談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定(1)
傅味琴于清涼山佛學苑爲本地居士開示 2004.6.15下午
香表戒、花表定、燈表慧
提要：
·凡事要符合規矩
·燒香是供養，燒檀香最好
·對出家衆應供養飲食衣服、醫藥臥具
·香表戒律，叁支表戒定慧
·花表禅定
·有刺的花不能供佛
·桃花象征男女，不能供佛
·佛前供燈，燈表智慧
(開經偈)今天下午各位居士來，由于法學師慈悲，要我給大家講點佛法，我想先這樣，居士們假如有問題不明白，或者進佛門後有許多事情搞不清楚，很想知道該怎麼辦，你們可以先提問。假如我有神通，不必要你們問，你們想什麼我都知道，因爲沒有神通嘛，還是要你們自己提問題。
凡事要符合規矩
你們知道燒香應該燒多少？(居士答：“不知道。”)應該燒叁支，燒叁支有名堂，燒一把沒有名堂。比如說廟裏香爐叁只腳，沒有一只香爐16只腳。凡事過分了，不合乎規矩也不好的。
燒香是供養，燒檀香最好
進佛門燒香，大家認爲燒香燒給菩薩，其實菩薩也在天上，也在人間。天上的菩薩要燒香，人間的菩薩也要燒香。把這個道場建立起來，又辦佛學苑，都是學福老和尚跟法學師發心的，他們發的也是菩薩心啊！那麼你們也拿一大把香在他們面前燒燒呢(衆笑)，他們一定會說：“哎喲，別燒別燒，我被你煙熏得眼淚水都要出來了。”所以要懂得燒香到底是爲什麼，燒香是供養。
佛在世的時候全燒檀香，現在有許多香是化學製品，燒多了聞了要頭昏，所以最好燒檀香。如今佛涅槃了，咱們也要修供養，要在叁寶前修供養。
對出家衆應供養飲食衣服、醫藥臥具
說燒香燒叁支，我買來了叁千支，那該怎麼辦？留給寺廟裏，明天燒嘛。而且供養不一定要供香，你只要不供錫箔、黃紙，你供養米啊、油啊、出家衣啊、供養醫藥、生活用品，這些也是供養。
香表戒律，叁支表戒定慧
燒香燒叁支是表法，表戒定慧，供養香的意義一面是以香發出的清香來促使空氣衛生，一面表法，我以戒定慧修行的功德來供養佛菩薩。燒香燒一支也表法，香表戒律，一支清香表戒律的清淨，以清淨的戒功德作供養，這就是表法。
你們以前沒有聽過法，可能連戒定慧叁個字都沒有聽到過，因此要懂法義，就得經常來聽法。
花表禅定
供花非常好，花能莊嚴佛堂。比如世間上開隆重的會，都以獻花來表示敬意，布置種種花來莊嚴會場。佛法上以花表禅定，因爲修行的功德都是從禅定中慢慢開放出來的。我們天天早晨修禅定，喜歡學的居士也可以學。
有刺的花不能供佛
有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結，親切和氣。心裏有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結果身體裏也會生刺，身體裏的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。
桃花象征男女，不能供佛
桃花不能供，桃花象征男女，佛門要清淨，佛門裏邊不准談男女情愛，一談男女，這個佛門就不清淨了。所以在咱們佛學苑裏嚴格規定不准談戀愛，因爲男女戀愛是很不清淨的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區別。
佛前供燈，燈表智慧
你們還可以佛前供養燈，燈表智慧，點蠟燭也可以，但如今蠟燭質量非常糟糕，成分很汙濁，點了以後氣味很大，對身體有危害。爲什麼要供燈？因爲古時候沒有電燈，供電燈也很好，因爲電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣味。說句笑話，點蠟燭不如點油燈，假如人家說你“像油燈”，你不生氣，你罵別人“蠟燭”，別人就會生氣，而且蠟燭煙灰很大，非但把牆壁都熏黑了，連佛菩薩的臉都熏黑了，油燈就好得多，用最好的油點燈連煙煤都沒有。
談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定(2)
傅味琴于清涼山佛學苑爲本地居士開示 2004.6.15下午
頂禮要恭敬，佛門要寂靜，不吸煙喝酒
提要：
·見師父要頂禮或者合掌問訊
·合掌應當胸，不動表恭敬
·師父在用功，不頂禮，頂禮時不要高聲叫喊
·修行要寂靜，到處說話聲，成了遊樂場所
·不要磕響頭打擾師父，免得好心辦壞事
·到佛面前要行“頭面禮足”禮
·頭面禮足最恭敬、最親近
見師父要頂禮或者合掌問訊
進寺廟燒香、供花、點燈，看見師父時要合掌頂禮。合掌會不會啊？(下答：會)合掌怎麼合的？做給我看看。(居士做合掌狀)哎，對對，有人合掌這麼合，掌都沒有碰到，合了一個空掌，這是合掌呀，要合起來的呀。
合掌應當胸，不動表恭敬
