..续本文上一页都承认释迦佛非常伟大，十方佛当然也包括阿弥陀佛都赞叹释迦佛了不起，难能稀有，能够发这么大愿，到这么苦的娑婆世界来成佛，度娑婆世界众生，真是稀有难得。
释迦佛特别怜悯娑婆世界众生
释迦佛特别怜悯我们娑婆世界众生的苦，如果没有对我们娑婆世界的众生起大悲心，他何必到娑婆世界来成佛呢？完全可以挑个清净的世界去成佛嘛，所以十方如来都赞叹释迦佛难能稀有。“难能”就是难做到的事情他能做到；“稀有”，能够做到这样是极少的。今天我们作为释迦佛的弟子，我们怎么可以不恭敬释迦佛，不赞叹释迦佛呢？那岂不要背罪过了？
释迦佛圣诞开示(6)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
跟释迦佛学，将来一定成佛
提要：
■ 中国以四月初八为释迦佛圣诞
■ 菩萨降生在净饭王宫摩耶夫人怀里
■ 在无忧树下，太子从摩耶夫人右胁下降生
■ 太子降生时说“天上天下，唯我独尊”
■ 太子从小聪明，他要追求的是宇宙人生的真理
■ 太子不乐五欲享受，就喜欢树下禅定
■ 见老病死相，发起修行的心
■ 如今佛弟子不学释迦太子的离欲，反而喜欢起五欲来了
中国以四月初八为释迦佛圣诞
释迦佛的降生，在我们中国从佛教的历史上来说是四月初八，但别的国家，不是按中国的年月，那就不一定是四月初八，我们就以中国的传统，以四月初八为释迦佛降生到娑婆世界的日子。
菩萨降生在净饭王宫摩耶夫人怀里
菩萨从兜率天降生的时候，天空特别清净明朗，菩萨骑着六牙白象，有很多的天女护送。我们修观想时，可以观想在碧空晴天中，很远的远方彩云飘过来，彩云上面释迦菩萨骑着六牙白象，天女围绕，护送他降生，同时天上奏起的音乐非常美妙动听。象力最大，表释迦菩萨大雄大力；六颗象牙，表菩萨六波罗蜜圆满。菩萨降生到印度的净饭王的王宫里，王后摩耶夫人过去没有生过儿女，因为释迦菩萨的降生，她就怀孕了。
在无忧树下，太子从摩耶夫人右胁下降生
照印度的风俗，生孩子要回娘家生，所以净饭王为她准备了一切，派很多人护送她回娘家，半路上，摩耶夫人在花园里休息的时候，用手去攀了一下无忧树，在这个时候，释迦太子就从摩耶夫人的右胁下降生了。
太子降生时说“天上天下，唯我独尊”
降生时，地上就生出莲花来，太子脚踩在莲花上，往前走了七步，一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上有九条龙，喷水下来为太子洗浴，所以四月初八又称“浴佛节”。
太子从小聪明，他要追求的是宇宙人生的真理
释迦太子从小聪明，知识广博，可是他所追求的并不是书上这些学问，他要追求宇宙人生的真理，因此他有许多问题，书上不可能给他解答，老师也解答不出来。
太子不乐五欲享受，就喜欢树下禅定
他在王宫里不喜欢享受，宫女为他唱歌跳舞，他不感兴趣，就喜欢在树下禅定。有一次他看到农夫耕田翻出一条蚯蚓，一只麻雀把蚯蚓叼走了，一只老鹰又把麻雀叼走了，他很有感触地说：“众生可怜，互相吞噬。”众生太可怜了，你吃我我吃你。从此他就思索众生为什么会生老病死，众生为什么会发展到互相吞噬？又怎么去解决这个问题？
见老病死相，发起修行的心
