..续本文上一页为法，如梦幻泡影……”这就是叫你修观。修观的目的，就是叫你对各种事物看深看透，俗话叫看破。你在这里面培养出的智慧，就是佛教的智慧。所谓慧眼就是智慧的眼睛，也就是用佛教智慧来看问题的观点。猪八戒看是小姑娘，孙悟空有慧眼，看是白骨精，猪八戒看表面，孙悟空往里看。往里看每个人都是一堆白骨，你们不信去拍张X光照片。也就是说一般人看不到的地方，你能看得到，这就是慧眼。

　　长者修不净观，证了阿罗汉果

　　有个故事，从前有两夫妻，女的长得很漂亮，跟丈夫吵架了。她有意要气气丈夫，所以打扮得很漂亮，出门去了。她一面走，一面见人就笑，要把丈夫气死。(众笑)前面走来一个长者，她也朝长者笑笑，一笑，嘴唇一翘，露出几颗雪白的牙齿。长者看到雪白的牙齿就修不净观，从她牙缝里观出牙垢来，一直往里观，嘴里的痰、鼻子里的鼻涕，脏死了，观完了，这个长者证了阿罗汉果，这是在《清净道论》里说的。因为他看到里边去，看到实在不可爱。

　　夫妻修不净观，二人都开悟了

　　从前还有个故事，老爷跟夫人去听经，法师在讲不净观，夫人悟了。一回家，夫人从房里拿了一只花瓶出来，花瓶是封口的，上面插了花。夫人问老爷：“这个花瓶美不美啊？”老爷说“很美啊”“这朵花好看吗？”“好看啊”“你爱不爱啊？”“爱啊。”夫人从背后拿出根棍子朝着花瓶“噼”一打，花瓶碎了，里边装的大粪溅得老爷一身，臭死了，脏死了。老爷说：“夫人，你今天咋回事？”夫人跟老爷说：“你要知道我的身体就是这只花瓶，里边装满大粪，你为什么还有爱呢？”(众笑)经她这么一点，老爷也悟了。还是夫人先悟，所以千万不要看不起女的，这就是修观。

　　了解缘起性空，才能了解如来真实义

　　答企业家问(75)

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期

　　傅味琴老师解答 　2006.4.22 下午

　　以佛法的精神来管理好企业、

　　管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

　　提要：

　　·事物要看全过程，要这样去修观

　　·“有了钱不知道人生什么意义”，这个苦闷就是从他的觉悟中来

　　·纠正错误、累积经验，按照释迦佛的智慧去做、去看、去理解，这就是修慧

　　·在生活里要善观三业，要在身口意上修

　　·佛法要求生活里求觉悟，在竞争的社会里也要帮助别人跑得快

　　·以佛法的精神来管理好企业、管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

　　事物要看全过程，要这样去修观

　　你们在生活中要观一切事物的来龙去脉，不要只看眼前，要观全过程。你们观得清清楚楚了，就知道哪是正确的，哪是错误的，要这样去修观。

　　“有了钱不知道人生什么意义”，

　　这个苦闷就是从他的觉悟中来

　　比如今天上午讲到畜生道，其实人间就有畜生道，这就靠你去观了。你不要被表面现象迷惑了，表面看起来，是人的形态人的躯壳，细细地观，观他的心观他的行为就有点像畜生。畜生只知道水草与淫欲，他呢，只知道赚钱。娶了一个老婆不够，两个、三个不够，娶了十个老婆。一辈子就是忙财跟色，那不就是水草与淫欲吗？那条路是不对的！所以进佛门的人能放弃对财色的追求，那是有觉悟的。有的老板年纪轻轻，两只手伸出来戴了十只戒指，可是他叹了口气：“唉，没钱的时候想钱，有了钱也不知道人生什么意义。”这种人还是有觉悟的，可惜的就是他没有听到佛法。这些都要我们在生活中修观，多想想，多看看，通过这样一再一再的思惟，就能觉悟。之所以不觉悟那是没有看到底，没有看明白。

　　纠正错误、累积经验，

　　按照释迦佛的智慧去做、去看、去理解，这就是修慧

　　怎么修慧呢？累积经验、纠正错误，这就是智慧。可是靠你一个人进步也太慢了，如果有智慧的人能帮助帮助、启发启发，输送你一点他人生的经验，这样进步就快了。全世界都公认释迦佛的智慧极大，所以我们今天在生活里无论是干事情、待人接物、看问题，按照释迦佛的智慧原则去做、去看、去理解就是修慧。这种修法才是真正的修行。

　　在生活里要善观三业，要在身口意上修

　　人怎么在生活里修？人跟生活打交道无非是三样东西，一个是身体，没有身体怎么跟人打交道？一见面握手还得有只手啊；一个是口，跟人打交道总要靠嘴巴说话；一个是意，你总要有一定的思想。所以要在身口意上好好修，这是最殊胜的法门。佛陀对自己的儿子罗睺罗就传了这个法。佛教导罗睺罗要常观三业，三业就是身口意。我们的行动、我们的语言、我们的思惟如果肯照佛陀的精神去实践，那就是修行。

　　问题(四)：“我们平常生活在竞争激烈的社会里，学佛法要脱离社会吗？”