恭敬的時候心要定，心不定，這個恭敬就差遠了，所以合掌要當胸，因爲心在這兒嘛，你合掌放在胸口，就表示一心恭敬。手掌不能動，有人一合掌，手掌就動：“師父師父……”(雙手上下拜，衆笑)這麼一動就表示你心在動。師父一看見你在動，他眼睛也跟著你動(衆笑)，師父心也不定了。還有的人呢，合掌合得太高，合到喉嚨，有的合掌合到肚皮上(衆笑)，變了合掌當腹。
師父在用功，不頂禮，頂禮時不要高聲叫喊
頂禮就是磕頭，但不要磕響頭。師父正坐著在用功，或者在唸經唸佛，或者在修觀，就不必頂禮。平時你要頂禮，就得一點聲音也沒有，不要去驚擾師父，真正的好師父他平時都在修行啊。現在有個習慣，一進來就“哇”叫一聲：“師父啊，給你頂禮了。”師父給你嚇一跳，頂禮還要報告，師父又不貪你的頂禮。你自己頂禮，自己修恭敬心呀，用不著喊。
講個故事給你們聽，我在83年離開醫院，醫院給我再高的榮譽跟報酬，我都不要，來一個急流勇退。天天到公園去修禅定。後來上海的老同學來了五、六個，他們也坐在我旁邊修禅定，老同學又帶來了一個沒有學過禅定的，說他也要學。起初大家都一片寂靜，剛剛有點定的味道了，突然這個新來的喊了一聲“報告”(衆笑)，把我們都嚇了一跳，大家只好都出定了。我問他：“報告啥呀？”“我出汗了。”出汗有什麼好報告的，真是的！
修行要寂靜，到處說話聲，成了遊樂場所
佛門是修行的地方，修行寂靜寂靜。不管這地方有一百個人，兩百個人，叁百個人，一點聲音都沒有。出家人就能做到，一進齋堂一點聲音都沒有，可惜在齋堂外面到處是說話聲，變得真像是遊樂場所了。
不要磕響頭打擾師父，免得好心辦壞事
磕頭不要磕響頭，有人爲了表示誠心，幹脆就在地板上磕響頭，“咚”，你一咚，師父心一跳，“咚”，師父心又一跳。想在師父面前恭敬培福是好，由于不懂佛法，變了好心辦壞事。
到佛面前要行“頭面禮足”禮
向佛頂禮，按經書上所說，應行“頭面禮足”禮，頭跟面要碰到如來的腳。在東南亞原始佛教那裏可能還保留著原始的形式，但是現在我們漢地這套規矩行不通了。像我們這兒，你到師父面前頂禮，把你的頭跟面去碰師父的腳，師父就會奇怪地責問你：“你幹嘛？”而且不高興：“罪過罪過，怎麼頭碰到我的腳上來了？到拜墊上頂禮去。”那麼咱們也只能這樣了。
頭面禮足最恭敬、最親近
其實頭面禮足才是最恭敬、最親近。什麼是最恭敬？我以最尊貴的頭來禮如來的腳。怎麼叫最親近？我的頭碰到如來的腳，親近到沒有距離。
談燒香、禮佛、供養、學法、修禅定(3)
傅味琴于清涼山佛學苑爲本地居士開示 2004.6.15下午
頂禮要恭敬，佛門要寂靜，不吸煙喝酒
提要：
·頂禮，頭要到最下位
·不懂佛法，盡在佛門鬧笑話
·不能供養師父酒肉和香煙
頂禮，頭要到最下位
有拜墊在拜墊上頂禮，沒有拜墊，你就隨地頂禮也可以，你碰不到佛菩薩的腳，至少也要碰到地，頭不碰到地就表示不恭敬，你還有保留。在佛面前頂禮要謙虛，不傲慢，頭低到最底下，意思是“我是佛陀的下等弟子”；那麼你低到一半，“我是佛陀的中等弟子”；你頭低得少或點點頭，“我是上等弟子”，誰封你上等弟子？會有人說，我沒有碰到地也有原因，這兒沒有地毯，頭碰到地，額頭上留著一圈灰塵，挺不好看。這是光榮的記號，表示你磕過頭了，這個沒有關系，拿塊手帕一擦就擦掉了。
不懂佛法，盡在佛門鬧笑話
有的在佛面前不停地磕響頭，磕得頭皮都破了，乃至昏倒，因爲他不懂，頂禮只要頂叁個，他卻磕了300個。假如在這兒石砌的佛臺上不停地磕，大家嚇壞了，以爲這個人要自殺，自己想撞得頭開花。在懂佛法的人來看，這成了佛門裏的笑話。其實他們這些人信佛倒是蠻虔誠、蠻恭敬的啦，就是不懂佛法。如果大家都磕響頭，只聽到地板上咚咚響。(衆笑)所以佛法沒有傳開去，自己搞出來的一套又一套的方式倒傳開去了。(衆笑)
不能供養師父酒肉和香煙
還有的人不懂佛法，但很喜歡到佛門來，又喜歡親近師父，跟師父談談，有時煙瘾發作，連忙摸口袋，自己抽一支，想想不對啊，光自己抽不給師父抽，別認爲我小氣了，便再掏一支出來：“師父，你也來一支。”(衆笑)慢慢再發展到對菩薩也來一支，菩薩又不說話，手又不動，他就把香煙插在菩薩嘴上。(衆笑)我看見過，是真事。我58年去過杭州靈隱寺，靈隱寺前面有尊石頭雕的彌勒菩薩，事隔多年，等我第二次去，那個地方已經變了旅遊區了，遊客非常多。這尊石頭雕刻的彌勒菩薩還是在路邊坐著，看見他嘴巴裏有支白乎乎的東西，我想可能是遊客一支粉筆，他寫完了“某某日我阿狗來此一遊”(衆笑)，粉筆沒地方放，就放到彌勒菩薩嘴裏去。我就上去一看，不得了，一支香煙！假如你給師父一支煙，不給菩薩抽煙，不給釋迦佛抽煙也不對啊，如果你真的給釋迦佛抽煙，釋迦佛不呵斥你才怪…
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