..續本文上一頁，就像社會上的平頂頭，樣子都不像了。況且法不懂，戒不懂，定不懂，慧不懂，剃剃頭，穿件和尚衣服，就叫修行人了？出家人剃除須發，染衣著袈裟，這個形象當然要保持，更重要的，你要學釋迦佛的法，要走釋迦佛的路，將來要成就佛道，要像釋迦佛那樣廣度衆生！如果光剃個頭，穿件和尚衣服，算是和尚了，受了戒不學戒，戒都搞不清楚，這對你將來的成就有什麼作用呢？死了火化時，衣服還不是燒掉了？燒不掉的應該是修行人的法身慧命。
老一輩不重視法，害苦了年輕一代
現在的老一輩總說年輕一代錯，如果老一輩不錯，年輕一代不肯聽老一輩的話，那麼年輕一代錯了。如果老一輩錯了，年輕一代聽老一輩的話，他也錯了。因爲老一輩不重視法，結果害苦了多少年輕一代？年輕人由于過去世的善根，今天進佛門，又能夠出家，發心都挺好，過去的種子今天爆芽了，可是師父又給了他什麼呢？有沒有給他講法，教他怎麼修行呢？有的徒弟真可憐，整天辛苦地忙，卻學不到法。師父卻說：“我這麼辛苦，天天忙佛事經忏，還不是爲了你？我死了，這個小廟就是你的了。”年輕人出家是爲了繼承師父的小廟，也太沒志氣了。
年輕人的失望，老一輩要負責
回憶當年我籌辦九華山佛學院時，在理事會上說過：“年輕人還俗，老師父要負責任，他爲什麼還俗？因爲他失望了。有的真的還俗了，他還有勇氣。還有的連還俗都沒有勇氣，因爲中國對還俗的出家人是看不起的。”那是九十年代的話，現在有的人叫他還俗也不還俗，爲什麼？他在佛門裏搞鈔票容易得很，還肯還俗嗎？佛門成了這個樣子！
當師不要壞徒弟善根，促使佛法衰落
有的是師父爭氣，徒弟不爭氣。有的是徒弟爭氣，師父不爭氣。什麼叫徒弟爭氣？年輕人好學，有求知欲，知道世俗生活太苦悶，太無聊，所以想在佛法裏追求一些人生的真理。結果呢，徒弟要想出來學佛法，師父不讓，爲什麼？你走了廟裏人手不夠，咋做佛事啊？還有的師父老了，圖個人安逸，把徒弟當作子女，整天陪著他，服侍到他老死。也不想想徒弟學不到法，敗壞了徒弟的善根，促使佛法衰落。
師父好，徒弟不聽話，不知慚愧心
還有的，師父像樣，徒弟不像樣。以前有師父親自送徒弟來讀專修班，而這個徒弟嬌生慣養，一不適應就要回到師父那裏去，師父說：“你不好好學，我就不認你做徒弟，你別回到我這兒來。”徒弟照樣走，也不知道走到哪裏去。反正穿了出家人衣服就有人供養，一點沒有慚愧心。
釋迦佛的學生能不學法嗎
重視法是好師父，好徒弟，好的佛弟子；不要法的師父就不像樣，徒弟也不像樣，這個佛弟子也不像樣，全世界哪有一個學生不上課，溜出去賣西瓜賺點錢？你是釋迦佛的學生，能不學法嗎？
有人贊歎你，就有人誹謗你
我一輩子弘法培養人才，多少人贊歎，多少人誹謗，這是必然存在的。重視法的人贊歎，不重視法的人，他把事情做錯了，你把法講明白，顯然他就不對了，他就恨你，因爲把他的錯暴露了。從前清定上師就講過，有五個人贊歎你，就有五個人誹謗你。
以清淨心爲人說法，名爲法施(4)
傅味琴爲清涼山佛學苑開學前講開示 2004.5.14
佛教要根據法來認識
提要：
■ 弟子看師父，還要買門票
■ 惡知識引你走上名利世俗的道路
■ 沒有法就沒有佛
■ 忙名利的人求知欲就衰退了
■ 佛教要根據法來認識
■ 以清淨心爲人說法，名爲法施
■ 以法謀取名利，不能稱法施
弟子看師父，還要買門票
