有許多問題，書上不可能給他解答，老師也解答不出來。
太子不樂五欲享受，就喜歡樹下禅定
他在王宮裏不喜歡享受，宮女爲他唱歌跳舞，他不感興趣，就喜歡在樹下禅定。有一次他看到農夫耕田翻出一條蚯蚓，一只麻雀把蚯蚓叼走了，一只老鷹又把麻雀叼走了，他很有感觸地說：“衆生可憐，互相吞噬。”衆生太可憐了，你吃我我吃你。從此他就思索衆生爲什麼會生老病死，衆生爲什麼會發展到互相吞噬？又怎麼去解決這個問題？
見老病死相，發起修行的心
尤其是遊四門時看到一個老人，他就在想，人爲什麼要老？看到一個病人，又看到一個死人，又想我將來會不會病，會不會死啊？旁邊的人告訴他，人不分貴賤，即使身爲太子也要老也要死，他一聽就沒心思玩了，轉身回去了。到第四次出門看到一個沙門，沙門就是修行人。看他的樣子沒有什麼煩惱，跟一般人不同，他就很羨慕，從此他就發心要修行。
如今佛弟子不學釋迦太子的離欲，反而喜歡起五欲來了
今天作爲釋迦佛的弟子，有的還喜歡唱歌跳舞卡拉OK，而且最不好的，聽說有的小和尚也去卡拉OK跳舞了，那你學佛學什麼呀？釋迦太子在王宮裏多富有，他都不喜歡，你學佛學得反而喜歡起五欲享受來了。
釋迦佛聖誕開示(7)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
要學釋迦佛的離欲，在斷煩惱中求覺悟
提要：
■ 衆生這些痛苦根源在哪裏，好好想想
■ 好事要做，更要學釋迦佛榜樣，在斷煩惱中求覺悟
■ 佛弟子要“常隨佛學”，才能有大徹大悟的一天
■ 家裏享受好，幹擾多，修不好
■ 生了個兒子叫“障礙”
■ 太子逾城出家，舍掉一切尊貴
■ 出家現在家相，哪像出家
衆生這些痛苦根源在哪裏，好好想想
釋迦太子看到衆生互相吞噬而起大悲心，他就思考怎樣才能夠解決衆生的痛苦，而今天我們佛弟子呢？既不肯學習佛經，也不在樹下坐禅思考，怎樣從根本上解除衆生這些痛苦，使他們從這些貪瞋癡煩惱中覺悟過來，這些都不幹，忙著放生。放生是好事，可不能解決根本問題，你放，他又去抓。好事做了有好報，可是卻不想學學釋迦佛的精神，好好去想一想，這個根源在哪裏。
好事要做，更要學釋迦佛榜樣， 在斷煩惱中求覺悟
爲什麼有的衆生做人，有的衆生做狗，到底是什麼原因？就說做人吧，有的是好人，有的是壞人，有的盡幹好事，有的盡造惡業，很多人死了就下叁惡道，變了畜生，你吃我我吃你，多麼可憐，原因究竟在哪裏？學佛的人應該學釋迦佛當年，好好去想，想了你就會覺悟，你就會去斷貪瞋癡，不幹壞事也就不下叁惡道。好事要做，做好事不能使你下一輩子不投胎，也不能使你切斷生死流轉，六道輪回。更重要的，要學釋迦佛的榜樣。
佛弟子要“常隨佛學”，才能有大徹大悟的一天
你說“這種道理我想不出來”，想不出來就要學佛法呀，佛在講法的時候都在告訴你這些道理，哪怕聽了有一點小小的覺悟也好啊，很多的小覺悟拼起來，就成一個大覺悟，你能夠覺悟到像釋迦佛那樣徹底究竟圓滿，你就成佛了。咱們佛弟子是跟佛學，經書上叫“常隨佛學”，要常跟著佛去學呀。
家裏享受好，幹擾多，修不好
釋迦太子當初發心要出家修行，爲什麼要出離家？家裏修不好。現在有人說反話，說“出家修不好，在家修得好。”在家修，如果你是個男的，老婆不找你麻煩才怪呢，整天在你耳朵邊像蒼蠅那樣嗡個不完；如果你是個女的，你想唸經，丈夫冒起火來，“到現在還迷信！”啪一個耳光打過來，你還能修得好嗎？(衆笑)你要想打坐打坐，他開電視唱歌給你聽。你在家裏聞不到檀香味，聞到的是你丈夫抽煙的臭味。你也沒有一個好的條件，自己坐下來，好好想想人生的道理，想的就是明天早晨該買什麼菜，什麼菜配什麼菜，所以釋迦太子要離開王宮啊。
