..續本文上一頁二價同我齊到洞內，我想舍身，他亦跟上。至晚再來，彼亦同來。
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(注)此說乃漢地佛門傳統上錯誤，佛製規定，比丘應剃除須發，若不剃除須發，形同外道。頭陀行應爲：一、糞掃衣， 二、但叁衣， 叁、乞食， 四、一坐食， 五、善量食， 六、不余食， 七、阿蘭若， 八、樹下坐， 九、露地坐， 十、冢間坐， 十一、隨處坐， 十二、但坐不臥， 十叁、隨得食(或加或不加)(本刊編者按《能海上師全集第一輯·律海十門·杜多勝行第八》作此糾正)
余于是求死不得，不覺心如火焚，以爲等至夜深，候人盡睡，定能滿願。將至深更悄悄下去，乃洞門緊閉，只得坐等天亮。是時人來甚衆，更無辦法，奄奄回頭，偶遇苦行僧人五位，內有一位系秀才出家，科頭赤腳，衲襖蒲團，方便鏟，棕笠子，頗有道貌，我上前細看，正合我意，竊思此山還有這種人，何不早見，因與他同坐談心。他雲：“我先看不起你，原來是個道心菩薩。”我如是依法出家，將舍身事作爲罷論。
神人送飯
自披缁後，離開道朋，孤身遊化，已二天余未食，擬持瓢化飯，即赴鄉村，到一人家，正在午飯，我立門前曰：“阿彌陀佛！我朝山路過，請化碗飯食。”屋內大人，急喊小孩趕快關門，曰：“討飯和尚到了。”我自思雲：“我今化飯，將來能得解脫地位，必須耐煩，只可叁日不食，工夫不可打失。”又到一家，可憐將到門前，又被把門碰統一關，我心冰冷。再趕一家，到門邊時，將要開口，又被一頓毒罵。自想行菩薩道，托缽化飯正依佛製，不與我食則已，反言討飯和尚，實不忍聽。化食不得，腹已饑透，兩腳站立發抖，心內慌慌，不知作何主宰。忽猛然醒悟曰：“我甯爲道死，不爲食存。”即上山打餓七。此時日有叁天未吃，直上山頂，望見另一高山，複奔彼山，至彼一望，還有高山，乃複前進，或棘刺身，或藤繞膝，或岩石滾墮，或無路可上，卒因鼓足勇氣到達高山，時已四天未食。乃將隨身用具置于他處，雙膝盤坐，又叁晝夜。坐起經行，行畢複坐叁次，一天一夜，共有十天，雜念澄清，禅心靜極。忽熟睡中見一青衣老婦手提飯籃，碗筷在內，用布蓋好，到我邊雲：“汝可吃飽，下山二裏許有池水，可飲之。趕急下山，不可多住。”言畢不見。我即用碗盛飯食之。將飽，碗筷未放即醒，起身後，精神更倍于前，氣清神朗，似稍渴，即下山，至二裏許果有一小池，飲水畢，時正夜半耳。次日上架房小圊，竊思十天未沾飲食，竟有大小便利，則夢中老婦賜食，豈真實事耶？爲之深疑不解。複坐叁天，即負物下山，計算前後共十叁天也。
洞內觀天
住寶塔寺時，每聞人言，南茅山有朝陽洞，洞內有碟子大一塊天，有人親往見過。我聞之，疑無此事，久懷不解者叁閱月矣。及金山開期傳戒，余于二月二十外，由寶塔寺起程，計劃先到茅山，次趕至金山受戒。迨行至茅山腳下，見朝陽洞叁字在焉，即避遊人，私自下洞，洞深約五丈余，下爲平地，內大無邊，暗不見手。前行約一裏許，雙手摸得一石凳，乃將蒲團放下，坐定，不分晝夜，不知早晚，忽擡頭望見一明月，正照當前，洞內石色，晃然清朗。此時已忘前所聽到有碟子大一塊天事，只知茫然顧視左右。正深審中，忽聞水聲如雷響，于是急急負物起身，出洞問人今天幾時？彼答曰：“叁十。”屈指在洞七天，宛如數小時。方信古人雲，洞中方七日，世上已千年，不我欺也。