尤其是游四门时看到一个老人，他就在想，人为什么要老？看到一个病人，又看到一个死人，又想我将来会不会病，会不会死啊？旁边的人告诉他，人不分贵贱，即使身为太子也要老也要死，他一听就没心思玩了，转身回去了。到第四次出门看到一个沙门，沙门就是修行人。看他的样子没有什么烦恼，跟一般人不同，他就很羡慕，从此他就发心要修行。
如今佛弟子不学释迦太子的离欲，反而喜欢起五欲来了
今天作为释迦佛的弟子，有的还喜欢唱歌跳舞卡拉OK，而且最不好的，听说有的小和尚也去卡拉OK跳舞了，那你学佛学什么呀？释迦太子在王宫里多富有，他都不喜欢，你学佛学得反而喜欢起五欲享受来了。
释迦佛圣诞开示(7)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
要学释迦佛的离欲，在断烦恼中求觉悟
提要：
■ 众生这些痛苦根源在哪里，好好想想
■ 好事要做，更要学释迦佛榜样，在断烦恼中求觉悟
■ 佛弟子要“常随佛学”，才能有大彻大悟的一天
■ 家里享受好，干扰多，修不好
■ 生了个儿子叫“障碍”
■ 太子逾城出家，舍掉一切尊贵
■ 出家现在家相，哪像出家
众生这些痛苦根源在哪里，好好想想
释迦太子看到众生互相吞噬而起大悲心，他就思考怎样才能够解决众生的痛苦，而今天我们佛弟子呢？既不肯学习佛经，也不在树下坐禅思考，怎样从根本上解除众生这些痛苦，使他们从这些贪瞋痴烦恼中觉悟过来，这些都不干，忙着放生。放生是好事，可不能解决根本问题，你放，他又去抓。好事做了有好报，可是却不想学学释迦佛的精神，好好去想一想，这个根源在哪里。
好事要做，更要学释迦佛榜样， 在断烦恼中求觉悟
为什么有的众生做人，有的众生做狗，到底是什么原因？就说做人吧，有的是好人，有的是坏人，有的尽干好事，有的尽造恶业，很多人死了就下三恶道，变了畜生，你吃我我吃你，多么可怜，原因究竟在哪里？学佛的人应该学释迦佛当年，好好去想，想了你就会觉悟，你就会去断贪瞋痴，不干坏事也就不下三恶道。好事要做，做好事不能使你下一辈子不投胎，也不能使你切断生死流转，六道轮回。更重要的，要学释迦佛的榜样。
佛弟子要“常随佛学”，才能有大彻大悟的一天
你说“这种道理我想不出来”，想不出来就要学佛法呀，佛在讲法的时候都在告诉你这些道理，哪怕听了有一点小小的觉悟也好啊，很多的小觉悟拼起来，就成一个大觉悟，你能够觉悟到像释迦佛那样彻底究竟圆满，你就成佛了。咱们佛弟子是跟佛学，经书上叫“常随佛学”，要常跟着佛去学呀。
家里享受好，干扰多，修不好
释迦太子当初发心要出家修行，为什么要出离家？家里修不好。现在有人说反话，说“出家修不好，在家修得好。”在家修，如果你是个男的，老婆不找你麻烦才怪呢，整天在你耳朵边像苍蝇那样嗡个不完；如果你是个女的，你想唸经，丈夫冒起火来，“到现在还迷信！”啪一个耳光打过来，你还能修得好吗？(众笑)你要想打坐打坐，他开电视唱歌给你听。你在家里闻不到檀香味，闻到的是你丈夫抽烟的臭味。你也没有一个好的条件，自己坐下来，好好想想人生的道理，想的就是明天早晨该买什么菜，什么菜配什么菜，所以释迦太子要离开王宫啊。
生了个儿子叫“障碍”
净饭王对他说：“你走了我这个王位给谁啊，你生个儿子再走。”所以释迦太子就娶了妻子，生了个孩子，取名叫罗睺罗。罗睺罗的意思是我有了这个孩子，别把我障碍住了，所以是“障碍”的意思，这可不是个好名字。咱们现在生了孩子，起的名字都是好的，比如“来顺”“来发”，这孩子一来，我就顺利了，发财了(众笑)。
