..續本文上一頁爲法，如夢幻泡影……”這就是叫你修觀。修觀的目的，就是叫你對各種事物看深看透，俗話叫看破。你在這裏面培養出的智慧，就是佛教的智慧。所謂慧眼就是智慧的眼睛，也就是用佛教智慧來看問題的觀點。豬八戒看是小姑娘，孫悟空有慧眼，看是白骨精，豬八戒看表面，孫悟空往裏看。往裏看每個人都是一堆白骨，你們不信去拍張X光照片。也就是說一般人看不到的地方，你能看得到，這就是慧眼。

　　長者修不淨觀，證了阿羅漢果

　　有個故事，從前有兩夫妻，女的長得很漂亮，跟丈夫吵架了。她有意要氣氣丈夫，所以打扮得很漂亮，出門去了。她一面走，一面見人就笑，要把丈夫氣死。(衆笑)前面走來一個長者，她也朝長者笑笑，一笑，嘴唇一翹，露出幾顆雪白的牙齒。長者看到雪白的牙齒就修不淨觀，從她牙縫裏觀出牙垢來，一直往裏觀，嘴裏的痰、鼻子裏的鼻涕，髒死了，觀完了，這個長者證了阿羅漢果，這是在《清淨道論》裏說的。因爲他看到裏邊去，看到實在不可愛。

　　夫妻修不淨觀，二人都開悟了

　　從前還有個故事，老爺跟夫人去聽經，法師在講不淨觀，夫人悟了。一回家，夫人從房裏拿了一只花瓶出來，花瓶是封口的，上面插了花。夫人問老爺：“這個花瓶美不美啊？”老爺說“很美啊”“這朵花好看嗎？”“好看啊”“你愛不愛啊？”“愛啊。”夫人從背後拿出根棍子朝著花瓶“噼”一打，花瓶碎了，裏邊裝的大糞濺得老爺一身，臭死了，髒死了。老爺說：“夫人，你今天咋回事？”夫人跟老爺說：“你要知道我的身體就是這只花瓶，裏邊裝滿大糞，你爲什麼還有愛呢？”(衆笑)經她這麼一點，老爺也悟了。還是夫人先悟，所以千萬不要看不起女的，這就是修觀。

　　了解緣起性空，才能了解如來真實義

　　答企業家問(75)

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期

　　傅味琴老師解答 　2006.4.22 下午

　　以佛法的精神來管理好企業、

　　管理好財富、管理好員工就是學法的積極意義

　　提要：

　　·事物要看全過程，要這樣去修觀

　　·“有了錢不知道人生什麼意義”，這個苦悶就是從他的覺悟中來

　　·糾正錯誤、累積經驗，按照釋迦佛的智慧去做、去看、去理解，這就是修慧

　　·在生活裏要善觀叁業，要在身口意上修

　　·佛法要求生活裏求覺悟，在競爭的社會裏也要幫助別人跑得快

　　·以佛法的精神來管理好企業、管理好財富、管理好員工就是學法的積極意義

　　事物要看全過程，要這樣去修觀

　　你們在生活中要觀一切事物的來龍去脈，不要只看眼前，要觀全過程。你們觀得清清楚楚了，就知道哪是正確的，哪是錯誤的，要這樣去修觀。

　　“有了錢不知道人生什麼意義”，

　　這個苦悶就是從他的覺悟中來

　　比如今天上午講到畜生道，其實人間就有畜生道，這就靠你去觀了。你不要被表面現象迷惑了，表面看起來，是人的形態人的軀殼，細細地觀，觀他的心觀他的行爲就有點像畜生。畜生只知道水草與淫欲，他呢，只知道賺錢。娶了一個老婆不夠，兩個、叁個不夠，娶了十個老婆。一輩子就是忙財跟色，那不就是水草與淫欲嗎？那條路是不對的！所以進佛門的人能放棄對財色的追求，那是有覺悟的。有的老板年紀輕輕，兩只手伸出來戴了十只戒指，可是他歎了口氣：“唉，沒錢的時候想錢，有了錢也不知道人生什麼意義。”這種人還是有覺悟的，可惜的就是他沒有聽到佛法。這些都要我們在生活中修觀，多想想，多看看，通過這樣一再一再的思惟，就能覺悟。之所以不覺悟那是沒有看到底，沒有看明白。

　　糾正錯誤、累積經驗，

　　按照釋迦佛的智慧去做、去看、去理解，這就是修慧

　　怎麼修慧呢？累積經驗、糾正錯誤，這就是智慧。可是靠你一個人進步也太慢了，如果有智慧的人能幫助幫助、啓發啓發，輸送你一點他人生的經驗，這樣進步就快了。全世界都公認釋迦佛的智慧極大，所以我們今天在生活裏無論是幹事情、待人接物、看問題，按照釋迦佛的智慧原則去做、去看、去理解就是修慧。這種修法才是真正的修行。

　　在生活裏要善觀叁業，要在身口意上修

　　人怎麼在生活裏修？人跟生活打交道無非是叁樣東西，一個是身體，沒有身體怎麼跟人打交道？一見面握手還得有只手啊；一個是口，跟人打交道總要靠嘴巴說話；一個是意，你總要有一定的思想。所以要在身口意上好好修，這是最殊勝的法門。佛陀對自己的兒子羅睺羅就傳了這個法。佛教導羅睺羅要常觀叁業，叁業就是身口意。我們的行動、我們的語言、我們的思惟如果肯照佛陀的精神去實踐，那就是修行。

　　問題(四)：“我們平常生活在競爭激烈的社會裏，學佛法要脫離社會嗎？”

