修行在修行，不是修聽，也不是修講…

　　我們現在要談「照見五蘊皆空」 這個工程是怎麼進行的、這個工程是怎麼完成的？

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　　第二個階段，你再看「意根」，是不是也一樣看得清清楚楚，這只是第一層面。六根接觸六塵境界，你的心念是怎麼起作用的，有沒有！先在這個地方，把它看得清清楚楚。這是行者的第一項工程啊!

　　當你這個部份沒有問題了，現在再看第二部份，除了「色」，就是眼耳鼻舌身意，在表象上的這種心念的活動，是由心王來指揮呢？或者不受心王指揮，直接産生起作用、變異，是不是這樣就算了？

　　這個弄清楚以後，我們再講「作用、變異」的部份，和「心念産生」的這個部份，我們還要再去窮盡它。那麼，「受、想、行、識」就是那個變異、作用的地方，受、想、行的部分，這個作用大家容易了解。

　　所以，五蘊當中，到這個地方來，是已經很高深了。要「照見五蘊皆空」是怎麼照的？「觀自在菩薩，　行深般若波羅蜜多時，　照見五蘊皆空，　度一切苦厄。」這樣多舒服啊!你知道嗎！你只是讀得很舒服，那個境界怎麼入的？觀自在菩薩怎麼入的？那講席中，講經時，那可以講的──「能觀，能自在啊!　能自在，所以就叫觀自在菩薩。」對不對？觀自在菩薩行深般若波羅密多時……「修行到很深、很深的般若波羅蜜多時， 就能夠照見五蘊皆空。」怎麼照啊？怎麼見啊？五蘊怎麼空啊？不是用講的啦，這是用行的啊。當你修行來到這個時候，那你就知道了!

　　好，「照見五蘊皆空」這個工程是怎麼進行的、這個工程是怎麼完成的？我們現在要談論的是這個東西。在講經、講席當中，講心經那很簡單啊。

　　現在，我們修行，在修心經，不是聽心經、也不是講心經，是在修心經這部經的修法啊，知道嗎？

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