只看我們自己內心裏「我在嗎

　　」

　　跑起香來，爲什麼班首一直催著「參！參！參！」 參什麼

　　 他前面會有一個提示： 佛以一大事因緣示現于世， 什麼是一大事因緣

　　 參！

　　……………

　　「體中玄上要」的時候，就沒有這些區別， 它本來如是，它與天地間完全交融。 在這個時候， 他還是一樣，嘻笑怒罵， 他還是一樣，跟大衆都相處。 那麼，這個境界，我們通常不會講太多， 因爲，這個境界，我們體會不到； 所以，在上玄的部份， 主要談的是「技術面」的部份。

　　我們假設各位「意中玄」已經成就， 事實上，它不只這個樣子。 到了這個階段裏， 中國禅宗的禅師們大放光彩， 各家袓師利益衆生的手法各有不同， 都是指這個階段。 因爲， 這個階段的袓師都已經成就了， 那麼，他以他的果地，要來利益衆生， 那每個人就像花園裏各種盛開的 雜花一樣，每一朵都不同!

　　有人說「拖死屍者誰

　　」那你就要 去參：這個色身在走、在動， 它是一塊會動的肉，那麼， 促使這塊肉行動的「那個」是誰

　　 所以，就變成在問「我是誰

　　」 有些禅師，在這「我是誰

　　」上面不會用， 他就轉變成「你是誰

　　」── 「你是誰

　　」是向外，是指 從禅師來指導我們。

　　那麼，從我們自己的立場， 高明的禅師，他是講： 「我是誰

　　 誰

　　 誰

　　 誰是我

　　!」 用這樣子反問、逼迫。 那麼，有的就問： 「你在家嗎

　　你在嗎

　　你跑哪裏去了

　　」 從這個地方，讓我們去找。

　　我們一直對各位講： 你安心辦道，心在道上! 不要看是非、不要看人我， 不要看道場、不要看組織，不要看那些… 只看我們自己內心裏「我在嗎

　　」 你不要看碗裏吃得好、吃不好， 不要去管這些。

　　我們說「念佛是誰

　　」透過這個色身， 那個「念南無阿彌陀佛的，是誰

　　」 這也是一樣，要你去參。 「本來面目」就是解開了這個色身以後， 剩下來的那一個「無位真人」是誰。 要我們參的、要我們學的，是這一個。 那麼，大家在用功， 你從哪一頭來，都可以。

　　「無」字公案，「狗子有佛性否

　　」 跑起香來，爲什麼班首一直 在催「參！參！參！」參什麼

　　 他前面會有一個提示： 「日面佛、月面佛， 什麼是日面佛， 什麼是月面佛

　　 參！」 「佛以一大事因緣示現于世， 什麼是一大事因緣

　　 參！」

　　這裏面，他講 「和尚說：袓師西來意，叫作吃茶去。」 「袓師西來意」和「吃茶去」有什麼關系， 是什麼意思

　　 參！ 他提一個「和尚說」── 這個「和尚」就是「十方叁世一切諸佛」， 是法王的意思，所以， 通常只說「和尚說：說……」 簡單的帶一下，然後，就要各位「參」。

　　……………