..續本文上一頁修菩薩法，第一個就要修笑嘻嘻，我實際上就是在培養你們笑嘻嘻。有人說，“傅老師這個人，我怎麼也吃不准他，他一會這麼變一會那麼變，嚴肅的時候咱們看見他個個怕，有時候又看他笑嘻嘻笑嘻嘻。”你別看我很嚴肅，我一嚴肅你們看見我就笑不出來了，我第二步還要讓你笑出來啊，就好比一個聰明的媽，打了孩子屁股，還要再把孩子抱一抱，給他吃顆糖。

　　修菩薩法，第一個就是修歡喜

　　修菩薩法，第一個就是修歡喜，尤其是咱們這裏，經常有新同學來，新同學來了，至少你們要走到山門口去迎接啊，總要學學菩薩樣，笑嘻嘻笑嘻嘻。

　　修苦惱的人也修不成一個苦惱佛

　　我們這兒學笑嘻嘻，可是有的地方卻在學苦惱，整天說“我是苦惱人”，始終是一張苦惱的臉，而且現在佛門裏還特別流行“苦惱”這兩個字。人們在寺院裏，每天看見菩薩，每位菩薩的臉都不是苦惱的臉，他這個苦惱臉也不知道跟誰學的。如果每個佛弟子都是苦惱的臉，佛教還興得起來嗎？給不信佛的人看見了也不好看呀，“我進佛門來也學得跟你這樣，天天一副苦惱的臉？”

　　所以從前我在福鼎講課，光講一個“喜”字就講了兩年，其中有句話：“我們是幸福的王子”。因爲佛是法王，佛弟子個個是幸福的王子。說自己苦惱的人也不想想：今天作爲釋迦佛的弟子到底是幸福還是苦惱？這個苦惱到底啥個意思？大概就是認爲自己煩惱重、業障重吧？比如一個人全身肮髒，走到澡堂裏去，看到人就說：我是肮髒人，我很肮髒。卻不肯洗澡。這就不好理解了。走進澡堂目的是洗澡，並不是只要你承認我是肮髒人，而不洗澡，進佛門目的是斷煩惱，並不是不斷煩惱，只是承認：我是苦惱人。這到底算是謙虛，還是算是愚蠢？那你何年何月轉變呢？你即使想成佛，哪有成苦惱佛的？

　　笑口常開 大肚能容(4)

　　 　　　　——彌勒菩薩聖誕開示

　　傅味琴講于清涼山佛學苑 2006.1.29

　　世俗人對東西起歡喜心，修行人對衆生起歡喜心

　　提要：

　　·我們訂的規章製度全是修行法則

　　·大肚能容才能笑嘻嘻

　　·誰能笑，誰就是高級化妝師

　　·人的臉常變，微笑時最好看

　　·衆生都喜歡看一張笑臉，不能以苦臉凶臉去度衆生

　　·清早來拜年，我送你們最好的禮物就是歡笑

　　·世俗人對東西起歡喜心，修行人對衆生起歡喜心

　　我們訂的規章製度全是修行法則

　　所以在咱們這裏，如果你苦惱，你就犯錯誤了。規章製度裏規定連說話都不能帶情緒，你說話帶煩惱的情緒你就犯錯誤。當然這個要求比較高，有的人修得並不好，稍微有點怄氣，說話就帶情緒，當然這是煩惱的情緒。從前有個比丘尼一看到我訂的規章製度，就說：“傅老師訂的規章製度完全是修行法則”。你真能做到我訂的製度的要求，你修行就快了。可是因爲自己努力得比較差。總有些差距，那就慢了。但是不管努力差不差，規章製度總是我們前進的方向。

　　大肚能容才能笑嘻嘻

　　說“老師啊，臉笑嘻嘻我從來沒學過，我現在要從頭開始學。”這個笑嘻嘻不是學來的，你也學不像，彌勒菩薩爲什麼笑嘻嘻？因爲他是大肚能容，氣量大得很，所以他能笑嘻嘻。你心裏在煩惱，硬是笑嘻嘻，結果變成皮笑肉不笑，笑出一副怪樣來：苦笑、譏笑、冷笑、全出來了。