89年的時候，清定上師在上海龍華寺講《藥師經》，聽經的人很多，還有皈依，有個老太太問我：“皈依要多少錢啊？”我進佛門40年，真是頭一次聽到皈依要錢的，我大吃一驚說：“怎麼皈依要錢？”據說那個時候有統一規定，皈依一律四塊錢，現在卻在十倍百倍的提高。現在進廟就要錢，釋迦佛是我師父，我去看師父，還要叫我買門票，弟子看師父要買門票，笑話不笑話？受五戒也要錢，受菩薩戒也要錢，佛門變錢門了；裏邊不講佛法，盡是吹吹打打，燒紙搞鬼，佛門變鬼門了，這叫佛教嗎？
惡知識引你走上名利世俗的道路
懂佛法的叫善知識，佛法是指釋迦佛講的正法，不懂佛法的不能稱善知識，叫無知識。比無知識更壞的就是惡知識，他不根據釋迦佛的正法，還故意反說。那種邪師也會講，引導你走一條不是佛法的道路，而是名利的道路，世俗的道路。
沒有法就沒有佛
今天講法布施，我是感觸萬分，咱們可以親身體會到法布施的重要性，沒有法就沒有佛教。佛在哪裏？說佛在大殿，泥塑木雕只是佛的形象，好比母親死了，家裏挂了一張母親的相片，你叫母親，相片會跟你說話嗎？那是供你紀念的相片呀，佛在哪裏？佛在法裏，沒有法就沒有佛。法都不懂，信佛就同信神，信土地公公差不多，因爲土地公公只有泥塑的像，沒有法。
忙名利的人求知欲就衰退了
有很多年輕人聽不到法，苦悶得很，因爲年輕人有求知欲。小孩什麼都想問一問，到了青年求知欲還沒有消退；中年忙名利，求知欲逐漸衰退；到了老年沒事幹，搓麻將去了，求知欲逐漸死掉了，有的老年人求知欲稍有恢複，進了老年大學，有的到了60歲還在學英語。到老年再恢複求知欲，能有多大作用？全靠年輕時代，年輕人最珍貴的就是求知欲，求什麼？求想知道佛法裏說些什麼？佛法偉大在哪裏？懂了佛法，你信心就牢固了。
佛教要根據法來認識
否則你這兒看不慣，那兒也看不慣，這兒看佛門跟社會上人沒有兩樣，那兒看佛門比社會上人還不如，算了，我不信佛了。你懂了佛法了，你就信心牢固了，這些歪風邪氣能代表佛教嗎？你就懂得，佛法不是這個樣子的，佛教要根據法上來認識，你信法就是信佛，你不懂法，信佛是信的神，把釋迦佛看成神一樣。
以清淨心爲人說法，名爲法施
前一個時期在福鼎已經把法布施的內容講完了，今天再講講法施必須以清淨心爲人演說。
“若從諸佛及善知識邊，聞說世間出世間善法，若從經論中聞，若自以觀行，故知以清淨心爲人演說，皆名法施。”這段經文是說，如果你能夠從佛以及善知識身邊，聽到有說世間善法和出世間善法，或者你從聽經中聽到，或者你自己根據法義去修觀行，能夠明白一切法，能夠知道一切法，並以清淨心爲人說法，都可以名爲“法施”。
以法謀取名利，不能稱法施
不以清淨心說法，不能稱法施。如果爲名利而說法，把法作爲謀取名利的資本，這種以法去換取名利，都不叫法施。我們佛門裏的人，總應該知道布施的意義，布施就是你沒有我就給你，假如我布施給你，問你要50塊錢，那就不叫布施了，那叫買賣。布施跟供養意義一樣的，對長輩說供養，對平輩說布施。
比如說爸爸生病，沒錢買藥，你把藥買來，說：“爸爸，這藥我供養你，藥是20塊，車錢10塊，勞務費10塊，爸爸你拿40塊錢給我。”這不叫供養，這叫賺錢。
有的地方講經說法還問人家收錢，這叫法施嗎？這是在敗壞佛門，在釋迦佛臉上抹黑。六年前我初到福鼎，居士林請我講經，大家都聽得很歡喜，有附近的地方也來聽，有個出家人來問我：“老師啊，我想請你到我那兒去講經，你去不去啊？”我說：“有請就去。”“老師你去講一次要多少錢啊？”我聽到這個話簡直哭笑不得，這種話竟然會出現在佛門裏，我就說講經還要錢嗎？他說：“有的法師請一次要一萬元。”這樣豈不成了販賣佛法公司的總經理？名利思想如此嚴重，難道不知慚愧？ (完)
《以清淨心爲人說法，名爲法施》全文閱讀結束。