提起疑情來參話頭

　　一步一步，我們要往上，一步一步，我們要超越。 在這個時候，各位一定要很堅定的站立起來，勇敢的向十方叁世諸佛宣布：我是一個行者！

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　　今年冬安居，禅修的進度分叁個階段。現在，進入第二個月是第二個階段，那第一個階段早就應該准備好了。假如，沒有進入適當的完成階段，那麼，在結束之後，你就必須重新來過，好好的再把基礎做好。

　　本來這叁個月，是要考狀元的，可是，好多人來，他有這個時間、有這個心，但是並沒有很完整的，或很良好的基礎功夫，變成在這個進度上需要重新學起。現在，不管前面學得好不好，我們好好的繼續再下功夫學習，好進入下一個階段。

　　「意中玄」在技術面上，它還是深參「念佛是誰？」這個話頭的蛋，你已經生下來了，就好好的孵著你的蛋，不要管人家名相怎麼講、怎麼設定，這是很重要的工作。

　　這個工作當中，最重要的就是你應該會很自然的往這裏靠過去。也就是很本然的，就像母雞孵蛋一樣，沒事自然就會跑去孵蛋。你參話頭，也應該很本然的就會提起這個疑情來參話頭，而不是只坐在禅堂裏才會參話頭。

　　你的心，不管是在喝水、吃飯，洗澡、上廁所，刷牙、漱口，任何狀況之中，都要提起這個正念，都一樣，都是在參這個話頭，這個就是深參「念佛是誰？」深參，它的意義在這裏。也就在那個狀況中，一個不小心，那個撞擊就會使你生命的火花爆炸開來!……這是任何人所沒有辦法體會的。

　　如果沒有這種能耐的話，那根本談不到什麼叫深參，這是一個很重要的關鍵。這是意中玄與句中玄，在技術面上，基本的不同、基本的差異。

　　那在工程面上，句中玄是要生那個蛋，有如把種子找一個肥沃地方，有情來下種，這是在句中玄時要做的工作。

　　現在，意中玄的意思是指，這個種子發芽了、成長出來了，可是呢！在剛開始的階段裏，那豆苗的兩片嫩葉還黏在上面，雖然是在成長，但是還看不出來會變成什麼樣子。

　　這個由種子變成幼芽，是意中玄的一個特色。意中玄是已經生出幼芽了，而句中玄還沒有，這是最大的差別。

　　這個「念佛是誰？」也好、「此是普賢行，此是普賢境？」也好，在句中玄當中，那只不過是個口號而已，但是，在意中玄就不是口號了，它已經是你生命中的一個因素!你要能夠了解這一點。

　　參禅、學佛、修法，不是平白的口號，是要實際理地的用功修學。那些口號是沒有用的，頂多是嚇唬一些不懂文句的人，在生死輪回中，它還是自救不了。

　　現在，我們了解到了心是怎樣在運作的時候，你的妄想會完全停止，沒有是非、沒有爭執，這時，只存在的是很純然的一片疑情。

　　當在「句中玄」的階段裏是自救不了，進入「意中玄」以後，可以爲人天師，差別就在這個地方。

　　現在，在心理上，你可以發現一種狀況，對于心王、心所、境界，這叁者的運作非常的清楚，而且也感受到：心的存在、心的作用以及境界之間的關系，是一種無常法，它的運作方式是錯誤的。

　　我們常常因爲心王的背景，把我們給弄反了、弄錯了。雖然在「句中玄」要完成之前、之後，都可以感受到它是錯誤的，可是不知道怎麼辦？

　　進入「意中玄」以後，知道它是錯誤的、知道有方法，但是，我還弄不清楚。

　　這個時候，心王、心所與境界之間的關系，那種「諸法無我，諸行無常」的情況，你已經很清楚的可以感受到了……

　　其實，這在句中玄要畢業之前，你就可以感受到「諸法無我、諸行無常」；而在進入「意中玄」的第一個階段，就會感受到那種「寂靜涅槃」的存在，因爲可以抛棄心王對我們的控製。我知道，雖然還不熟練，但是我確確實實可以肯定這種存在。

