這已經成爲我們的本能了

　　禅修第一個階段要你能夠找到人類運思的整個模式。 然後，你去發現到這個方法是錯誤的；第叁階段才肯定有正確的方法! 但是卻抓不到。

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　　我們在凡夫的階段裏頭，你叫作不著相，那是騙人的，你只能夠說你忘記了。

　　就像很多人，一輩子只做一件善事，叫他忘記根本不可能；那麼，如果他做了很多善事，那可能都會忘光光了!十年前做過什麼，他怎麼知道？他一年做幾百件，那十年前做了那些，他怎麼記得呢？他只是忘記而已!他清淨嗎？他不清淨!因爲他是做很多而忘記了，而確實他也忘得幹幹淨淨；忘得幹幹淨淨──並不表示內心在起用的時候是清淨的。

　　就像各位，你爲什麼要參禅打坐？因爲「要」明心見性，那就已經不清淨了。爲什麼要打坐？就是打坐啊！反正吃飽飯沒事，就是這麼一件事，這個打坐就跟呼吸一樣的，是自然狀態，那這個時候，你才能夠叫作清淨。假如是爲了明心見性、爲了開悟成佛、爲了斷煩惱、爲了這、爲了那、爲了什麼、什麼的……那麼，通通不叫作清淨。

　　只有一個「不爲什麼」，他這樣打坐，只是這樣打坐，就跟呼吸一樣，沒有爲什麼!就像血液循環，沒有爲什麼!那麼，這樣的情況，你才能夠叫作清淨。

　　就像你呼吸，你爲什麼要呼吸？誰曉得！對不對!

　　呼吸是你的本能，所以呼吸本身很清淨。那我們能不能夠，把參話頭變成我們的生命本能？這個時候，你才真正的超越、真正的成就。

　　那麼我們經過這樣一番努力，意中玄的階段過了，進入體中玄的時候，這個時候，我們對于生命本體的認知，思惟理路在正確的途徑上，這已經成爲我們的本能了。各位想想，我們經過這樣的努力，你到這個階段沒？如果沒有達這個階段，那你就是沒有完成這一份工作的使命，這是相當重要的一個原則。

　　我們在禅修過程當中，第一個階段叫「句中玄」，就是要你能夠找到人類運思的整個模式。

　　然後，你去發現到這個方法是錯誤的。

　　第叁個階段才說，有一個正確的方法，我肯定! 但是，你抓不到。

　　這個就是句中玄的「叁要」。先摸索人類的思惟模式，然後確定這個模式是錯誤的，那有沒有正確的呢？第叁個階段說：對！有！但是，你還沒有走上正確的。

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