直接從欲界出叁界！

　　如果擠到這禅定裏面，而 沒有覺性的話，那就叫入「禅定窟」，禅定窟叫做天魔外道，這個禅定就錯了！

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　　絕大部分禅修的人，都會想盡辦法要得「定」。

　　所以，早期我曾說過「擠進去」──擠到一個境界裏頭去，那是指止住妄想，必須要止住妄想，你一定要想辦法止住妄想。可是，很多人是硬擠進去的，擠到禅定裏頭去…在禅定裏，你會見到很多佛菩薩，告訴你，不是佛菩薩，那是天人──色界天人、天王，有大、有小，莊嚴各有不同，但是叁十二相莊嚴；八十隨形好有不同，跟我們這裏不一樣…我們不但沒有相好，連莊嚴也不夠！說到「叁十二相」，有啊，你都有──有鼻子、有眼睛，也有眉毛，不過兜在一起變苦瓜臉、瓠瓜臉，不是叁十二相好，你沒有，我們都不夠莊嚴！ 可是，入定後，你所見到的都是色界人，色界，初禅天、二禅天、叁禅天、四禅天，隨著你禅定功夫的高低，各有不同！

　　再上去就是「四空定」，那就不是你看到什麼人了，而是整個環境、境界，你的心性會很舒服，非常美好！這個時候你就會發現什麼叫「樂阿蘭若」──修禅定的人很喜歡坐在那裏，因爲太舒服，他不想出來…不是不想出來，出來到外面很粗糙！

　　我們現在這個地方──你用大腦所經曆的這些物理現象、生理現象、心理現象、社會現象，都是很粗的，不是很舒服的…但是進入禅定以後的那些東西是很舒服，又很微妙、細致，很美的，所以他耽著禅味，安住其中，不想出來！～～如果擠到這禅定裏面，　而沒有覺性的話，那就叫入「禅定窟」，　禅定窟叫做天魔外道，這個禅定就錯了！～～

　　你假如帶有一點覺性，覺得這個不對，或者應該要怎麼樣「再超越」的話，那還有救──就是從「色界」出叁界，或者從「無色界」出叁界，都可以！而我們所教你的佛法的禅定是「不共外道禅」，就是要從「欲界」出叁界、要從欲界出叁界！

　　你可以不要有禅定，但一定要有「止」的功夫！ 所以這地方的「止」跟「定」就不一樣了。共外道禅的「止」就是「定」，不共外道禅的話，「止」不等于「定」；你先把這個區別出來。

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