　　佛法要求生活里求觉悟，

　　在竞争的社会里也要帮助别人跑得快

　　脱离社会就没饭吃，肯定饿死。(众笑)我们今天吃的饭全是农民种出来的，住的房子全是工人盖出来的，一个人怎么能脱离社会呢？就算你到深山老林里去，你跟老虎、狮子、蛇聚在一起，那也是一个社会呀。(众笑)社会就是我们的生活，我们的生活就在社会里，仅仅是佛弟子在竞争的时候，不仅自己要在竞争中跑得快，还要帮助别人跑得快，不要大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，那就没有矛盾。

　　问题(五)：“菩萨在社会里会有矛盾吗？”

　　如果有矛盾，菩萨也不会被千千万万的人崇敬爱戴。

　　问题(六)：“我们学法有什么积极意义？”

　　以佛法的精神来管理好企业、

　　管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

　　你们企业家学佛有什么积极意义？管好企业、管好你的财富、更能管好企业里的人，这就是积极意义。为什么有的企业家会失败？因为他不知道怎么管，他连自己都管不好，要他去管员工，更管不好。连他的财富他都没办法管好，为什么？每次搓麻将都是输的。(众笑)

　　了解缘起性空，才能了解如来真实义

　　答企业家问(76)

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期

　　傅味琴老师解答 　2006.4.22 下午

　　人间有真情，但烦恼一冲上来，

　　真情就发生变化了

　　提要：

　　·人间有真情，但烦恼一冲上来，真情就发生变化了

　　·释迦佛叫我们信自己的佛，提个问题使大家觉悟，这就是信佛人的觉悟

　　·能信自己的精神力量，不去信外面的神，这就是信佛了

　　问题(七)：“我对别人是真情，别人对我好像就没有真情”，还有一个问：“感情很多都是欺骗性的，是不是有真情？”

　　人间有真情，但烦恼

　　一冲上来，真情就发生变化了

　　怎么没有呢？你真是有眼不识泰山，(众笑)我对你就是真情呀，你对我也是真情呀。我对你，尽我所能让你得到佛法的利益；你对我总不想来赚文殊院的钱，让文殊院倒闭吧。人都有真情，问题就是烦恼一冲过来，真情就发生变化，所以烦恼是我们的敌人，一切人都不是我们的敌人。

　　问题(八)：“人都出家了，人类不要绝子绝孙啊？”“你总说度众生成佛，那么个个都成佛了，没有人生儿子了？”“大家都修行了，这个社会怎么发展？”

　　释迦佛叫我们信自己的佛，

　　提个问题使大家觉悟，这就是信佛人的觉悟

　　这些问题，是不是信佛的人提的？(下答：信佛的人提的)是信佛的。(众笑)即使他说：“我不信佛”，我也说他是信佛的。他能想出这个问题来，说明他有觉悟，问题就是他对佛教不了解，但是不了解的人也有他智慧范围内的觉悟：这样搞下去社会怎么办？他也有好心啊。这种念头就是从佛性里来的。所以真正信佛的人，不是信外面的佛，而是信自己的佛。他提的问题有道理，这个有道理有觉悟就是信佛，不过他不是信释迦佛，而是信自己的佛。释迦佛同样是叫我们不是信外面的佛，是信自己的佛。

　　能信自己的精神力量，

　　不去信外面的神，这就是信佛了

　　我问问你们，你看我这个老师信不信神？(下答：也信也不信)(众笑)其实你说也信也不信，你就是一个信佛的人。我年轻时社会上很少有人像我这样讲课，我讲起课来总是劝人为善，所以有人感觉我的讲课就像传道那样，他就问我：“老师，你信不信神啊？”我说“我信神。”每个人都是信神的，因为神是存在的，神存在在每个人身上，如果这个人没有神了，这个人就要死了，这时医生总是这么说：“你们家属准备后事啊。他眼睛都没神了。”(众笑)

　　处处都有神，一心听法听得入神了，写书法写得入神了，弹钢琴弹得入神了，这不都是神吗？所以我回答他：“我是信神的，不过跟你信的神不一样，你是信外面的神，我是信自己的神，这叫精神。”佛陀教导我们要相信自己，不要去相信外面的神，要相信自己的一颗心，这颗心就是精神，力量无穷。所谓觉悟也是来自精神的力量。所以佛法你信也是信，不信也是信，你说不信因为你不知道你自己已经在信了。

　　可惜的是，现在有很多人不懂这个道理，佛教传到中国来，马上就染上了宗教气氛，一开始就跟道教、巫婆神汉、民间的迷信，还有儒教混在一起，失去了佛教的本来面目。儒教说“头上三尺有神明”，这个神明是啥？他说不清楚。“天作孽犹可活，人作孽不可活”，这是孟子的话。天是什么？他回答不出来。连他自己都搞不清楚，你去信他那不是迷信？当然儒教有许多道理是讲得清楚的，这些道理对人类社会也有帮助，可是远远比不上释迦佛讲的道理。

　　了解缘起性空，才能了解如来真实义

　　答企业家问(77)

　　杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期

　　傅味琴老师解答 　2006.4.22 下午

　　没有必要使每个人都出家，

　　在家也有身不出家心出家的修行人

　　提要：

　　·如果佛教对人类社会没有利益，佛教能存在吗？

　　·怕人都出家了会绝子绝孙，连释迦佛都做不到使人都出家，所以别操心了

　　·出家也…

《企业家禅定营--了解缘起性空，才能了解如来真实义(答企业家问)(72～78)》全文未完，请进入下页继续阅读…