普天教化
受戒後，住禅堂，已受善知識種種開導，必須刻骨究實，方能達到開悟目的；無如吃缽飯之願未行，心頭不能放下，是故私出行之，身披一衲襖，頭戴一涼蓬、方便鏟、圓蒲團、一瓢一筷，不帶其他雜物，一路勸人念佛吃蔬，參禅打坐。蒲團外，挂一香口袋，書雲：“並在日頭上，大下一字高，文中孝第一，七人一擔挑。”將行化事，隱四句中。正行路時，忽被後面一人拖住曰：“你是哪個？”即答：“阿彌陀佛。”彼曰：“你難道就是阿彌陀佛麼？”我雲：“是誰？”彼笑曰：“這個老道是個呆子。”我即默然往前直走。複遇一人，將我布袋扯住雲：“你既普天教化，應在天上，因何又在人間？”我即答雲：“天在哪裏？”彼不能答。我即問他：“是哪個同我講話？”彼被我一問，更被呆住。如是一路用禅淨機教接人，頗有進益，是則普天普地盡可行化也。
降外教徒
行至村中，忽遇一男子，手執文明棍，一見我面，碰統兩棍，把我打得頭暈胸悶，不便行走。我乃慢慢挨擦，出村裏許，坐下休息。自思我行佛道，既遇惡緣，護法無人，將來前途不堪設想。不多時，擁來百余男女老少，余恐是來捉我，正思走避，彼等已一擁上前，將我圍住。我不知所措，因問來人，才知方才打我的人，乃是耶稣教徒。他回家後，兩腳直伸，雙眼紅翻，囗吐血沫，亂喊：“打死了，救命呀！”伊母只此一子，其家頗富有，詢知曾侮辱我，乃請同村人長擡其人至我前，請我救他，若能活命，供給所需，在所不辭。我聞此說，心才放下，乃告訴他：“你兒要好不難，我講的事汝能行否？”其母滿囗承當能行。我說：“汝兒好後，不許毀謗叁寶，必須誠信佛道，全家茹素，念佛修行，廣結衆緣，見有往來朝山僧人，在此經過，汝母子必須恭敬，供以飯食，給以川資。自行勸人，如是一字不改，我能救你；若行之不久，中途退失者，汝子之命終難久保。”母子及村人齊跪謝我，我即持一杯淨水，念叁遍大悲咒畢，與其人吃下，並用水洗頭，其人即起坐，向我哭訴雲：“弟子愚癡，冒渎大師，後即見一天神，狀殊威武，亂鞭打我。今蒙救命，願依大師爲徒，永改前非。”隨送余銅元十二串爲川資。余謝不收，囑暫收存爲給別人川資之用。余思此是韋馱感應，替我保護，行菩薩道，必有護法神擁護，此其明證也。
乞瓜遭厄
如是行腳已至伏天，大熱難受，渴不能耐，餓苦已屬次要，即在樹下，坐涼一刻。見地頭看守西瓜之小孩，一人抱一小瓜，隨吃隨要。我即向小孩曰：“給一小瓜與我解渴吧！”小孩聽錯爲要瓜下藥。乃各駭走回家，向其父訴說：“樹下有拭胡子。”傳言拭胡子者，帶有末藥，無人處用藥迷騙孩兒，此時鄉下正鬧此風，故錯把我當拭胡子。未幾數百人齊擁前來，手執鐵器，洶湧圍看，幸未動手，年青者脫我衣褲，又摔蒲團，拆納襖，尋找藥水。當時我若藏有任何治病藥水，到此時，亦將被認爲毒藥矣。又有人舉一挖鋤，離我頭不過二寸高，倘一下來，頭將分成兩塊。後有一老者言：“大衆請勿動手，此是朝山老道，不可亂動。”如是一喊，衆人鐵器一齊放下。有人對我冷望，有人將我物件收攏，又有請教我者。我含笑唯唯。不謂因向小孩要西瓜解渴一念之動，幾乎身成肉醬，好不危險！！！
