學習釋迦佛，祈請善知識爲勝爲導，不退菩提心(1)
釋迦佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2005.5.15 (四月初八)
釋迦佛聖誕要持釋迦佛名號，念念不忘釋迦佛
提要：
·娑婆世界的佛教是從釋迦佛開始的
·釋迦佛聖誕要持釋迦佛名號，念念不忘釋迦佛
·誰希望釋迦佛的弟子離開釋迦佛
·十方佛智慧皆圓滿，愚人卻給佛排隊
·釋迦佛難能稀有，發願來娑婆世界成佛度衆生
娑婆世界的佛教是從釋迦佛開始的
今天四月初八，就是釋迦牟尼佛的聖誕，是我們佛教一個非常隆重的日子。我們都是釋迦佛的弟子，所以稱佛弟子。“南無本師釋迦牟尼佛”，“南無”是恭敬，“本師”是根本的師父。我們都是皈依釋迦佛，所以釋迦牟尼佛是我們根本的師父。娑婆世界的佛教是從釋迦牟尼佛開始的，所以海內海外，不管你修什麼法門，都應該明白，釋迦佛是我們的根本。沒有根本哪有我們的今天呢？如果一個兒子忘記了爹娘，這就是忘本，同樣，我們佛弟子忘記了釋迦佛就是忘本。
釋迦佛聖誕要持釋迦佛名號，念念不忘釋迦佛
我們雲南寺各位居士在釋迦牟尼佛聖誕的今天，念念不忘釋迦佛，一清早就唸釋迦牟尼佛的聖號，這完全沒錯。我年輕時，釋迦佛生日，佛弟子都唸釋迦佛名號；阿彌陀佛生日唸阿彌陀佛名號；藥師佛生日唸藥師佛名號。菩薩生日也是這樣：觀世音菩薩生日，唸觀世音菩薩名號；文殊菩薩生日，唸文殊菩薩名號。當時各地都是如此。我今天是表揚贊歎雲南寺的居士們做得沒有錯。可是有些地方，在釋迦佛聖誕那一天，聽到的是唸“南無阿彌陀佛”。其他佛菩薩生日也是只聽到唸“南無阿彌陀佛”。釋迦佛的生日，佛弟子不稱釋迦佛的名號，就像爸爸、媽媽生日，這麼多子女，聽不到子女叫一聲爸爸，叫一聲媽媽，這樣做到底是對還是錯？
誰希望釋迦佛的弟子離開釋迦佛
你既然如此恭敬他方世界的佛，爲什麼不恭敬我們娑婆世界自己的根本師父釋迦牟尼佛呢？好比你既然對叔叔阿姨這麼恭敬，爲什麼對爸爸媽媽不恭敬呢？這就離譜了。或許你本來不會這麼做，可能是別人叫你這麼做吧？誰希望佛弟子離開釋迦佛啊？唯有魔道、邪道才希望釋迦佛的弟子離開釋迦佛。
十方佛智慧皆圓滿，愚人卻給佛排隊
我們常贊歎文殊菩薩智慧第一，觀世音菩薩悲心第一，其實文殊菩薩悲心也圓滿，觀世音菩薩智慧也圓滿。因爲這些大菩薩過去都已經成佛了，哪一尊佛智慧悲心不圓滿？因爲衆生有分別心，這麼多菩薩，有苦難了求誰呀？難免“籮裏挑花，越挑越眼花”，所以釋迦佛爲了使衆生心裏踏實，只好方便而說，說觀世音菩薩大悲，你有苦難求觀世音菩薩，文殊菩薩大智慧，你要求智慧就求文殊菩薩。比如弟弟問媽：“我功課做不出來，我去問哥哥還是問姐姐啊？”媽說：“都可以”。孩子說，“我問姐姐，她叫我問哥哥；問哥哥，他叫我問姐姐。”媽媽也就方便地說，“如果你數理化不懂問哥哥，如果你語文不清楚問姐姐。”其實哥哥姐姐在學校時數理化文學全學了，哪有不懂的？
但是現在衆生不了解釋迦佛說法的方便，竟然出了偏差，我前幾年就聽說有人給佛也排起隊來了，豈不好笑？其實他佛法不懂，卻偏要說話，說阿彌陀佛第一，那麼哪尊佛第二，哪尊佛第叁？難道十方佛中只有一尊佛是智慧圓滿的？