生了個兒子叫“障礙”
淨飯王對他說：“你走了我這個王位給誰啊，你生個兒子再走。”所以釋迦太子就娶了妻子，生了個孩子，取名叫羅睺羅。羅睺羅的意思是我有了這個孩子，別把我障礙住了，所以是“障礙”的意思，這可不是個好名字。咱們現在生了孩子，起的名字都是好的，比如“來順”“來發”，這孩子一來，我就順利了，發財了(衆笑)。
太子逾城出家，舍掉一切尊貴
生了兒子，太子要出家了，父親又不同意了，把城門鎖了起來，這是父親錯了，既然答應了，怎麼又反悔呢？所以釋迦太子就在半夜裏騎了馬，逾城出家，馬夫也受感動了，就跟著太子一起離開王宮，兩匹馬跳過城牆，到了深山裏，太子出家時把一切珍貴的東西都舍掉，脫下在家的太子衣服，取下頭上象征太子身份的寶石，還把頭發用劍削掉了，印度在家人，頭發最尊貴，他把最尊貴的頭發削掉了，穿上了馬夫的衣服，從此舍掉王位，做了平民。
出家現在家相，哪像出家
現在那些不懂佛法的人，出家時雖剃掉頭發，穿上一件和尚的衣服，可是有許多世俗的東西和享受都不肯舍掉，有的出家人還穿在家人的衣服，還戴金戒指金手表，金絲邊眼鏡，還有很多存款，當年釋迦太子出家難道還保留個人財産？
釋迦佛聖誕開示(8)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
出家現在家相，哪像出家
提要：
■ 釋迦太子出家沒燙香洞
■ 出家人叁衣一缽，不是修行的東西要它幹什麼
■ 釋迦太子爲斷貪欲修苦行，爲補身體虛弱而喝牛奶
■ 現在佛弟子不講苦行，所以修行人會發胖
■ 竟然不吃油鹽醬醋，說是苦修行
■ 佛法不懂，聽經不聽，這怎麼叫學佛
■ 釋迦太子成道，說四谛法，度五比丘證阿羅漢果，從此娑婆世界有了叁寶
■ 假和尚自稱僧寶，無慚無愧
■ 如今真修行的人不多了，也算是寶了
■ 皈依叁寶要做到跟佛學，深入經藏，聽從善知識教導
■ 常來聽法做像一個真正的佛弟子
釋迦太子出家沒燙香洞
還有的不懂出家的意義，首先看頭頂有沒有香洞(衆笑)，“沒有香洞是假和尚，燙香洞才是真和尚”，那麼釋迦佛頭上沒有香洞，就是假和尚了。釋迦太子出家時哪有燙香洞的，所以後來中國佛教協會說明，以後出家不必燙香洞，因爲佛教沒有這個製度。出家是爲了解脫苦難，燙香洞多疼啊(衆笑)，佛菩薩見到了也會掉眼淚。
出家人叁衣一缽，不是修行的東西要它幹什麼
後來父王知道他不肯回家，就派了五個大臣，拉了五輛大車，都是吃的穿的，讓他別在山洞裏修行受苦了，釋迦太子一樣都不要，全分給老百姓了，這五個大臣不好回去交代，沒臉見老王，也就幹脆留下來跟隨太子修行了。末法時期修行人呢？來一輛大車東西，要，兩輛，要，叁輛，更好(衆笑)，出家人叁衣一缽，這樣要，那樣也要，搞得這麼多幹什麼呢？
釋迦太子爲斷貪欲修苦行，爲補身體虛弱而喝牛奶
後來釋迦太子就在雪山洞裏修了六年苦行，他自己覺得經過六年苦行，煩惱斷得差不多了，已經到能夠修成佛道的時候，最後還需要增加些體力。他六年苦行，每天只吃一麻一麥，目的是爲了斷盡貪欲習氣，但是身體太虛弱了，爲了增加體力，他出了山洞，接受了牧女供養的牛奶。所以釋迦太子當年出家是修苦行，但是等到你也發心苦修了，還得要愛護自己的身體，假如身體不好，就要像釋迦太子那樣，要吃牛奶，身體這麼差，修行怎麼修上去啊？
