禅行與唯識不是沒關系，我們都在行!

　　把「想」轉成「妙觀察智」，「覺知」；把「行」透過訓練變成「覺行」，非一般慣性之行，那麼，這個覺行就是「平等性智」，所行平等。

　　……………

　　你從知識上來講，「六、七，因地轉；　五、八，果地轉。」你看看： 第一個「前五識」，我們因地就在訓練了，第一階段就在訓練了，怎麼會在果地才轉呢？你因地就在轉了。「阿賴耶識」在最後轉，因爲它是最深、最深沈的部份。所以，禅行與唯識不是沒關系，我們都在行啊。「唯識是心法、還是法相啊？」那只有愚癡的凡夫才會在那裏分辨。從我們「覺知的行者」來講，是知行合一的，你即知即行啊!

　　我們修行、我們訓練，不是打口號、不是在爭執，是從事實中來。各位從這個地方，來了解自己，從這個地方，來認知自己，知道嗎！怎麼修？ 怎麼行？就在這個地方，你可以看到。

　　好！ 現在，能夠把阿賴耶識轉成「大圓鏡智」，然後，我們又能夠覺知、覺行；假如要講的話，從這個地方開始，你看看： 受想行識，第一個，把那個「想」，就是我們的妄想分別啊，轉成「妙觀察智」，「覺知」；把那個「行」，透過訓練變成「覺行」，而不是一般的慣性之行。 那麼，這個覺行就是「平等性智」，所行平等。那麼，從「受」上面來看，你的「成所作智」就完成了。這個「受」一轉，當它六根接觸六塵境界的時候，你就通通轉過來了。那麼，五根接觸五塵，那「前五識」就轉成「成所作智」。就在這個地方，一次完成!

　　……………