..續本文上一頁不能太隨便，哪能剃了頭再回家的，把老婆當侍者，豈不胡鬧

　　·身不出家心出家超過身出家心不出家的人

　　·恭敬是恭敬這個人的功德，比丘弘揚正法，持戒清淨，所以要恭敬比丘

　　如果佛教對人類社會沒有利益，

　　佛教能存在嗎？

　　再回過來說，如果佛教對人類對社會沒有利益，佛教能存在嗎？不可能存在！比如強盜對人類沒有利益，起破壞作用，強盜能存在嗎？一只老鼠把筆挺的新西裝咬出洞，什麼都被它咬破，這只老鼠能存在嗎？有句話說：“老鼠過街人人喊打”。如今的國家領導對宗教的看法是正確的。國家爲什麼鼓勵我們把佛教搞好、弘揚正法，爲什麼希望佛門裏團結？因爲佛教對人類起教育作用，至少可以提高人們的道德修養。

　　怕人都出家了會絕子絕孫，

　　連釋迦佛都做不到使人都出家，所以別操心了

　　爲什麼有人有這樣的疑問，怕人都出家了，人類絕子絕孫？因爲他們想得太片面，想得太不現實。有疑問歡迎來問，疑問消除了你就會悟，小疑小悟，大疑大悟。拿剛才的問題來說，這叫杞人憂天，你多操心了。(衆笑)連我這個老師都沒有出家呢，連釋迦佛當年都沒有使整個人類全信佛，也沒有使所有人全出家，何況我一個小小的凡夫，我有這個本事嗎？不過是有少部分人，或者說比較多的人，能夠從事這樣一種非常有智慧、非常有修養的教育工作，並且自身投入到裏邊去實踐，走出一條成功的路來引導衆生。實際上也沒有必要使每個人出家，在家也有身不出家心出家的修行人。

　　出家也不能太隨便，哪能剃了頭再回家的，

　　把老婆當侍者，豈不胡鬧

　　出家也不能太隨便。從前有幾個人在家裏出了家，鬧了笑話。那時候形勢比較緊張。有個年輕人，別人告訴我，他已經出家了。我有點搞不清楚，他住在家裏的，怎麼出家了呢？我也不大好多問。因爲他已經出家了，所以我對他非常恭敬，可是他沒有出家的形象，又不好稱他師父，想了想就稱他師兄吧。

　　原來因爲當時形勢緊張，他們有四個人發心出家，法師就給他們剃了頭，仍然叫他們回家。其中一個更鬧笑話，他認爲自己是出家人，可是老婆陪著他，他跟別人說：我的老婆就是我的侍者師。你看笑話不笑話？這是胡鬧。

　　身不出家心出家超過身出家心不出家的人

　　我講的在家人也可以出家，是指身不出家心出家，這也叫出家。有位法師講過，出家有四種：身心俱出家，身出家心不出家，心出家身不出家，身心俱不出家。他說：身不出家心出家，遠遠超過身出家心不出家的人，雖然剃了頭，穿了和尚衣服，可是他心沒有出家，忙著趕經忏，滿心的世俗觀念，爲名爲利，遠遠比不上身不出家心出家的人。

　　恭敬是恭敬這個人的功德，

　　比丘弘揚正法，持戒清淨，所以要恭敬比丘

　　佛教講恭敬，是恭敬這個人的功德。有人看見出家人就恭敬禮拜，這個風氣很好，可是沒有智慧不好，不聽佛陀的話不好。假和尚喝酒吃肉有老婆，只要他剃了頭穿了和尚衣服，照樣有人滿口：“師父，師父”，還給他頂禮。這是違背佛陀的教導，如果一個出家人沒有功德，居士是不應該跟他頂禮的。佛就是這麼說的。爲什麼我們要向比丘頂禮？因爲比丘功德大，他全心全意爲了佛教事業，全心全意爲了自己修行成就。他弘法培養下一代，而且比丘受兩百五十條戒，居士只受五條戒，居士當然要恭敬比丘。

　　了解緣起性空，才能了解如來真實義

　　答企業家問(78)

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期

　　傅味琴老師解答 　2006.4.22 下午

　　 有人聽佛法起反感，

　　因爲他離不開酒和女人，一時轉不過來

　　提要：

　　·出家與在家並無矛盾，出家不過是自身要求高一點

　　·有人聽佛法起反感，因爲他離不開酒和女人，一時轉不過來

　　·喜歡賭博的人，聽到搓麻將是卑鄙的，所以越聽越煩惱

　　·不要朝煩惱山、爬山也要修歡喜

　　·被踩痛了腳別起煩惱，可抓住機會體驗被踩痛的全過程

　　·仰天一跤觀藍天，並非是阿Q精神

　　出家與在家並無矛盾，

　　出家不過是自身要求高一點

　　既然身不出家心出家也能修行成就，也能弘法度衆生，那何必要每個人都剃頭？剃了頭也不一定是出家人呀，蔣介石就是光頭。(衆笑)所以出家跟社會，出家跟在家並沒有矛盾，出家不過是自身要求高一點。

