即使已經成就，話頭你還是要深參！

　　此時的參就是「用」。 用「念佛是誰」來饒益衆生。 用這個「念佛是誰」讓我們的生命更達到止于至善。雖然我們已經證得生命的本體，但是，這個本體，並不是只有明珠一顆就好，是這明珠要顯像、要起用。

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　　例如：風在吹動，風是怎麼吹動的？風本身不會動，它不動的話，只是氣而已；那麼，推動這個氣變成風的那個東西就是媒介。現在我們到達這樣的一個境界，要怎麼樣把我們的生命讓它發揮出來

　　就好象原來我們被汙染了，是一個汙染的生命，現在經過句中玄、意中玄，我們把這汙染的生命給淨化了，那叫作「我有明珠一顆」!你就像一顆摩尼寶珠，晶瑩剔透，不受汙染!沒有錯，那你不受汙染，假如放在盒子裏頭，那麼，有這顆明珠跟沒這顆明珠是一樣的，對不對

　　 所以，這顆明珠要怎麼樣去光照大千，就是它的作用了，這就是它的作用。「光照大千」這個作用，就是透過這個明珠來發揮作用的。那明珠要光照大千，要怎麼樣光照大千？它是透過一個媒介的。

　　所以，即使我們已經成就了這個話頭，你還是要深參；所以，這時候的參，就是「用」。用這個「念佛是誰」來饒益衆生。用這個「念佛是誰」，讓我們的生命，更達到止于至善。雖然我們已經證得生命的本體，但是，這個本體，並不是只有明珠一顆就好了，是這個明珠要顯像、要起用。

　　「相」你要不要都無所謂，但是那個「用」一定要有。所以，當我們六根接觸六塵境界的時候，你到底用不用？用的話，就從這個「本體」，直接引到「用」上面來，「相」只是個媒介，你就可以不用在意了。那麼，到了這個時候，你的無邊功德就可以發揮出來。因爲你不著相，所以功德就無量無邊；你一著相，功德就被打折了。那麼，一個行者到了這個時候，才能夠叫作「清淨」，因爲他不著相。

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