化外道
某日行腳至晚，欲坐樹下休息，遇一外道首領，見我形異，以好奇心同我交談甚久，擬請我住伊處。我拒不肯去。後續來多人，誠懇祈求，乃隨之去。一進公所，先拜聖宗畢，衆等同拜接駕，焚香點燭，請求開示。我先用外道極則語開導，令彼初得信益，乃雲：“一竅玄關徹頂天，陽兒吹笛煉金丹。黃河倒轉昆侖上，朝元五氣汞加鉛。姹女情多丹竈冷，黃庭尊處喜添筵。莫把坎離輕放手，叁花尤在聖胎邊。”此八句工夫話寫出後，彼等書寫多紙，四處張貼，一千六百余人見者無不稱奇贊異，皆雲：“此是老佛爺降世。”隨求普說歸依。我乃乘機引歸正道，登座雲：“汝欲歸依我，須知我是叁寶弟子，代佛化度，汝能信佛，信法，信僧，方能歸依。”彼等以熱情誠信心，皆願切實歸依叁寶。歸依畢，余再爲開導，乃雲：“汝等向所行道，皆在精氣神叁處修煉，我今問汝，未有父母之精，未有天地之氣，神在哪裏安身立命？”衆皆無對，將前外道功用，一概推翻，從此參念佛是誰矣。
解天災
吃缽飯至村落，饑時坐下，男女老少齊送食來，吃飽不收；然後來者盛情難卻，乃將各人所施食品，各拈一粒吃之，衆人皆大歡喜。有時打禁語七，專門用功，不多化度。某次打七至第五日，有外道見我不言，問亦不答，以爲我是仙人下凡，適是處有叁縣範圍禾苗盡被蝗蟲吃傷，遍鄉遍地設壇求神免災，已求十余日，乃轉語衆人。衆人見我，同聲喜曰：“這位仙人，是我們求下來的。”看者愈來愈多，衆人搶著蒲團，邀我到一寬大屋子裏，請我往火炕上一坐。
時正六月暑天，十五斤重的衲襖在身，又坐在火炕上，又將向東窗子打開。于是頭上被太陽曬著，身上衲襖圍著，火炕燒起火來煮飯，臀股燙得不能安坐，加之外面謠言，硬說我是仙人，引得許多人，每人手執箍香一把，把五個大香爐插滿，以致滿屋是煙，熱氣逼人。每人燒香禮拜畢，都用頭伸來，看我眼珠動否。這個看去，那個又來，幾百幾千，一一看過，皆大聲言，真是神仙。余急將一向所有功夫，盡力拿來抵抗，直使身無汗滴，眼不翻珠，身不動搖。若汗一滴，或眼一翻，或身一動，必使叁縣人民信心，一退幹淨，不但不當我是神仙，反將被誣爲妖邪惑衆，前途大爲不利。如是由早上七點鍾坐起，已至下午兩點鍾，乃思如何設法，令人散去？于是用手作寫字勢，衆人知我要筆，即時取來紙筆墨硯備用。我即大書雲：“善惡報應，感召蟲災，蝗災將過，貧者喜，富者歡，人壽年豐樂自然。”寫畢，擲筆下炕，起身就走。
遇異僧
行腳至一平原，功夫得力，頓忘人世。是時忽來一位騎駿馬之高僧，轟轟烈烈，至我面前下馬。該僧左手提肉，右手挂佛珠，向我前面坐下，高聲大笑曰：“你到此地，我也是此地人。大僧那裏發腳來的？”答雲：“南方來的。”又問：“那家叢林住過？”答：“金山住過。”“聞說有個高旻，你可住過嗎？”答：“將來有緣可以住住。”他雲：“高旻住住很好。”那時會面，雖是閑談，現在方知大有來意。他說畢，我問他：“大師住在何處？”他雲：“我在山上洞中住。”又問：“高…
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