　　有人擔心，全都出家了，人類要滅種了。人是最寶貴的，因爲只有人才能成佛，釋迦佛哪會叫人類滅種啊？我想到這個時候釋迦佛也要講話了：“你們生幾個小菩薩再出家。”(衆笑)法無定法嘛，什麼時候說什麼話，哪有你這麼固執，這麼愚蠢的？

　　有人聽佛法起反感，

　　因爲他離不開酒和女人，一時轉不過來

　　爲什麼有些人聽了佛法起反感？因爲他自己迷茫走錯了路，又執著地認爲他這條路是應該的，一時轉不過來、放不下。比如我年輕時，有一次上海有個人才學校請我去講禅定。等到第二期時，我說怎麼第一期有兩個同學沒來？他們爲什麼不學了？因爲我要了解是不是我講課他們聽不進去。有同學告訴我，其中一個說：“下期我不來了。傅老師講課老是講不要喝酒，不要貪女人。我是離不開酒，離不開女人的，酒跟女人是我的命。”另一個人說：“像傅老師這種道理能在社會上生存嗎？要在社會上生存，我就主張必須要刀光劍影。”

　　喜歡賭博的人，聽到搓麻將是卑鄙的，

　　所以越聽越煩惱

　　還有些人也不喜歡聽，“傅老師講佛法嘛就講佛法，還講什麼搓麻將是卑鄙的？你說聽聽傅老師的課，煩惱會消除，我越聽煩惱越厲害。我是非常喜歡打牌的，從前要打牌就打牌，現在剛剛想要打牌，傅老師的話跳出來：打牌是卑鄙的。我放又放不下，滿腦子是“卑鄙的，卑鄙的”，叫我咋辦？”(衆笑)像這些人將來也會醒過來的，只不過他們做夢時間長了一點，所以我們要耐心等待，不要把話說死，有一天他們轉過來了，想通了，也許比你還好。

　　不要朝煩惱山，爬山也要修歡喜

　　有張條子，“老師，等一下可能要安排營員去爬山，請老師及早結束。”時間已經超過了。看到爬山我還要講幾句。(掌聲)爬山跟朝山是一樣的。從前有兩個人朝峨嵋山，峨嵋山是普賢菩薩的道場。去禮拜普賢菩薩，應該是跟普賢菩薩學習。普賢菩薩的功德是斷德成就，斷就是斷煩惱。這兩個人從山下就已經起煩惱了，一面爬一面吵，一直吵到山頂上，從山頂下來，又是吵，(衆笑)一直吵到山下。他們不是朝峨嵋山，而是朝煩惱山。所以你們今天去爬山，不要爬煩惱山喔，(衆笑，掌聲)咱們同學彼此應該相親相愛，佛弟子是一家人，道親比世間上的親更親。大家要朝一個歡喜山，爬上去的時候歡歡喜喜，爬下來的時候也要歡歡喜喜。

　　被踩痛了腳別起煩惱，

　　可抓住機會體驗被踩痛的全過程

　　假如有人不小心踩到你的腳了，你也要歡喜，機會難得，(衆笑)你可以體會體會腳被人家踩的滋味，疼是怎麼開始的，又是怎麼下去的，別有風味。我有一次也給人家踩著了，從前上海公交車緊張，車內人多擠來擠去，我喜歡穿布鞋，偏偏那個時候大家喜歡穿皮鞋，而且女同志的高跟鞋，鞋跟削尖的。我給人家踩了一下，疼得不得了，我想說話，想想還是免開尊口，因爲你的道理說不過她。你說：“你怎麼沒眼睛呢？你踩著我的腳了還不知道？”她回答你：“我眼睛不生在腳上。”(衆笑)還是她有道理，而且她告訴你：“我是被人家擠過來的，又不是故意踩你。”所以我想想還是別開口，修修忍波羅蜜吧。所以咬緊了牙忍啊，忍到後來疼痛慢慢消退下去了，整個過程我都體會很深刻，不然我今天也不會跟你們講這些話。我的講話內容酸甜苦辣全有，因爲我全部嘗過了。

　　仰天一跤觀藍天，並非是阿Q精神

　　年輕時候在上海，有一次我剛剛下車，冬天地上結冰，我一滑，摔了仰天一跤。警察一路趕過來叫：“小心啊，小心啊。”我躺在地上還不想起來，我還從來沒有跌過仰天一跤，真是機會難得啊，我躺在地上就看到蔚藍色天空，多美啊，修觀最最合適。(衆笑)後來我爬起來了，兩包吃的東西也沒有丟掉。我高高興興回家，今天得大收獲，沒有起煩惱。不過背上疼了七天。這不是阿Q精神，這叫覺悟，這叫智慧，這叫解脫。今天就講到這裏。

《企業家禅定營--了解緣起性空，才能了解如來真實義(答企業家問)(72～78)》全文閱讀結束。