太子逾城出家，舍掉一切尊贵
生了儿子，太子要出家了，父亲又不同意了，把城门锁了起来，这是父亲错了，既然答应了，怎么又反悔呢？所以释迦太子就在半夜里骑了马，逾城出家，马夫也受感动了，就跟着太子一起离开王宫，两匹马跳过城墙，到了深山里，太子出家时把一切珍贵的东西都舍掉，脱下在家的太子衣服，取下头上象征太子身份的宝石，还把头发用剑削掉了，印度在家人，头发最尊贵，他把最尊贵的头发削掉了，穿上了马夫的衣服，从此舍掉王位，做了平民。
出家现在家相，哪像出家
现在那些不懂佛法的人，出家时虽剃掉头发，穿上一件和尚的衣服，可是有许多世俗的东西和享受都不肯舍掉，有的出家人还穿在家人的衣服，还戴金戒指金手表，金丝边眼镜，还有很多存款，当年释迦太子出家难道还保留个人财产？
释迦佛圣诞开示(8)
傅味琴讲于清凉山佛学苑2004年5月26日(四月初八)
出家现在家相，哪像出家
提要：
■ 释迦太子出家没烫香洞
■ 出家人三衣一钵，不是修行的东西要它干什么
■ 释迦太子为断贪欲修苦行，为补身体虚弱而喝牛奶
■ 现在佛弟子不讲苦行，所以修行人会发胖
■ 竟然不吃油盐酱醋，说是苦修行
■ 佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛
■ 释迦太子成道，说四谛法，度五比丘证阿罗汉果，从此娑婆世界有了三宝
■ 假和尚自称僧宝，无惭无愧
■ 如今真修行的人不多了，也算是宝了
■ 皈依三宝要做到跟佛学，深入经藏，听从善知识教导
■ 常来听法做像一个真正的佛弟子
释迦太子出家没烫香洞
还有的不懂出家的意义，首先看头顶有没有香洞(众笑)，“没有香洞是假和尚，烫香洞才是真和尚”，那么释迦佛头上没有香洞，就是假和尚了。释迦太子出家时哪有烫香洞的，所以后来中国佛教协会说明，以后出家不必烫香洞，因为佛教没有这个制度。出家是为了解脱苦难，烫香洞多疼啊(众笑)，佛菩萨见到了也会掉眼泪。
出家人三衣一钵，不是修行的东西要它干什么
后来父王知道他不肯回家，就派了五个大臣，拉了五辆大车，都是吃的穿的，让他别在山洞里修行受苦了，释迦太子一样都不要，全分给老百姓了，这五个大臣不好回去交代，没脸见老王，也就干脆留下来跟随太子修行了。末法时期修行人呢？来一辆大车东西，要，两辆，要，三辆，更好(众笑)，出家人三衣一钵，这样要，那样也要，搞得这么多干什么呢？
释迦太子为断贪欲修苦行，为补身体虚弱而喝牛奶
后来释迦太子就在雪山洞里修了六年苦行，他自己觉得经过六年苦行，烦恼断得差不多了，已经到能够修成佛道的时候，最后还需要增加些体力。他六年苦行，每天只吃一麻一麦，目的是为了断尽贪欲习气，但是身体太虚弱了，为了增加体力，他出了山洞，接受了牧女供养的牛奶。所以释迦太子当年出家是修苦行，但是等到你也发心苦修了，还得要爱护自己的身体，假如身体不好，就要像释迦太子那样，要吃牛奶，身体这么差，修行怎么修上去啊？
现在佛弟子不讲苦行，所以修行人会发胖
我年轻到现在听到的两种说法，一种说释迦太子六年苦修，后来才发现苦修是错的，所以他改变态度，喝了牛奶，其实释迦佛哪有反对过苦修啊？释迦佛主张弟子们要修十二头陀行，头陀行就是苦修，还说头陀行修得起来，正法就住世。后世人一听说苦修是错的，所以现在大家都不讲苦行了。就算不讲苦行，你也吃得太好了，不吃得太好，修行人怎么会胖啊(众笑)？说“我是吃素的”，素里也有好东西啊，那些豆制品全是高蛋白，高营养，多吃了就发胖。