現在佛弟子不講苦行，所以修行人會發胖
我年輕到現在聽到的兩種說法，一種說釋迦太子六年苦修，後來才發現苦修是錯的，所以他改變態度，喝了牛奶，其實釋迦佛哪有反對過苦修啊？釋迦佛主張弟子們要修十二頭陀行，頭陀行就是苦修，還說頭陀行修得起來，正法就住世。後世人一聽說苦修是錯的，所以現在大家都不講苦行了。就算不講苦行，你也吃得太好了，不吃得太好，修行人怎麼會胖啊(衆笑)？說“我是吃素的”，素裏也有好東西啊，那些豆製品全是高蛋白，高營養，多吃了就發胖。
竟然不吃油鹽醬醋，說是苦修行
還有一種人認爲佛弟子不應該喝牛奶，他們主張要吃得苦裏苦，甚至不吃油鹽醬醋。還有的去學道教，不吃飯，去吃樹皮草根，搞得身體很虛弱，一坐下來就腰酸背疼；晚上又不肯睡，整天昏昏沈沈的；生病不看醫生，說有菩薩保佑；叫他吃好一點，說我是苦修行，當然也不會學釋迦太子當年去喝牛奶，這種人也走偏了。
佛法不懂，聽經不聽，這怎麼叫學佛
現在有許多佛弟子說是學佛，卻沒有跟釋迦佛學，既不想苦修又不肯照顧好身體，佛法不懂，聽經不聽，這怎麼叫學佛？
釋迦太子成道，說四谛法， 度五比丘證阿羅漢果，從此娑婆世界有了叁寶
釋迦太子調整了心理生理的力量，就在菩提樹下成就佛陀。他想起了這五個大臣還在鹿野苑苦修，覺得他們學外道的苦修是不可能得到覺悟的，想到這五個人跟自己有緣，他就到鹿野苑去度他們，爲他們說苦集滅道四谛法，後來這五個人都皈依佛，成了五比丘，證了阿羅漢果。所以四谛法是最根本的法，是非常重要的法，能使你脫離六道輪回，能使你不再生死流轉，能使你證阿羅漢果。從此，娑婆世界就有了叁寶，佛教從此興隆起來，佛寶——釋迦佛，法寶——四谛法，僧寶——五比丘。
假和尚自稱僧寶，無慚無愧
五比丘爲什麼稱寶？因爲他們不是凡夫僧，是已經證了阿羅漢果的聖者。如今看見出家人就稱僧寶，但至少不能把假和尚劣比丘稱寶，不能把爲名爲利、整天犯戒、搞歪風邪氣，不爲了生死修行的人稱寶，假和尚怎麼能稱寶呢？雖然他們自己說“我是僧寶”，你寶在哪裏啊？抽煙的叫煙寶，喝酒的叫酒寶，要錢的叫錢寶(衆笑)。這種人自己稱自己是寶，一點慚愧心也沒有。
如今真修行的人不多了，也算是寶了
還有一種，雖然沒有證果成道，但他可真的在修行，戒律清淨，他走在了生死的路上，他學法斷煩惱，弘法度衆生，像這樣的出家人現在也不多了，既然不多了，也算是寶了。
皈依叁寶要做到跟佛學，深入經藏，聽從善知識教導
後來很多人都跟釋迦佛出家了，就組織成了僧團，一直流傳到釋迦佛涅槃2500多年後的今天。我們是皈依佛寶，皈依法寶，皈依僧寶，所以稱爲叁寶弟子。但是皈依了可要真皈依，不要光有一個儀式。既然皈依過了，你要做到呀，皈依佛，要跟釋迦佛學，將來能夠快快成佛，皈依法，要深入經藏，皈依法怎麼能不懂佛法呢？皈依僧，修行必須要有師父領進門，必須有這麼一個善知識，跟你講佛法，教你怎麼修行，教你怎麼走在一條清淨的道路上，將來可以證果了脫生死。
常來聽法做像一個真正的佛弟子
今天咱們都是叁寶弟子，咱們都要做像一個叁寶弟子。今天你們頭一次聽法，以後居士們可以經常到雲南寺來聽法。最近因爲在籌建佛學苑，很忙，等到安定下來，咱們還是恢複每天講法的老習慣，我這個老師以往是年初一講到年叁十，所以你們各位居士，有空就來聽法，這樣修行能夠修起來，在佛門裏邊不會做錯事情，能夠真正做像一個佛弟子，能夠斷煩惱，能夠了脫生死。今天就給你們講這些。(回向)
《2004年釋迦佛聖誕開示》全文閱讀結束。