　　要笑嘻嘻有個巧妙的辦法，我從前寫過一首愉快的詩：“看我臉上的微笑，放出了多麼美麗的心花”，這個笑才是真正的笑，心裏要歡喜，臉上就微笑。

　　誰能笑，誰就是高級化妝師

　　社會上的女孩子，現在喜歡化妝，化妝技術高的還好看一點，化妝技術差，可真難看，怪裏怪氣的。其實，化妝技術最好的就是我。最美的人不是化妝化出來的，而是笑。我是研究心理學的，我這可不是書呆子式的研究，而是研究活生生的現實，我是通過觀察，特別容易看到的就是人的臉。幾乎每個人都是如此，哪怕這個人臉並不好看，奇怪的是他一笑，好像變了一個人，笑的時候真好看啊，過一會兒他沒笑了，又真難看。所以我培養你們歡喜就是在給你們做高級的化妝，假如你們能笑，你們自己就是自己的高級化妝師。

　　人的臉常變，微笑時最好看

　　而且一個人的臉啊，經常會變，你仔細觀察，不笑的時候就不是笑臉，生氣的時候是生氣的臉，冒火的時候是冒火的臉，有時候像呆子一樣，傻乎乎傻乎乎又是一個臉，所有的臉以微笑時最好看。

　　現在國內受國外的影響，老太太皮皺起來去美容院把皮拉拉直。(衆笑)其實這是很笨的，如果皮繃緊了，你沒辦法笑了，笑全靠肌肉跟皮膚的運動啊。老是這個臉，就跟死人差不多：這個臉怎麼不會動的啦？

　　衆生都喜歡看一張笑臉，不能以苦臉凶臉去度衆生

　　我因爲經常在想這些問題，想想自己也覺得好笑，自己笑笑，也是生活的樂趣嘛，每天笑叁次身體健康。每個衆生都喜歡看一張笑臉，沒有一個衆生喜歡看你苦臉凶臉。咱們都是發菩提心的人，都是發心要度衆生的人，首先要學會笑。

　　以前我女兒，在一個賓館裏找到個工作，一開始要培訓，培訓頭一天我問她：“你們今天學什麼呀？”她說：“第一課就是學習怎麼微笑。”

　　清早來拜年，我送你們最好的禮物就是歡笑

　　所以你們修意樂加行的就要學會怎麼笑，一笑人就年輕了，有句話嘛：笑一笑，十年少。(衆笑)你們常說我說法的時候臉就像小孩那樣，我總是笑嘻嘻說法的。你們青年組同學今天一清早跑到我這兒來拜年，(衆笑)我也沒有給你們什麼禮物，最好的禮物就是我引得你們哈哈大笑，笑笑就長命百歲了，用不著吃什麼保健品，真正的笑要來自心裏，心裏要有歡喜心。

　　世俗人對東西起歡喜心，修行人對衆生起歡喜心

　　一般衆生很少修對人起歡喜心，世俗上的人愚蠢顛倒，只去修對東西歡喜，這個東西他很喜歡，就花了錢買回來，其實這種人很笨。還有的人，去相親了，打扮得漂亮啊，特別是衣服，非常時髦漂亮。奇怪，你這麼做是不是叫人家注意你的衣服啊？你衣服漂亮，他就歡喜。娶老婆是娶人呀，又不是娶衣服，既然喜歡這件衣服，幹脆到時裝公司買一件挂在牆上每天看看歡喜歡喜，作他的老婆好了。(衆笑)

　　笑口常開 大肚能容(5)