竟然不吃油盐酱醋，说是苦修行
还有一种人认为佛弟子不应该喝牛奶，他们主张要吃得苦里苦，甚至不吃油盐酱醋。还有的去学道教，不吃饭，去吃树皮草根，搞得身体很虚弱，一坐下来就腰酸背疼；晚上又不肯睡，整天昏昏沉沉的；生病不看医生，说有菩萨保佑；叫他吃好一点，说我是苦修行，当然也不会学释迦太子当年去喝牛奶，这种人也走偏了。
佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛
现在有许多佛弟子说是学佛，却没有跟释迦佛学，既不想苦修又不肯照顾好身体，佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛？
释迦太子成道，说四谛法， 度五比丘证阿罗汉果，从此娑婆世界有了三宝
释迦太子调整了心理生理的力量，就在菩提树下成就佛陀。他想起了这五个大臣还在鹿野苑苦修，觉得他们学外道的苦修是不可能得到觉悟的，想到这五个人跟自己有缘，他就到鹿野苑去度他们，为他们说苦集灭道四谛法，后来这五个人都皈依佛，成了五比丘，证了阿罗汉果。所以四谛法是最根本的法，是非常重要的法，能使你脱离六道轮回，能使你不再生死流转，能使你证阿罗汉果。从此，娑婆世界就有了三宝，佛教从此兴隆起来，佛宝——释迦佛，法宝——四谛法，僧宝——五比丘。
假和尚自称僧宝，无惭无愧
五比丘为什么称宝？因为他们不是凡夫僧，是已经证了阿罗汉果的圣者。如今看见出家人就称僧宝，但至少不能把假和尚劣比丘称宝，不能把为名为利、整天犯戒、搞歪风邪气，不为了生死修行的人称宝，假和尚怎么能称宝呢？虽然他们自己说“我是僧宝”，你宝在哪里啊？抽烟的叫烟宝，喝酒的叫酒宝，要钱的叫钱宝(众笑)。这种人自己称自己是宝，一点惭愧心也没有。
如今真修行的人不多了，也算是宝了
还有一种，虽然没有证果成道，但他可真的在修行，戒律清净，他走在了生死的路上，他学法断烦恼，弘法度众生，像这样的出家人现在也不多了，既然不多了，也算是宝了。
皈依三宝要做到跟佛学，深入经藏，听从善知识教导
后来很多人都跟释迦佛出家了，就组织成了僧团，一直流传到释迦佛涅槃2500多年后的今天。我们是皈依佛宝，皈依法宝，皈依僧宝，所以称为三宝弟子。但是皈依了可要真皈依，不要光有一个仪式。既然皈依过了，你要做到呀，皈依佛，要跟释迦佛学，将来能够快快成佛，皈依法，要深入经藏，皈依法怎么能不懂佛法呢？皈依僧，修行必须要有师父领进门，必须有这么一个善知识，跟你讲佛法，教你怎么修行，教你怎么走在一条清净的道路上，将来可以证果了脱生死。
常来听法做像一个真正的佛弟子
今天咱们都是三宝弟子，咱们都要做像一个三宝弟子。今天你们头一次听法，以后居士们可以经常到云南寺来听法。最近因为在筹建佛学苑，很忙，等到安定下来，咱们还是恢复每天讲法的老习惯，我这个老师以往是年初一讲到年三十，所以你们各位居士，有空就来听法，这样修行能够修起来，在佛门里边不会做错事情，能够真正做像一个佛弟子，能够断烦恼，能够了脱生死。今天就给你们讲这些。(回向)
《2004年释迦佛圣诞开示》全文阅读结束。