功德堂
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以清淨心爲人說法,名爲法施

  以清淨心爲人說法,名爲法施(1)

  傅味琴爲清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14

  皈敬頌

  諸佛正法賢聖叁寶尊,從今直至菩提永皈依。

  我以所修施等諸資糧,爲利有情故願大覺成。

  能聽到佛法是極大的福氣

  提要: 

   ■ 今天能聽到法是極大的福氣

   ■ 法上的感情最深厚

   ■ 沒有覺悟的人才圖享受

   ■ 辛苦才能保住福氣

   ■ 爲法而忙才有聽法的福氣

   ■ 圖快樂的人,付出了生命的時光

   ■ 聽法就是幸福

   ■ 不喜歡聽法,是心不在法上

  今天能聽到法是極大的福氣

  布施有內布施、外布施、無畏施,還有法布施。今天我們能夠在清涼山佛學苑聽講法布施,行法布施,同學們要格外發歡喜心,這是你們大家的福報。

  法上的感情最深厚

  5月12日咱們告別福鼎,大家都深深爲福鼎居士和村民們對我們的深厚感情所感動。由于我們要來湖北,他們暫時聽不到法,那種舍不得分別,痛哭流涕的苦惱情緒對我們的觸動很大。我講法時經常說,世間上的事情一切無常,大家盡量抽時間來聽法,不要今天拖明天,明天拖後天,世間上的事能維持多久?生老病死一直在緊逼著我們,今天不知明天事。比如我現在想聽我師父講法,那是聽不到了,在一起的時候,並不知道珍貴,一旦失去了,後悔也來不及。如果是爲了修行、爲了度衆生而求法,心都在法上,應該有所體會。福鼎的居士多麼想跟著來聽法,可是被家庭所拖累,其實家庭的拖累還是感情的拖累。你們出家的出家、離家的離家,就沒有這樣的拖累,想想自己的福氣多大!

  沒有覺悟的人才圖享受

  有人看咱們好像挺辛苦,你不辛苦,你哪來福氣?即使前世有福氣的種子,你不辛苦把種子種下泥土,不澆水,不培育,哪來開花結果?圖享福的人,樣樣爲自己著想,貪舒服。有福氣的盡量在享福,因爲他生活在這種生活裏,他就認爲我就是這樣的人,這就是我的生活,這就是我的福氣。天天懵懵懂懂,糊裏糊塗過日子,個人主義特別濃厚,自以爲聰明,實際上一點覺悟也沒有。

  辛苦才能保住福氣

  現在佛弟子能有幾個聽釋迦佛的話?釋迦佛講過,有佛法的地方再苦,你也要去,沒有佛法的地方再舒服,你也不應該去,你去幹什麼?去享福?享福把自己爛掉。看看不少有錢人,他們大都在過著糜爛的生活,還不是一條下叁惡道的路?所以舒服是消福,辛苦才能保持自己的福氣。

  爲法而忙才有聽法的福氣

  你們今天很辛苦,可是還有多少人想聽法聽不到,有的是因爲他們太舒服了。所以要有聽法的福氣,你必須要爲法而忙,爲法而辛苦,爲法而任勞任怨,這樣才能保持你的福氣。

  圖快樂的人,付出了生命的時光

  比方說喜歡打牌的人,他以打牌爲快樂,可他也要付出啊,付出什麼?付出輸錢,今天輸掉幾百塊,明天又輸掉兩千塊,反正有錢,輸掉不在乎,慢慢全輸光。不聽法,不修行,圖一個快樂,就好比打牌,輸掉的是你生命的時光,那可比錢還寶貴。

  聽法就是幸福

  回想前幾天,福鼎居士離別時的這種難舍難分的感情,這種聽不到法的悲哀,你們應該深深地印在心裏,今天能夠聽到法,應該爲能聽到法的福氣而感到幸福。

  不喜歡聽法,是心不在法上

  爲什麼有些人甯願不要聽法?有的是沒有福氣聽,有的是沒有條件聽,也有的是有條件不喜歡聽,爲什麼?因爲他心不在法上,整天打個人小算盤,比如有些出家人喜歡打聽哪個廟最富裕,哪個廟最有錢,哪個廟生活條件最好。你們有的同學是居士,雖然沒有出家,離開了家來學佛法,住久了有的也留不住,心不定啊:現在還沒有開學,是不是回家看看電視,再回來聽聽法?這兒空氣好,風景好,可是附近沒有街可以逛一逛。這也是心不在法上,對釋迦佛的佛法生不起歡喜心來,打個人主意。

  以清淨心爲人說法,名爲法施(2)

  傅味琴爲清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14

  想學唱念的人,卻不要法

  提要: 

   ■ 想學唱唸的人,卻不要法

   ■ 爲名利供養說法,要下地獄

   ■ 清淨心才能到清淨土

   ■ 聽法就是爲了心清淨

   ■ 不懂佛法就會受騙

   ■ 皈依爲了度衆生,還講錢嗎

   ■ 搞名利的人害人害己

   ■ 一切供養,法供養第一

  想學唱唸的人,卻不要法

  有的人來佛學苑是想學唱唸去趕經忏,他就不要法。也有的人來學法,爲了將來當了法師,有地位,有名望,有供養。這種像做生意那樣,要賣貨就得先熟悉這是什麼貨,將來賣起來方便一點,這叫修行人嗎?這叫佛弟子嗎?