　　 　　　　——彌勒菩薩聖誕開示

　　傅味琴講于清涼山佛學苑 2006.1.29

　　彌勒菩薩修慈心叁昧，每時每刻給衆生法樂

　　提要：

　　·煩惱少人歡喜，姿態不要太多，要做到恰到好處

　　·鹽多成苦，好話多成拍馬屁，一執著，表現不出般若智慧

　　·彌勒菩薩修慈心叁昧，他每時每刻都在給衆生快樂

　　·笑不能假裝，心裏歡喜，就是培養笑的標准

　　·菩薩給衆生的樂是法樂

　　煩惱少人歡喜，姿態不要太多，要做到恰到好處

　　要你這個人使人家歡喜才是真的歡喜呀。哪種人能使人歡喜啊？煩惱越少人家越歡喜，煩惱越多人家越討厭，所以你們要使人人都喜歡你，就要學習一點般若智慧，般若智慧在生活裏運用，都可以表現在事相上。咱們舉一個例子，小姑娘，非但媽媽喜歡，連爸爸也喜歡，因爲你們女孩子有個特點，姿態比較多，(衆笑)上海人叫“發嗲”，(衆笑)北方人叫“撒嬌”，骨頭軟，全身會扭的啦。(衆笑)可要做到恰到好處啊，扭幾下就可以了，你老是扭來扭去扭個五分鍾還扭不完，爸爸就要討厭，“夠了夠了”。(衆笑)所以度衆生，要使衆生歡喜，別忘記了要學般若智慧，那樣你在度衆生的時候才能夠做到恰到好處。

　　鹽多成苦，好話多成拍馬屁，一執著，表現不出般若智慧

　　比如，一碗湯沒味道，放了一點鹽，就覺得味道好，愚蠢的人，抓了一大把鹽放進去，奇怪，鹽是好東西，怎麼反而變苦了？太多了！說好話說得太多，變了拍馬屁，有的人能拍得進，有的人可拍不進。所以歡喜要有所調劑，但是不能執著，執著了你就表現不出般若智慧。因爲性空所以經常緣起，你一執著，你就空不了，緣起就少了，好比有的人非常聰明伶俐，所謂叫八面玲珑，打個比方，這個人就是修性空緣起修得好。

　　彌勒菩薩修慈心叁昧，他每時每刻都在給衆生快樂

　　彌勒菩薩又稱“慈氏菩薩”，他修的是慈心叁昧，慈就是與樂，叁昧就是定，他在給衆生快樂的時候心就定在慈心上，也就是說他的慈心從來不退，每時每刻，他都定在慈心上，他一顆心每時每刻都在給衆生快樂。因爲他心裏有慈悲，所以臉上的笑就非常自然，心花放在臉上嘛。

　　笑不能假裝，心裏歡喜，就是培養笑的標准

　　假如你說：“老師，你給我培養培養，你看，我這個笑標准不標准啊？”你要我怎麼說呢？“你笑得眼睛成了一條縫了，稍微再張開一點，嘴巴有點歪了，稍微再擺擺正。”你就要冒火了，“學笑這麼難學啊？”所以我只給你一個原則：心裏要歡喜。真正培養你的不是我，而是你旁邊的人。無論誰，你一見面就送一個笑臉。深圳圖書館那一年特地請我去講一課，就講四個字，“未言先笑”。

　　可是不能假裝的笑，你要對這個人起歡喜心，那麼你未說話前就會出現一個笑臉。不能假裝。人家看見你，問你一句話，跟你握握手，“小王啊，你去哪兒”，你想：要未言先笑，我現在要回答了，先笑一笑，“嘿嘿”。(衆笑)所以你們實在太笨嘛，我只好再說說明白，見臉就笑。也不要做得太過分了，這個人剛剛走過去，嘿嘿，(衆笑)他又不要跟你說話，你笑什麼呀？再說也不能在人的背後笑啊，又不是譏笑人家。(衆笑)

　　你們昨天不是說誰是“陽光女孩”嗎，意思就是，這個笑要像陽光那樣燦爛，太陽光哪有學來的？裝來的？只要心裏每時每刻都歡喜，你這個臉自然會笑的。

　　菩薩給衆生的樂是法樂

　　那麼歡喜從哪兒來？彌勒菩薩給衆生的樂，到底是什麼樂？這要說說清楚，菩薩是以法度衆生，菩薩給衆生的快樂並不是世間上所說的快樂…

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