学习释迦佛，祈请善知识为胜为导，不退菩提心(1)
释迦佛圣诞开示
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.5.15 (四月初八)
释迦佛圣诞要持释迦佛名号，念念不忘释迦佛
提要：
·娑婆世界的佛教是从释迦佛开始的
·释迦佛圣诞要持释迦佛名号，念念不忘释迦佛
·谁希望释迦佛的弟子离开释迦佛
·十方佛智慧皆圆满，愚人却给佛排队
·释迦佛难能稀有，发愿来娑婆世界成佛度众生
娑婆世界的佛教是从释迦佛开始的
今天四月初八，就是释迦牟尼佛的圣诞，是我们佛教一个非常隆重的日子。我们都是释迦佛的弟子，所以称佛弟子。“南无本师释迦牟尼佛”，“南无”是恭敬，“本师”是根本的师父。我们都是皈依释迦佛，所以释迦牟尼佛是我们根本的师父。娑婆世界的佛教是从释迦牟尼佛开始的，所以海内海外，不管你修什么法门，都应该明白，释迦佛是我们的根本。没有根本哪有我们的今天呢？如果一个儿子忘记了爹娘，这就是忘本，同样，我们佛弟子忘记了释迦佛就是忘本。
释迦佛圣诞要持释迦佛名号，念念不忘释迦佛
我们云南寺各位居士在释迦牟尼佛圣诞的今天，念念不忘释迦佛，一清早就唸释迦牟尼佛的圣号，这完全没错。我年轻时，释迦佛生日，佛弟子都唸释迦佛名号；阿弥陀佛生日唸阿弥陀佛名号；药师佛生日唸药师佛名号。菩萨生日也是这样：观世音菩萨生日，唸观世音菩萨名号；文殊菩萨生日，唸文殊菩萨名号。当时各地都是如此。我今天是表扬赞叹云南寺的居士们做得没有错。可是有些地方，在释迦佛圣诞那一天，听到的是唸“南无阿弥陀佛”。其他佛菩萨生日也是只听到唸“南无阿弥陀佛”。释迦佛的生日，佛弟子不称释迦佛的名号，就像爸爸、妈妈生日，这么多子女，听不到子女叫一声爸爸，叫一声妈妈，这样做到底是对还是错？
谁希望释迦佛的弟子离开释迦佛
你既然如此恭敬他方世界的佛，为什么不恭敬我们娑婆世界自己的根本师父释迦牟尼佛呢？好比你既然对叔叔阿姨这么恭敬，为什么对爸爸妈妈不恭敬呢？这就离谱了。或许你本来不会这么做，可能是别人叫你这么做吧？谁希望佛弟子离开释迦佛啊？唯有魔道、邪道才希望释迦佛的弟子离开释迦佛。
十方佛智慧皆圆满，愚人却给佛排队
我们常赞叹文殊菩萨智慧第一，观世音菩萨悲心第一，其实文殊菩萨悲心也圆满，观世音菩萨智慧也圆满。因为这些大菩萨过去都已经成佛了，哪一尊佛智慧悲心不圆满？因为众生有分别心，这么多菩萨，有苦难了求谁呀？难免“箩里挑花，越挑越眼花”，所以释迦佛为了使众生心里踏实，只好方便而说，说观世音菩萨大悲，你有苦难求观世音菩萨，文殊菩萨大智慧，你要求智慧就求文殊菩萨。比如弟弟问妈：“我功课做不出来，我去问哥哥还是问姐姐啊？”妈说：“都可以”。孩子说，“我问姐姐，她叫我问哥哥；问哥哥，他叫我问姐姐。”妈妈也就方便地说，“如果你数理化不懂问哥哥，如果你语文不清楚问姐姐。”其实哥哥姐姐在学校时数理化文学全学了，哪有不懂的？
但是现在众生不了解释迦佛说法的方便，竟然出了偏差，我前几年就听说有人给佛也排起队来了，岂不好笑？其实他佛法不懂，却偏要说话，说阿弥陀佛第一，那么哪尊佛第二，哪尊佛第三？难道十方佛中只有一尊佛是智慧圆满的？
释迦佛难能稀有，发愿来娑婆世界成佛度众生
佛与佛彼此都是赞叹的。诸佛赞叹释迦佛难能稀有，因为娑婆世界是所有世界中最苦的世界，娑婆世界众生脾气刚强，难调难伏，种种邪见。度娑婆世界众生最困难，唯有释迦佛发大愿，来到娑婆世界成佛，度我们娑婆世界众生，这个事实是不可推翻的。
学习释迦佛，
祈请善知识为胜为导，不退菩提心(2)
释迦佛圣诞开示
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.5.15 (四月初八)
要爱祖国，也要爱娑婆世界的佛教
提要：
·要爱祖国，也要爱娑婆世界的佛教
·没有释迦佛，就没有你这个佛弟子
·不能亲近了他方佛，心里就没了释迦佛
·对佛都不起平等心，能对众生起平等心吗
·有信佛的人对释迦佛不赞叹还说反话
·释迦佛说不发菩提心是焦芽败种
要爱祖国，也要爱娑婆世界的佛教
全世界都知道，印度历史上有位王子，叫乔达摩·悉达多，后来离开王宫修道觉悟，称为释迦牟尼佛。我们是皈依释迦佛的。东方琉璃世界你去过吗？西方极乐世界你去过吗？我常说，我们是在祖国的土地上长大的，吃的是祖国的饭，喝的是祖国的水，我们应该有一颗中国心。同样，我们是娑婆世界的众生，在娑婆世界长大，我们就应该有一颗娑婆世界的心。娑婆世界的佛教是释迦牟尼佛创立的，我们是释迦佛的弟子，就要爱释迦佛的佛教，难道这种道理我们佛弟子不懂吗？这就叫爱国、爱教，爱国是爱祖国，爱教是爱佛教。如果没有这种思想，你能谈得上爱国爱教吗？