  爲名利供養說法,要下地獄

  我們佛弟子要發揚佛教偉大的精神,打個人小算盤的人,心就不在法上,心在舒服上、名利上、個人愛好上、自由散漫上,他們很難團結,你有你的小算盤,他有他的小算盤,怎麼能做到僧團的六和生活?整個的佛教聞不到佛教的氣味,老的把佛門看成養老院,年輕的有奔頭,想在佛教這個門裏出出頭。他們對法是不在乎的,又似乎把法看成是一種商品,爲了做法上的生意,到善知識那裏去批一點貨來,慢慢再批發出去,這種都不是一顆求法的心。而說法的人如果有不清淨的心,有不端正的思想,爲了名利供養而說法,這個說法的人首先下地獄。

  清淨心才能到清淨土

  有的人心不清淨,還想往生極樂世界,心不清淨的人能往生極樂世界嗎?好比一個身子肮髒,衣服破爛,又髒又臭的人,要進極其幹淨的五星級賓館,門口的門衛就不讓你進,不相應嘛。修淨土的人首先要清淨,淨就是清淨,以清淨的心才能到清淨的土。唸佛要念佛的功德,學佛的功德,學到什麼程度?學到清淨了,你才夠資格往生。不清淨的往生到叁惡道去,這也叫往生,往就是去,生就是在那裏投生。

  聽法就是爲了心清淨

  聽法就是爲了使自己心清淨,沒有佛法,你能使自己心清淨嗎?好比沒有清水,你能夠把東西洗幹淨嗎?爲什麼用佛法來洗肮髒,會洗得幹淨?佛法是清水呀,而且佛法的智慧裏還有種種善巧方便,就好比是洗衣粉,放點洗衣粉,清水裏洗洗,更加清淨。

  不懂佛法就會受騙

  今天你們電腦房送來一份電子郵件,當然是看了“菩提心網站”的讀者。說她最近拜了一個女師父,皈依要收六百塊錢,後來發現是個騙子,還有很多人繼續在受騙,她不知道該怎麼辦,是報公安局,還是把錢要回來?這就是活生生的例子,不懂法就會受騙。

  皈依爲了度衆生,還講錢嗎

  皈依是爲了度衆生,還講錢嗎?有錢就能皈依,沒錢不給你皈依,佛教哪有這樣的規矩?皈依的時候你供養師父,是你自己發心,哪有師父向你要錢的?佛教講供養,供養要自己發心,現在非但要錢,而且定標價。有人把他當成師父,說他是受過戒的。他要錢就犯戒!說現在哪兒不要錢?我們這兒就不要錢,吃不要錢,住不要錢。有的當了師父,看到這個廟也要錢,那個廟也要錢,所以我也要錢,這是不懂佛法。你要錢害了自己,你向衆生拿錢,又害了衆生。

  搞名利的人害人害己

  還有的說,不要錢廟裏吃什麼?不是吃什麼,而是不趕經忏怎麼發財?有的出家人錢多了還養女人。從前釋迦佛趕經忏嗎?那些搞名利的人害己害人,而不懂佛法的人卻盲目跟從,由此可見法布施的重要性。佛弟子說佛弟子的話,修行人說修行人的話,思想要端正,話不要講錯了。

  一切供養,法供養第一

  有些地區年輕的小和尚很多,有的還是家裏要他去出家,難道是真的出家嗎?是爲了學會唱唸,將來可以趕經忏,賺錢娶老婆。所以,這些年輕人滿腦子的“佛法有什麼用?最最要緊能賺錢”,而這些人還大講世俗的道理,世俗的觀念,世俗的現實主義,完全不像修行人,不像佛弟子,他們像世俗人那樣。所以離開了法就不像個佛弟子,只有法才能挽救一切衆生,只有法才能把佛門的正氣護持起來。所以布施有內施外施無畏施法施,哪一個最重要,哪一個排在第一位?普賢菩薩說“一切供養,法供養第一”。

  以清淨心爲人說法,名爲法施(3)

  傅味琴爲清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14

  不懂法像瞎子,看不清認不清

  提要: 

   ■ 不懂法像瞎子,看不清認不清

   ■ 形象要保持,更要學釋迦佛的法

   ■ 老一輩不重視法,害苦了年輕一代

   ■ 年輕人的失望,老一輩要負責

   ■ 當師不要壞徒弟善根,促使佛法衰落

   ■ 師父好,徒弟不聽話,不知慚愧心

   ■ 釋迦佛的學生能不學法嗎

   ■ 有人贊歎你,就有人誹謗你  

  不懂法像瞎子,看不清認不清

  沒有法,什麼都沒有。沒有法你也不知道極樂世界在什麼地方,說極樂世界在西方,你能指得出來嗎?說太陽下去的那邊是西方,你說是西方,美國人說是東方。地球在轉,你能找得到西方嗎?要根據法上去找西方。說往生在蓮花裏,蓮花是什麼也搞不懂,還以爲是像娑婆世界泥土裏長出來的蓮花,這個蓮花你走得進去嗎?蓮花在法裏。西方也好,蓮花也好,八功德水也好,全是比喻,你別以爲八功德水就像我們噴水池那樣噴出來的水。沒有法你什麼都不明白,僅僅是一個宗教信仰,精神安慰。不要搞盲目崇拜,個人迷信,那是自得其樂,自我陶醉。末法時期的衆生就是這個樣子,看樣子他們還挺高興,說自己是修行人,如果修行人都是這樣,就沒有一個能證果證道的,因爲走的路可不是證果證道的路嘛。不懂法像一個瞎子那樣,眼睛看不清,路也認不清,那是盲修瞎練。還有的人呢根本就沒在修。

  形象要保持,更要學釋迦佛的法

  因爲當初釋迦太子出家時剃除須發,所以佛弟子出家也剃頭,代表如來的形象。今天出家人穿當年佛在世的袈裟,也是一個形象,插一句,中國僧人的袈裟形象也變了,佛披的袈裟可沒有搭鈎。現在有些小和尚剃的頭…

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