..续本文上一页，就像社会上的平顶头，样子都不像了。况且法不懂，戒不懂，定不懂，慧不懂，剃剃头，穿件和尚衣服，就叫修行人了？出家人剃除须发，染衣着袈裟，这个形象当然要保持，更重要的，你要学释迦佛的法，要走释迦佛的路，将来要成就佛道，要像释迦佛那样广度众生！如果光剃个头，穿件和尚衣服，算是和尚了，受了戒不学戒，戒都搞不清楚，这对你将来的成就有什么作用呢？死了火化时，衣服还不是烧掉了？烧不掉的应该是修行人的法身慧命。
老一辈不重视法，害苦了年轻一代
现在的老一辈总说年轻一代错，如果老一辈不错，年轻一代不肯听老一辈的话，那么年轻一代错了。如果老一辈错了，年轻一代听老一辈的话，他也错了。因为老一辈不重视法，结果害苦了多少年轻一代？年轻人由于过去世的善根，今天进佛门，又能够出家，发心都挺好，过去的种子今天爆芽了，可是师父又给了他什么呢？有没有给他讲法，教他怎么修行呢？有的徒弟真可怜，整天辛苦地忙，却学不到法。师父却说：“我这么辛苦，天天忙佛事经忏，还不是为了你？我死了，这个小庙就是你的了。”年轻人出家是为了继承师父的小庙，也太没志气了。
年轻人的失望，老一辈要负责
回忆当年我筹办九华山佛学院时，在理事会上说过：“年轻人还俗，老师父要负责任，他为什么还俗？因为他失望了。有的真的还俗了，他还有勇气。还有的连还俗都没有勇气，因为中国对还俗的出家人是看不起的。”那是九十年代的话，现在有的人叫他还俗也不还俗，为什么？他在佛门里搞钞票容易得很，还肯还俗吗？佛门成了这个样子！
当师不要坏徒弟善根，促使佛法衰落
有的是师父争气，徒弟不争气。有的是徒弟争气，师父不争气。什么叫徒弟争气？年轻人好学，有求知欲，知道世俗生活太苦闷，太无聊，所以想在佛法里追求一些人生的真理。结果呢，徒弟要想出来学佛法，师父不让，为什么？你走了庙里人手不够，咋做佛事啊？还有的师父老了，图个人安逸，把徒弟当作子女，整天陪着他，服侍到他老死。也不想想徒弟学不到法，败坏了徒弟的善根，促使佛法衰落。
师父好，徒弟不听话，不知惭愧心
还有的，师父像样，徒弟不像样。以前有师父亲自送徒弟来读专修班，而这个徒弟娇生惯养，一不适应就要回到师父那里去，师父说：“你不好好学，我就不认你做徒弟，你别回到我这儿来。”徒弟照样走，也不知道走到哪里去。反正穿了出家人衣服就有人供养，一点没有惭愧心。
释迦佛的学生能不学法吗
重视法是好师父，好徒弟，好的佛弟子；不要法的师父就不像样，徒弟也不像样，这个佛弟子也不像样，全世界哪有一个学生不上课，溜出去卖西瓜赚点钱？你是释迦佛的学生，能不学法吗？
有人赞叹你，就有人诽谤你
我一辈子弘法培养人才，多少人赞叹，多少人诽谤，这是必然存在的。重视法的人赞叹，不重视法的人，他把事情做错了，你把法讲明白，显然他就不对了，他就恨你，因为把他的错暴露了。从前清定上师就讲过，有五个人赞叹你，就有五个人诽谤你。
以清净心为人说法，名为法施(4)
傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14
佛教要根据法来认识
提要：
■ 弟子看师父，还要买门票
■ 恶知识引你走上名利世俗的道路
■ 没有法就没有佛
■ 忙名利的人求知欲就衰退了
■ 佛教要根据法来认识
■ 以清净心为人说法，名为法施
■ 以法谋取名利，不能称法施
弟子看师父，还要买门票
