你不要去記太多…

　　就這麼來、就這麼去，就在這個地方完成一切！ 幹幹淨淨、清清楚楚，沒有任何的這種痕迹！這就是我們在修行中，所發揮的最大的作用。

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　　那麼這個意思，就是告訴我們，要更上一階，走上正確的思惟模式，那也就是心的作用，要在這個心──六根接觸六塵境界當中，「直接産生心念」來發揮作用，不要讓它墮入第二念。

　　「第二念」就是存在，「心念」的存在，它就會變成意識形態。這個部份在這裏，我們講得非常的清楚。當六根接觸六塵境界的時候，你「心念」要不要産生

　　 那就看你要不要作用!

　　你既然不要作用，那就不要産生；你要作用，那就讓它産生吧──就由「心念的産生」直接發揮作用，過了就算! 那這叫作「活在當下」。這個觀念，禅宗的袓師大德們到處都跟我們交待得清清楚楚的，可是我們就連接不起來!

　　當你直接由「心念的産生」發揮作用，你就不會去記憶它，不會存留那個影子在。換句話說，當六根接觸六塵境界的時候，我們清清楚楚、明明白白，這當中，沒有任何的影響會産生，我們也不留任何的痕迹。所以，在這種狀況中，沒有過去、沒有未來，只有當下。當下是指：六根與六塵境界相接觸的時候，那麼，直接「産生心念」發揮作用，就是這樣而已。

　　在這個地方，當你逐漸的訓練，你就逐漸的步上軌道，這就叫作「菩提道」；這個思惟模式叫作「生命的思惟模式」，生命取向的思惟模式。你不要去記太多!就這麼來、就這麼去!就在這個地方完成一切!幹幹淨淨、清清楚楚，沒有任何的這種痕迹!!這就是我們在修行中，所發揮的最大的作用!!!

　　但是，行者常常在這裏，沒有抓住那個要領，所以，我們不知道自己在作什麼。大家坐在這裏，任其雲來雲去，所謂「佛來佛斬、魔來魔斬。沒有東西來，那就不要斬。」變成這樣子了嗎？不是、不是的！

　　你坐在這裏，不是六根門頭灰心泯志。不是的！六根門頭是完全打開的!當境界──六塵境界從哪邊來，那麼「色、聲、香、味、觸、法」就從「眼、耳、鼻、舌、身、意」當中，不論哪一個部份進來，你都能夠承接下來；承接下來以後，你要起作用!不起作用，就隨它去!要起作用，那心念馬上起作用。這就對了！

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