釋迦佛難能稀有，發願來娑婆世界成佛度衆生
佛與佛彼此都是贊歎的。諸佛贊歎釋迦佛難能稀有，因爲娑婆世界是所有世界中最苦的世界，娑婆世界衆生脾氣剛強，難調難伏，種種邪見。度娑婆世界衆生最困難，唯有釋迦佛發大願，來到娑婆世界成佛，度我們娑婆世界衆生，這個事實是不可推翻的。
學習釋迦佛，
祈請善知識爲勝爲導，不退菩提心(2)
釋迦佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2005.5.15 (四月初八)
要愛祖國，也要愛娑婆世界的佛教
提要：
·要愛祖國，也要愛娑婆世界的佛教
·沒有釋迦佛，就沒有你這個佛弟子
·不能親近了他方佛，心裏就沒了釋迦佛
·對佛都不起平等心，能對衆生起平等心嗎
·有信佛的人對釋迦佛不贊歎還說反話
·釋迦佛說不發菩提心是焦芽敗種
要愛祖國，也要愛娑婆世界的佛教
全世界都知道，印度曆史上有位王子，叫喬達摩·悉達多，後來離開王宮修道覺悟，稱爲釋迦牟尼佛。我們是皈依釋迦佛的。東方琉璃世界你去過嗎？西方極樂世界你去過嗎？我常說，我們是在祖國的土地上長大的，吃的是祖國的飯，喝的是祖國的水，我們應該有一顆中國心。同樣，我們是娑婆世界的衆生，在娑婆世界長大，我們就應該有一顆娑婆世界的心。娑婆世界的佛教是釋迦牟尼佛創立的，我們是釋迦佛的弟子，就要愛釋迦佛的佛教，難道這種道理我們佛弟子不懂嗎？這就叫愛國、愛教，愛國是愛祖國，愛教是愛佛教。如果沒有這種思想，你能談得上愛國愛教嗎？
沒有釋迦佛，就沒有你這個佛弟子
經書上稱衆生唯有一個父親，這個父親就是佛，我們都是釋迦佛的兒子。娑婆世界只有一尊佛，就是釋迦牟尼佛。有的當了大法師，心裏可沒有釋迦佛，你是吃誰的奶長大的？沒有釋迦佛給衆生講49年的法，你能飲到法乳嗎？沒有釋迦佛，有你這個佛弟子嗎？
不能親近了他方佛，心裏就沒了釋迦佛
釋迦佛也贊歎十方佛，也叫我們要皈依十方佛。釋迦佛叫我們皈依十方佛，難道我們就不皈依釋迦佛了？釋迦佛叫我們恭敬十方佛，難道我們就不恭敬釋迦佛了？比如自己的媽媽跟你說：“隔壁老奶奶，雖然不是你的親奶奶，可是你也應該像對奶奶那樣尊重她。”你聽了媽的話，對隔壁奶奶非常親近，卻從此把自己的媽一腳踢掉，這個道理講不通吧？如今有人心裏有了他方佛就沒了釋迦佛。
可以說釋迦佛是十方佛的一個根子，把根拔掉了，那就什麼也沒有了，因爲你所敬仰的東方佛西方佛，乃至于五方佛、十方佛全是釋迦佛告訴你的。人不能忘本，佛弟子哪能忘記釋迦佛？哪能夠不承認釋迦佛是我父親？哪能不承認我是釋迦佛的弟子？有人說我可沒有不承認啊，但是你的行動就不對，至少釋迦佛聖誕，你爲什麼不唸釋迦佛，卻唸阿彌陀佛？好比黃老師生日，你送黃老師的生日蛋糕卻插上“李老師祝你生日愉快”。李老師奇怪，“今天是黃老師生日，你送錯地方了。”所以我說，你們雲南寺的居士今天能唸釋迦佛聖號，你們做對了。
對佛都不起平等心，能對衆生起平等心嗎