89年的时候，清定上师在上海龙华寺讲《药师经》，听经的人很多，还有皈依，有个老太太问我：“皈依要多少钱啊？”我进佛门40年，真是头一次听到皈依要钱的，我大吃一惊说：“怎么皈依要钱？”据说那个时候有统一规定，皈依一律四块钱，现在却在十倍百倍的提高。现在进庙就要钱，释迦佛是我师父，我去看师父，还要叫我买门票，弟子看师父要买门票，笑话不笑话？受五戒也要钱，受菩萨戒也要钱，佛门变钱门了；里边不讲佛法，尽是吹吹打打，烧纸搞鬼，佛门变鬼门了，这叫佛教吗？
恶知识引你走上名利世俗的道路
懂佛法的叫善知识，佛法是指释迦佛讲的正法，不懂佛法的不能称善知识，叫无知识。比无知识更坏的就是恶知识，他不根据释迦佛的正法，还故意反说。那种邪师也会讲，引导你走一条不是佛法的道路，而是名利的道路，世俗的道路。
没有法就没有佛
今天讲法布施，我是感触万分，咱们可以亲身体会到法布施的重要性，没有法就没有佛教。佛在哪里？说佛在大殿，泥塑木雕只是佛的形象，好比母亲死了，家里挂了一张母亲的相片，你叫母亲，相片会跟你说话吗？那是供你纪念的相片呀，佛在哪里？佛在法里，没有法就没有佛。法都不懂，信佛就同信神，信土地公公差不多，因为土地公公只有泥塑的像，没有法。
忙名利的人求知欲就衰退了
有很多年轻人听不到法，苦闷得很，因为年轻人有求知欲。小孩什么都想问一问，到了青年求知欲还没有消退；中年忙名利，求知欲逐渐衰退；到了老年没事干，搓麻将去了，求知欲逐渐死掉了，有的老年人求知欲稍有恢复，进了老年大学，有的到了60岁还在学英语。到老年再恢复求知欲，能有多大作用？全靠年轻时代，年轻人最珍贵的就是求知欲，求什么？求想知道佛法里说些什么？佛法伟大在哪里？懂了佛法，你信心就牢固了。
佛教要根据法来认识
否则你这儿看不惯，那儿也看不惯，这儿看佛门跟社会上人没有两样，那儿看佛门比社会上人还不如，算了，我不信佛了。你懂了佛法了，你就信心牢固了，这些歪风邪气能代表佛教吗？你就懂得，佛法不是这个样子的，佛教要根据法上来认识，你信法就是信佛，你不懂法，信佛是信的神，把释迦佛看成神一样。
以清净心为人说法，名为法施
前一个时期在福鼎已经把法布施的内容讲完了，今天再讲讲法施必须以清净心为人演说。
“若从诸佛及善知识边，闻说世间出世间善法，若从经论中闻，若自以观行，故知以清净心为人演说，皆名法施。”这段经文是说，如果你能够从佛以及善知识身边，听到有说世间善法和出世间善法，或者你从听经中听到，或者你自己根据法义去修观行，能够明白一切法，能够知道一切法，并以清净心为人说法，都可以名为“法施”。
以法谋取名利，不能称法施
不以清净心说法，不能称法施。如果为名利而说法，把法作为谋取名利的资本，这种以法去换取名利，都不叫法施。我们佛门里的人，总应该知道布施的意义，布施就是你没有我就给你，假如我布施给你，问你要50块钱，那就不叫布施了，那叫买卖。布施跟供养意义一样的，对长辈说供养，对平辈说布施。
比如说爸爸生病，没钱买药，你把药买来，说：“爸爸，这药我供养你，药是20块，车钱10块，劳务费10块，爸爸你拿40块钱给我。”这不叫供养，这叫赚钱。
有的地方讲经说法还问人家收钱，这叫法施吗？这是在败坏佛门，在释迦佛脸上抹黑。六年前我初到福鼎，居士林请我讲经，大家都听得很欢喜，有附近的地方也来听，有个出家人来问我：“老师啊，我想请你到我那儿去讲经，你去不去啊？”我说：“有请就去。”“老师你去讲一次要多少钱啊？”我听到这个话简直哭笑不得，这种话竟然会出现在佛门里，我就说讲经还要钱吗？他说：“有的法师请一次要一万元。”这样岂不成了贩卖佛法公司的总经理？名利思想如此严重，难道不知惭愧？ (完)
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