我們要再進入那個境界！

　　我們修行不只是理想，修行是個事實。 既然進去過一次，我就要能夠再進去兩次、叁次，而且，只要我想進去，隨時、隨地，我就都能夠入那個境界，這才叫修行啊！

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　　所以，通常經過這一個禮拜的假期以後再回來，我們叫作「鞏固香」──就是把心先安住下來，看看過去的有沒有忘了

　　這一點對修行者來講，是非常重要的一個要領。

　　我們常講「我曾經有過什麼境界…」那現在怎麼沒有呢？ 因爲你沒有辦法再回到那個境界裏面去，換句話說，你曾經進入過那個境界，那叫作「不小心掉進去」，現在想要再進去，你反而進不去了。那就有點像桃花源記一樣──裏面的境界很美! 出來以後要再進去，已經找不到路了，那又有什麼用？ 那個境界，根本就只是理想中的嘛！

　　我們修行，不只是理想，修行是個事實。我既然進去過一次，我就要能夠再進去兩次、叁次，而且，只要我想進去，隨時隨地，我就能夠入那個境界，那麼，這個才叫修行啊。

　　所以，經過連續兩個月或兩個半月的精進以後，你到了這麼樣一個境界，現在，放你一個假，再回來，你還進得去嗎？如果進不去，那又是假的啦!

　　所以這個時候，我們首先要過濾自己，趕快把心降伏，安住下來，然後，我們要再進入那個境界。怎麼進呢？ 那麼這個立足點先站好：身體調適一下，「八觸的部份過濾了，再來，心理「十功德」的部份，「空、明、定、智」先過濾，這個過濾以後，我們就可以進入「生、住、異、滅」的這個實際進行工程。

　　因爲在我們要講這個要領的時候，大家很容易會掉入大腦的思惟模式裏，自以爲──我只要找到「心念是怎麼起作用的」，那我就可以掌握住、很快可以開智慧。

　　我們要再一次提醒各位，講啊、講！ 講是那麼容易，要做

　　 沒那麼簡單!所以，我們才說，你先了解到心念的活動狀況，就是「能、所」，「心法、色法」。

　　那麼，　在「心法、色法」當中，我們發現「心法」有「心王、心所」，這個「心王、心所」構成「能」，　而「色法」是「所」。這個「心所」的作用，往往受到「心王」這個背景、意識形態所左右。

　　現在，我們發覺這個左右著「心的作用」的這個「心王」太厲害了，使我們生生世世在生死海中輪回，不知出離、而無法出離。現在，我們發現心王的作用，對我們殘害得非常厲害，所以，我們決定──要拋棄心王的作用，不受他的左右和影響，那麼，這個時候，我們就叫作「句中玄」完成了。

　　到這個時候，你只能說是上道、入流，算數了。但，真正在這個時候，還沒了生死，所以，還要在天上人間作七次的來回。

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