　　所以，「叁法印」在「意中玄」的初要當中，你就可以嗅到那種「寂靜涅槃」是什麼的味道，我已經可以抛棄心王的主宰與製肘，這個訊息已經感受到了。

　　這個時候，可以發現那種無比的信心是從哪裏來的。一個行者對于真理的追求、對于正法的肯定，那種執著、那一份熱心，就是從這裏來的。

　　假如，你沒有嗅到、沒有聞到、沒有感受到「真理存在」的訊號，又怎麼樣能夠完全的投入呢？你想想看，即使有的話，那也不過是世間的情愛與執著而已啊！

　　大家要知道，「真理的存在」那麼殊勝，幾千年來一直影響著人類，第一流的知識分子、人類的精英，在這個地方赴湯蹈火、在所不辭，就是這個「寂靜涅槃」的存在所散發的那種生命的芬芳。

　　佛法、修行，吸引人的地方就在這裏；禅法殊勝，直指人心，當下能夠見性成佛，也就是在這個地方，你應該可以了解到，真正的關鍵在這裏！那一份所謂寂靜涅槃的殊勝，你從哪裏來感受？完全是從這裏來的。

　　外面有很多禅和子，挂著禅法的膏藥四處兜售，但是，這不是語言文句講講而已。

　　此時我們絕對可以肯定「苦、集、滅、道」，爲什麼會肯定「滅」？因爲這不是從語言文字上聽來而已，我們已經感受到心王對于心的作用，常常發揮那種誤導。

　　現在，已經很清楚的看到，凡夫之所以爲凡夫，那一種苦的根源、生死輪回的根源、諸行無常的根源、諸法無我的根源，就是心王、心所、境界之間的相互關系，現在，我們知道了，可以打破它、超越它，從這裏來的。

　　那個苦集滅道的「道」，怎麼走？就在這裏啊，從這裏開始才有道。爲什麼講苦、集、滅、道，「道」講在最後，你就知道它的理論架構，這是從行法中來的，而不是從邏輯推理來的。

　　爲什麼我們講「果因律」先講滅、再講道，爲什麼？你沒有這一份訊息的話，怎麼會有堅定的信心，你怎麼會繼續去摸索？在了生死的道上，我們毫無經驗，我們從哪裏來？我們從這裏來的！所以各位要能夠真正的去體會，沒有必要的不要再攀緣，深深的去接納這個部份。一步一步，我們要往上，一步一步，我們要超越。

　　在這個時候，各位──一定要很堅定的站立起來，勇敢的向十方叁世諸佛宣布：「我是一個行者！」你沒有信心就絕對不敢，你就會用那些文化意識形態──「十方叁世諸佛啊！請你加持啊！弟子業障深重啊！我跟你忏悔啊！」佛當然沒什麼，但是旁邊的金剛護法，早就把你甩出去了，來到佛跟前，還是這種調調，你怎麼有辦法見佛聞法啊？

　　當你嗅到寂靜涅槃這個訊息的時候，你那一份「信心」是無比的堅強，才有辦法真正發起阿耨多羅叁藐叁菩提心；這個時候，十方叁世一切世界，爲之震動，六相十八變!十方叁世一切諸佛，爲你稱贊！十方叁世一切菩薩海會，爲你慶幸、爲你慶祝！因爲一個真正的行者誕生了。從這裏來的，不是從那裏來的。

　　在禅堂裏，爲什麼不要那些外在的規矩？因爲在禅堂裏，是完完全全的展現那赤裸裸的真性，就像那非常銳利的金剛光明寶劍，你沒有辦法隱瞞──一切葛藤要全部砍掉!!! 不然我們坐在這裏，是做什麼來的？

　　所以，坐在這裏就要踏實的提疑情、參話頭，好好的鍛煉這個生命的芯片。芯片是一部機器的精華，以前是講引擎，現在不只引擎了，凡是用電子驅動的，全部都是用芯片。

　　那麼，要怎麼鍛煉出生命中的芯片？怎麼孵出疑情中的蛋？讓這個蛋，落地、生根、發芽，怎麼來的？大家參！