　　佛法要求生活裏求覺悟，

　　在競爭的社會裏也要幫助別人跑得快

　　脫離社會就沒飯吃，肯定餓死。(衆笑)我們今天吃的飯全是農民種出來的，住的房子全是工人蓋出來的，一個人怎麼能脫離社會呢？就算你到深山老林裏去，你跟老虎、獅子、蛇聚在一起，那也是一個社會呀。(衆笑)社會就是我們的生活，我們的生活就在社會裏，僅僅是佛弟子在競爭的時候，不僅自己要在競爭中跑得快，還要幫助別人跑得快，不要大魚吃小魚，小魚吃蝦米，那就沒有矛盾。

　　問題(五)：“菩薩在社會裏會有矛盾嗎？”

　　如果有矛盾，菩薩也不會被千千萬萬的人崇敬愛戴。

　　問題(六)：“我們學法有什麼積極意義？”

　　以佛法的精神來管理好企業、

　　管理好財富、管理好員工就是學法的積極意義

　　你們企業家學佛有什麼積極意義？管好企業、管好你的財富、更能管好企業裏的人，這就是積極意義。爲什麼有的企業家會失敗？因爲他不知道怎麼管，他連自己都管不好，要他去管員工，更管不好。連他的財富他都沒辦法管好，爲什麼？每次搓麻將都是輸的。(衆笑)

　　了解緣起性空，才能了解如來真實義

　　答企業家問(76)

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期

　　傅味琴老師解答 　2006.4.22 下午

　　人間有真情，但煩惱一沖上來，

　　真情就發生變化了

　　提要：

　　·人間有真情，但煩惱一沖上來，真情就發生變化了

　　·釋迦佛叫我們信自己的佛，提個問題使大家覺悟，這就是信佛人的覺悟

　　·能信自己的精神力量，不去信外面的神，這就是信佛了

　　問題(七)：“我對別人是真情，別人對我好像就沒有真情”，還有一個問：“感情很多都是欺騙性的，是不是有真情？”

　　人間有真情，但煩惱

　　一沖上來，真情就發生變化了

　　怎麼沒有呢？你真是有眼不識泰山，(衆笑)我對你就是真情呀，你對我也是真情呀。我對你，盡我所能讓你得到佛法的利益；你對我總不想來賺文殊院的錢，讓文殊院倒閉吧。人都有真情，問題就是煩惱一沖過來，真情就發生變化，所以煩惱是我們的敵人，一切人都不是我們的敵人。

　　問題(八)：“人都出家了，人類不要絕子絕孫啊？”“你總說度衆生成佛，那麼個個都成佛了，沒有人生兒子了？”“大家都修行了，這個社會怎麼發展？”

　　釋迦佛叫我們信自己的佛，

　　提個問題使大家覺悟，這就是信佛人的覺悟

　　這些問題，是不是信佛的人提的？(下答：信佛的人提的)是信佛的。(衆笑)即使他說：“我不信佛”，我也說他是信佛的。他能想出這個問題來，說明他有覺悟，問題就是他對佛教不了解，但是不了解的人也有他智慧範圍內的覺悟：這樣搞下去社會怎麼辦？他也有好心啊。這種念頭就是從佛性裏來的。所以真正信佛的人，不是信外面的佛，而是信自己的佛。他提的問題有道理，這個有道理有覺悟就是信佛，不過他不是信釋迦佛，而是信自己的佛。釋迦佛同樣是叫我們不是信外面的佛，是信自己的佛。

　　能信自己的精神力量，

　　不去信外面的神，這就是信佛了

　　我問問你們，你看我這個老師信不信神？(下答：也信也不信)(衆笑)其實你說也信也不信，你就是一個信佛的人。我年輕時社會上很少有人像我這樣講課，我講起課來總是勸人爲善，所以有人感覺我的講課就像傳道那樣，他就問我：“老師，你信不信神啊？”我說“我信神。”每個人都是信神的，因爲神是存在的，神存在在每個人身上，如果這個人沒有神了，這個人就要死了，這時醫生總是這麼說：“你們家屬准備後事啊。他眼睛都沒神了。”(衆笑)

　　處處都有神，一心聽法聽得入神了，寫書法寫得入神了，彈鋼琴彈得入神了，這不都是神嗎？所以我回答他：“我是信神的，不過跟你信的神不一樣，你是信外面的神，我是信自己的神，這叫精神。”佛陀教導我們要相信自己，不要去相信外面的神，要相信自己的一顆心，這顆心就是精神，力量無窮。所謂覺悟也是來自精神的力量。所以佛法你信也是信，不信也是信，你說不信因爲你不知道你自己已經在信了。

　　可惜的是，現在有很多人不懂這個道理，佛教傳到中國來，馬上就染上了宗教氣氛，一開始就跟道教、巫婆神漢、民間的迷信，還有儒教混在一起，失去了佛教的本來面目。儒教說“頭上叁尺有神明”，這個神明是啥？他說不清楚。“天作孽猶可活，人作孽不可活”，這是孟子的話。天是什麼？他回答不出來。連他自己都搞不清楚，你去信他那不是迷信？當然儒教有許多道理是講得清楚的，這些道理對人類社會也有幫助，可是遠遠比不上釋迦佛講的道理。

　　了解緣起性空，才能了解如來真實義

　　答企業家問(77)

　　杭州遠志成長公司主辦企業家禅定營來文殊院學修的第二期

　　傅味琴老師解答 　2006.4.22 下午

　　沒有必要使每個人都出家，

　　在家也有身不出家心出家的修行人

　　提要：

　　·如果佛教對人類社會沒有利益，佛教能存在嗎？

　　·怕人都出家了會絕子絕孫，連釋迦佛都做不到使人都出家，所以別操心了

　　·出家也…

《企業家禅定營--了解緣起性空，才能了解如來真實義(答企業家問)(72～78)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…