佛弟子修一顆平等心，你連佛都不能平等對待，你還能對衆生平等對待嗎？比如有人到我這兒來，告訴我他是我李老師介紹他到我這兒來學。我說：“好吧，好吧。”他又說：“老師，你了不起啊，我對你非常敬仰。李老師算什麼呀？李老師跟你比，能比得上嗎？我心裏只有你傅老師，我可沒有李老師。”我聽了會很不高興地想：這個人不對，邪掉了。
有信佛的人對釋迦佛不贊歎還說反話
修行修什麼？既要修供養，修禮拜，還要修贊歎。哪有不贊歎釋迦佛的？有的不贊歎還說反話，我年輕時聽到，有人說“阿彌陀佛是校長，其他佛都是他的學生。”這些人都無知，阿彌陀佛如果在他面前，馬上會訓斥他：“誰叫你胡說八道！”
釋迦佛說不發菩提心是焦芽敗種
釋迦佛在菩提樹下成道的時候就說，“一切衆生皆有佛性，都能成佛”。釋迦佛到娑婆世界來度衆生，說了49年法，目的就是度衆生成佛。首先第一步要讓衆生出離叁惡道。出了叁惡道，即使你在天道享福，也不徹底，福享完了，仍然下墮惡道。所以第二步教導衆生要出離生死，證阿羅漢果。證了阿羅漢，了脫生死了，你還不能不管娑婆世界衆生，因爲這些衆生都是你的親人，所以第叁步要佛弟子都發菩提心。釋迦佛曾經批評不發菩提心的阿羅漢爲焦芽敗種，因爲你不發菩提心，成佛的芽焦掉了，成佛的種子敗壞了。釋迦佛哪會希望後世的衆生個個都成焦芽敗種？釋迦佛所希望的，是要衆生發菩提心快快成佛。
學習釋迦佛，
祈請善知識爲勝爲導，不退菩提心(3)
釋迦佛聖誕開示
傅味琴講于清涼山佛學苑 2005.5.15 (四月初八)
哪能只說苦，而從不講集谛、滅谛、道谛
提要：
·有人竟把成佛說成是妄想
·苦、集、滅、道四谛法，第一是苦谛
·如今搞片面的人只說苦，從不講集谛、滅谛、道谛
·哪有醫生不開藥，但叫病人承認苦
·苦從煩惱來，解脫苦就要斷煩惱
·爲了拿紅包去唱唸，卻從不去斷貪瞋癡
有人竟把成佛說成是妄想
你既然對衆生發菩提心，就應該在衆生裏邊。誰不離開衆生，誰最偉大。哪可以像有些人一聽到你發心想成佛，馬上潑你冷水：“我都不敢想成佛，你想成佛？別打妄想了”，意思就是釋迦佛叫衆生成佛是叫衆生打妄想。末法時期會發生什麼情況，釋迦佛全知道，所以釋迦佛說，到了末法時期，邪師邪說多如牛毛。
苦、集、滅、道四谛法，第一是苦谛
釋迦佛講，娑婆世界人世間有八苦，生老病死苦，親愛的人分別——愛別離苦，想求求不到——求不得苦，冤家碰頭——怨憎會苦，一切流轉從來沒有停止過——行苦。通俗地講，年輕人到了中年，是幸福還是苦？我看是苦吧。年輕時有爸爸媽媽承擔；中年一結婚，有了家庭負擔更苦；從中年到老年，是不是苦？從來沒有人說，到老年是從苦走向快樂。老年了又走向死亡，是不是苦？也沒有一個人說死亡是最快樂的。就拿自殺的人說吧，那是心裏的痛苦逼得他自殺。中年到老年，老年到死亡，這樣過來就叫行。也別以爲死了，凡事都了了。你死了以後，這個“行”還不會斷，你有了中陰身，中陰身又去投胎，這樣再一次的生老病死又來了。人生至少有這八種苦…
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