..續本文上一頁一見到，就完全愛上了，只是我感覺它好，只是一種感覺、好的感覺，然後你就喜歡上它，並不是這樣子。而是應該要更深思熟慮的來去互相了解，來面對這些感情的問題，所以這是我想要強調的重點。要不然呢？所謂的不要有感情、或者說不要有這種貪愛的情況的話，如果聽了就覺得「這些我都不要了。」那這樣子是不行的。

　　那過去曾經有一個故事，就是有一對夫妻，他們並不是很和睦，互相完全不講話。有一天先生他隔天早上九點要起床，但因爲夫妻之間不講話嘛，所以他就留了一張小字條給他太太：「明天早上九點要叫我起床！」但是他一醒來的時候，他看到，已經十點了。他很生氣，九點的時候太太怎麼沒有叫我呢？。但他這時看到旁邊，又有一個小紙條，寫說：「已經九點半了，你該起床了！」

　　這樣的一個故事，就是夫妻之間都不講話，所以我要講的重點並不是說：「完全不要有感情關系，甚至到互相不講話。」並不要這個樣子，各位又不是出家衆，那這樣子的話會很奇怪，這裏的意思是說：「要理性的來面對這些事情，那麼要深思熟慮的去考慮很多的事情。」

　　夫妻感情，要成爲快樂的因

　　我們常說夫妻之間感情上，互相不要成爲痛苦的因，要成爲快樂的一個因，這是很重要的。法王覺得，尤其夫妻之間或者是感情上，如果不順的時候，你要想一想：我當初的初發心是什麼？我們當初在一起、最開始的那一念心是什麼，這是很重要的。

　　我常說要深思熟慮的去對于貪欲要好好去想它的情況、分析它的情況，如果不仔細講清楚，可能不懂！所以在這裏我要作一個故事來舉例子，可能各位已經聽過這個故事！

　　放下，就是不執著

　　這是關于「兩個比丘的故事」，我們說在比丘戒律當中，除非有特殊的原因，是不能以貪愛心去碰觸到女性的，有這樣的ㄧ個說法、有這樣的ㄧ個戒律。有一天有兩個比丘，他們從山中下來後，要到另外一個村落，要過ㄧ個河，在過河的時候，剛好有一個女孩在河邊，因爲水很急，女孩過不去，所以她就問這兩位比丘：「你們誰可以背我過這個河嗎？」這時候年輕的比丘，他很注重戒律，他就回答了ㄧ句：「我不行」，但老比丘就說：「可以啊，那我背你。」

　　老比丘就把女孩背過河了，過河之後，女孩也放下之後，兩個比丘又繼續走了ㄧ段路，這時候年輕的比丘就問老比丘：「我們不是比丘嗎？」老比丘說：「是啊！」年輕比丘就說：「我們不是不能背這個女孩子嗎？」這時候老比丘說：「奇怪！我剛剛都已經把這個女孩子放下了，你怎麼還沒？還背著她呢？」這個故事它可以清楚告訴我們，什麼是ㄧ種貪欲的情況。所以不要有貪欲，並不是口頭上說說的，而是透過這個故事，可以讓我們去更深刻的了解，什麼是一種貪欲跟放不下的一種貪欲。

　　那麼大致講到這裏，之後是ㄧ些問答。

　　【問答時間】

　　如何平衡我們在正行、座上修的修持，以及日常生活當中座下修的修持？

　　【法王回答】

　　很多朋友對我說：「他沒有時間修持。」因此才提到說，可以在工作當中這樣修持的方式， 但並不是說禅修就不重要，或者正行的修持就不重要，並不是這樣子。這種正行或者說閉關的修持，它是很重要的。

　　我過去有ㄧ個感受，就是我們要了解這種正行或者閉關的修持，到底它的意義是什麼？以前我的感覺是說，就是你真正想要求得一種內心的平靜。也因此，你讓你的身體、語言，就是身、口，透過閉關而約束起來，爲了要讓你的心平靜，你帶著這樣的ㄧ種心去閉關的話，你才可以稱爲是一個「真正的閉關行者」；如果沒有這樣的一種感覺，心還是想要向外去散持、想要貪得很多東西，但是身體卻關在這個ㄧ個關房裏面，事實這不叫「閉關」，這叫作「坐牢」，事實上這個就是一種監獄了！

　　最主要是有ㄧ種想要閉關的心、想要求得心的一種平靜，而去閉關的話，那麼這個行者，就算他的身體被關住了，被限製在ㄧ個環境中，他是不會有任何痛苦的，因爲他的心是堅定地想要修持的。因此我們常談到說，所謂正行的修持或者一種閉關的修持，它不是一種傳統，譬如：藏傳我們說「閉關」有叁年叁個月的閉關，那你就覺得這只是一種傳統，然後，叁年我閉完了，我做到了叁年的閉關，而沒有真正有這種想要修持，或者出離的心去修的話，很可能叁年之後，你會後悔的。所以說禅修、閉關，它並不是一種傳統，重點是我們有這種想要閉關、想要修持的心而去修的話，那才會是非常的好的。

　　【學員提問】

　　很多人都因爲貪欲而受到許多的困擾，所以可否請法王開示，對于一個在家衆來說，ㄧ個人可以有感情、但是卻沒有貪欲嗎？

　　【法王回答】

　　或許我們必須一只手作禅定、一只手握手，所以就是兩只手，你可能ㄧ個是在修定、ㄧ個是在跟別人握手，但是這個你可能沒有辦法做到。

　　對于一個修行者來說，慈悲很重要，同樣智慧也很重要。所以不僅僅是需要有慈悲，同時也要有智慧、理性的一種慈悲，同樣這種智慧、這種理性的慈悲，它能夠很清楚、透徹地了解、分析跟觀察，一切東西原因的一種智慧，在我們生活當中，這兩者就是慈悲跟智慧，是不能夠跟我們分開的，我們隨時都要具備的。

　　尤其是當你在面對很多抉擇跟選擇的時候，智慧更重要。當你在面臨，譬如說：「要，還是不要。」的各種選擇時候，你需要的是一種深刻的智慧，這種智慧，也不僅僅是世間的一種聰明才智而已，這裏我們要具備的智慧，是指你能夠分辨善、惡的一種智慧，這是很重要的。

　　當我們面對貪欲的時候，我們需要的是一種智慧。當你不觀察、不作分析、不透過理性智慧的觀察的時候，你會覺得貪欲好象也不錯，就是這個樣子。但是當你去觀察的時候，你會知道、你會看到，貪欲它造成的影響有多大，它會造成各種的痛苦産生……等等。我們常說需要有智慧、要深思熟慮，但是同樣的，所謂的需要有深思熟慮、要有智慧，但也需要是一種正確的、如法的一種思維，這也是很重要的，不然就會變成之前所說的一種太過的。這時候說：「我完全都不說話了、我完全都不要了。」那這樣子也是不行的，所以我們說慈悲與智慧是要平衡的，這是很重要的。

　　【回向】

　　梵文佛偈

《生活中的佛法 第二堂課 今天，就是「利他」的吉祥日！》全文閱讀結束。