在「參」的時候，緊緊守住那個話頭

　　我們對于一切事物放不下、看不開， 就是因爲你不知道心王在作用，所以你根本就不知道…

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　　各位用心想想看，不然，那個心王的變異性與不確定性，就會拖著我們繼續生死輪回。

　　我們要想拋棄這個生死輪回，那你就必須把心王的累積作用給予拋棄，那不是用講的，你必須真正的感受到你的心王是怎麼樣在作用的，你的心所是怎麼樣被影響的？

　　你的那種境界、那種塵境，爲什麼是那種虛幻的？應該要在這個地方，清清楚楚、明明白白；當你了解清楚以後，我們要放下就容易了。

　　今天，我們對于一切事物放不下、看不開，就是因爲你不知道心王在作用，所以，你根本就不知道，我們在相上看，只是說：「啊！那個人執著，放不下。」是啊！他在心裏根本就沒有辦法區別「心的作用」和「心王的背景存在」，他怎麼放得下呢？他根本就放不下嘛！這粘在一起怎麼放得下？修行，它的殊勝就在這個地方，鍛煉我們、訓練我們，讓我們看得清清楚楚，同時，又能找到一條出離之道。

　　當我們確定有一個正確的方法，可以使我們免除心王對我們的粘著性，那我們又爲什麼不放下呢？各位想想看，我們在修學、在訓練，就是走著這麼一條康莊大道，行者的殊勝、心靈工程的偉大，也就在這個地方。

　　因爲，你在這裏能夠撥開世間俗事的「貪、瞋、癡」就粘不上來了。你在長養「戒、定、慧」的時候，它就這樣成就了。所以，我們必須要懂得，在這個基本架構上，再進一步「保衽」、「長養聖胎」，讓我們那個覺知的聖胎，能夠在保衽的功夫之下成長、茁壯，在這成長、茁壯的過程當中，我們會超越很多。

　　那麼，按照《華嚴》的理論來講，這裏面它有「十住、十行、十回向」的功夫，我們暫且不談這些；這一條路很長，我們可以一再的成長，但是，我們要是不知道，你會一直迷惑顛倒。

　　頓悟，不是像睡覺醒來一樣，坐著睡一覺，突然嚇醒了說：「哦！我頓悟了！」不是這個樣子。我們轉迷成悟，是這樣轉過來的，然後你會一路像乘長風、破萬裏浪一樣的往前進。只要你守得住、保衽，我們的覺知聖胎，就會一直增長、一直增長。所以，再一次期勉大家，在我們所謂的「參」的時候，守住那個話頭。

　　假如「句中玄」尚未完成，你要趕快建設起來，透過心法、色法，然後，在心法中找到心王、心所，很快的，你就會進入「寂靜涅槃」，走上那一條路。

　　當然開始的這個階段，還不是究竟涅槃，但是，我們已經趨向涅槃了。所以，這一個功夫，是值得我們來經驗、值得我們來一再的鍛煉，我們在這裏不作它想。

　　大家提起精神，守住正念，參！