没有释迦佛，就没有你这个佛弟子
经书上称众生唯有一个父亲，这个父亲就是佛，我们都是释迦佛的儿子。娑婆世界只有一尊佛，就是释迦牟尼佛。有的当了大法师，心里可没有释迦佛，你是吃谁的奶长大的？没有释迦佛给众生讲49年的法，你能饮到法乳吗？没有释迦佛，有你这个佛弟子吗？
不能亲近了他方佛，心里就没了释迦佛
释迦佛也赞叹十方佛，也叫我们要皈依十方佛。释迦佛叫我们皈依十方佛，难道我们就不皈依释迦佛了？释迦佛叫我们恭敬十方佛，难道我们就不恭敬释迦佛了？比如自己的妈妈跟你说：“隔壁老奶奶，虽然不是你的亲奶奶，可是你也应该像对奶奶那样尊重她。”你听了妈的话，对隔壁奶奶非常亲近，却从此把自己的妈一脚踢掉，这个道理讲不通吧？如今有人心里有了他方佛就没了释迦佛。
可以说释迦佛是十方佛的一个根子，把根拔掉了，那就什么也没有了，因为你所敬仰的东方佛西方佛，乃至于五方佛、十方佛全是释迦佛告诉你的。人不能忘本，佛弟子哪能忘记释迦佛？哪能够不承认释迦佛是我父亲？哪能不承认我是释迦佛的弟子？有人说我可没有不承认啊，但是你的行动就不对，至少释迦佛圣诞，你为什么不唸释迦佛，却唸阿弥陀佛？好比黄老师生日，你送黄老师的生日蛋糕却插上“李老师祝你生日愉快”。李老师奇怪，“今天是黄老师生日，你送错地方了。”所以我说，你们云南寺的居士今天能唸释迦佛圣号，你们做对了。
对佛都不起平等心，能对众生起平等心吗
佛弟子修一颗平等心，你连佛都不能平等对待，你还能对众生平等对待吗？比如有人到我这儿来，告诉我他是我李老师介绍他到我这儿来学。我说：“好吧，好吧。”他又说：“老师，你了不起啊，我对你非常敬仰。李老师算什么呀？李老师跟你比，能比得上吗？我心里只有你傅老师，我可没有李老师。”我听了会很不高兴地想：这个人不对，邪掉了。
有信佛的人对释迦佛不赞叹还说反话
修行修什么？既要修供养，修礼拜，还要修赞叹。哪有不赞叹释迦佛的？有的不赞叹还说反话，我年轻时听到，有人说“阿弥陀佛是校长，其他佛都是他的学生。”这些人都无知，阿弥陀佛如果在他面前，马上会训斥他：“谁叫你胡说八道！”
释迦佛说不发菩提心是焦芽败种
释迦佛在菩提树下成道的时候就说，“一切众生皆有佛性，都能成佛”。释迦佛到娑婆世界来度众生，说了49年法，目的就是度众生成佛。首先第一步要让众生出离三恶道。出了三恶道，即使你在天道享福，也不彻底，福享完了，仍然下堕恶道。所以第二步教导众生要出离生死，证阿罗汉果。证了阿罗汉，了脱生死了，你还不能不管娑婆世界众生，因为这些众生都是你的亲人，所以第三步要佛弟子都发菩提心。释迦佛曾经批评不发菩提心的阿罗汉为焦芽败种，因为你不发菩提心，成佛的芽焦掉了，成佛的种子败坏了。释迦佛哪会希望后世的众生个个都成焦芽败种？释迦佛所希望的，是要众生发菩提心快快成佛。
学习释迦佛，
祈请善知识为胜为导，不退菩提心(3)
释迦佛圣诞开示
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.5.15 (四月初八)
哪能只说苦，而从不讲集谛、灭谛、道谛
提要：
·有人竟把成佛说成是妄想
·苦、集、灭、道四谛法，第一是苦谛
·如今搞片面的人只说苦，从不讲集谛、灭谛、道谛
·哪有医生不开药，但叫病人承认苦
·苦从烦恼来，解脱苦就要断烦恼
·为了拿红包去唱唸，却从不去断贪瞋痴
有人竟把成佛说成是妄想
你既然对众生发菩提心，就应该在众生里边。谁不离开众生，谁最伟大。哪可以像有些人一听到你发心想成佛，马上泼你冷水：“我都不敢想成佛，你想成佛？别打妄想了”，意思就是释迦佛叫众生成佛是叫众生打妄想。末法时期会发生什么情况，释迦佛全知道，所以释迦佛说，到了末法时期，邪师邪说多如牛毛。
苦、集、灭、道四谛法，第一是苦谛
释迦佛讲，娑婆世界人世间有八苦，生老病死苦，亲爱的人分别——爱别离苦，想求求不到——求不得苦，冤家碰头——怨憎会苦，一切流转从来没有停止过——行苦。通俗地讲，年轻人到了中年，是幸福还是苦？我看是苦吧。年轻时有爸爸妈妈承担；中年一结婚，有了家庭负担更苦；从中年到老年，是不是苦？从来没有人说，到老年是从苦走向快乐。老年了又走向死亡，是不是苦？也没有一个人说死亡是最快乐的。就拿自杀的人说吧，那是心里的痛苦逼得他自杀。中年到老年，老年到死亡，这样过来就叫行。也别以为死了，凡事都了了。你死了以后，这个“行”还不会断，你有了中阴身，中阴身又去投胎，这样再一次的生老病死又来了。人生至少有这八种苦…
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