一個修行者，並不是就一定要舍俗

　　假如你不能荷擔如來家業的話，那我們就 在日常生活中，把你的法門兌現出來，照樣的，也可以獲得解脫門、可以了生死、可以出叁界。

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　　現在我們在這裏，盡管現在你能夠成就甚深的禅定，那也不過禅定而已，你要獲得解脫門，那還沒有。解脫門必須在你的日常生活中去運作，它才會産生。所以，我們這裏講「體中玄」，就是要把你對于禅定、對于生命，和心靈的運作相融合，然後帶到日常生活中來。

　　我是個商人，那麼如何與商業行爲相結合？我是個小生意人，左手拿秤錘，右手拿秤平，那你、我就這樣過日子嗎

　　怎麼樣能夠過得很潇灑，然後不墮叁惡道，然後不再叁界輪回？

　　我是個家庭主婦，我就在洗衣、作飯當中，怎麼樣子了生死？你要把這一個心靈工程，跟這個禅定功夫，跟你的工作，在日常生活中，相互去作結合。

　　我是個老師，我怎麼教書

　　我是個旅行家，在旅行的過程當中，要怎麼樣去進行這樣的一個工作？把這個禅定，把這個心靈工程，在我的生活當中，把它兌現出來!

　　一個修行者，並不是就一定要舍俗，不是的！ 你要進入僧團裏，那是僧團的神聖使命。假如你不能荷擔如來家業的話，那我們就在日常生活中，把你的法門兌現出來，照樣，你也可以獲得解脫門、可以了生死、可以出叁界。這是我們今後這段時間，要談的「體中玄」的部份，它的殊勝也就在這裏。 所以我們把這個部份叫作「妙行」。

　　「意中玄」，我們叫「正行」。正行的階段就是──怎麼樣舍棄錯誤的心念運作方法，怎麼樣運用正確的心念方法。也就是，心王的主導作用把它撥遣，讓心王不起作用，對我們不會産生幹擾，那麼，讓我們的六根接觸六塵境界時，直接讓心念的産生，不讓過去的意識形態與價值判斷來指揮我們，重新活在當下、重新當家作主，這就是正行的主要工作。

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