怎麼超越突破，就在「照住」的功夫!

　　當六根接觸六塵境界， 起受想行識的作用時，你有沒有分別、執著？不分別、不執著，就轉化掉了，那就是「五蘊皆空」。

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　　同樣的，眼根如此，耳、鼻、舌、身，都如此!這個是五根接觸五塵境界的一種狀況。除此以外，「意根」是比較特殊的，意根緣法塵本身的作用，很容易和第六意識混雜在一起，在這個時候，要怎麼樣去超越、怎麼樣去突破，就在「照住」的功夫上面。

　　所以，當心念要起的時候，你的法塵是不是觀照得很清楚？如果，法塵你沒有辦法觀照得很清楚，那本身你已經産生心念、落入心王，你自己都不知道。 所以，「照住」這個功夫本身是相當的長，縱深很長，不是自己想一想就通過了。常常， 很多人用他自己的想法弄了老半天，好象都對； 事實上已經産生嚴重的偏差。 所以，我們在處理這些的時候，一定要能夠很清楚的看到自己的心念。

　　當意根接觸法塵時，你是用分別的話，那就是在心王的領域。如果不用分別，那就看你作不作用；你要作用，它就産生；你要不作用，它就不産生。那麼，在這個時候，我們要能夠看得很清楚、要能夠掌握得很好。

　　所以，是心王的作用呢？還是根塵相接時，那個原始的作用？我們常講的「赤裸裸」，就是「根塵相接」的那種單純現象。當你有心王在起作用時就不對了，那就是第二念、那就是意識形態。所以，我們在「照住」的這個階段用功，就很重要了!

　　當這個地方你能夠照見，那你六根接觸六塵，就都空了！所以，才進入第叁個階段，那叫作「受想行識」的四蘊，這四蘊要怎麼樣能空？關鍵在這裏，我們要能夠看得到，我們到底是怎麼樣在處理？

　　六根接觸六塵境界，它起作用，作用在哪裏──就是受想行識。那麼，受想行識起作用時，你有沒有分別、執著？不分別、不執著，就轉化掉了，那就五蘊皆空。所以，這當中的層次，依然有它的高低。

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