..续本文上一页事实上，从某方面来说呢？事实上我们也可以这样子去想，其实我们是可以很容易满足的，譬如说我们现在有衣服穿、有东西吃，甚至我们可以想想，就像今天我们大家能够聚在一起，那么这都是一件、一种成就，我们想可能五十年、六十年以前，要这样子容易的聚在一起，这可能像梦一般是不可能做到的。所以就算是我们现在，都已经是一种成就了，可以说是我们一生当中的一种成就。当你这样子告诉自己「我的确做到很多事，我达成很多事。」也就让你的心满足，满足之后，心就容易放轻松，容易安住下来，这样会很好的！
不要作意就是专一
可能各位有的听完之后，今天一回去就躺平了在床上，可能旁边的人会觉得很奇怪：「这个人怎么一回来都躺平了。」你会回答说：「这是法王教我的特别的一个方法。」到时可别这么说。所以重点在这里还是在让自己放轻松，或者说还是在于自己的心，也就是你的心有没有一种决定。事实上我们常说，在你说要放轻松的时候，你说放下一切，它的确是可以做到的。那么就像我来说，并没有太多的时间可以作念诵，也没有时间去作这种禅修，但是当我必须为别人念诵一些祈愿文，或者作一些修持的时候，因为我的心完全专注在那个上面，所以我的心就能够放轻松，而且可以说，我就放下了其它一切的东西，这可以说就是ㄧ种很重要的事情，就好象在大手印的禅修，常常会谈到：「不要作意」就是这个时候，不要让你刻意去作做些什么，而这个时候你就是专一的，就好象你下定一种决心，就是要专一的做这件事情，也由于你有这种强烈的决心──「你要做什么的时候。」其它东西，它自然就被剔除了、被排除了，所以如果你没有这种决心，告诉自己要做什么的话，那么做什么事情都会很困难的。
贪爱执着的系縳
有的时候我感觉到人有太多的贪欲，或者是一种贪爱执着，有时候这种贪欲跟贪爱，它实在是太缠附着你，可以说是粘着ㄧ样，它让你的心跟那个事情，好象紧紧地粘在一起，没有办法分开是ㄧ样的。
因此可以感觉到贪爱的执着，它最容易让我们的心无法平静。譬如说：我们说「瞋恨」的ㄧ种情绪好了，它也只是偶尔会生起的，譬如说：当你遇到一些会让你生气的情况的时候，你才会生气。如果没遇到这些情况的时候，那你都还是会很平静。它不太真正会伤害到你的心，或者是影响到你的心、你的心情，但是贪欲或者说是贪爱的执着、贪念的执着呢？它好象是随时跟着你ㄧ样，就好象你随时都会想起来，想起来之后，又让你很久没有办法放得下，会有这样子的感觉。
在西藏有一句谚语说：ㄧ个热的杯子，你想要碰，它又太热；你想要拿它，但是它太热，就装了热水的这样ㄧ个盘子、一个陶瓷、一个杯子；你想要抓它，但是又太热，没有办法抓，你不抓它的话，它又会掉到地上，又打破了。就好象是这样子的一种感觉。这种贪欲就好象这样，由于你想要抓它，又不能抓，又放不下。这样子的感觉。所以我想，最开始可能要讲ㄧ些有关「贪欲」、「贪念」的这种感觉。首先我们要观察自己是如何生起这个贪爱心的，我觉得这是很重要的！我们就说：「是什么东西可以让我们生起这种贪爱之心？」可以说这是ㄧ个可爱乐之境，就是会让我们会想要喜欢，生起贪欲的这些境，但这指的是什么呢？那譬如说一些，可以说特别设计出来的一些特别漂亮的东西、特别你觉得好的东西……等等。
当你见到它的时候，你看到这样的ㄧ个境，它会让你的心欢喜。贪爱的心是指你看到这个境，你只看到它好的部份，但是你会觉得它只是好的部份，你完全看不到它不好的地方。当你贪欲生起，你喜欢一个东西的时候，这时候你跟那个对象就好象是水乳交融一样，你是分不开的，甚至你没有这种理智去分析它。这个你所贪爱的这个境，它在你心中现起的时候，你不自觉得，或者一种叫做你完全没有理性的，你就会觉得它是好的，它就一直好象跟随着你是一样的。
贪欲的生起是不自主、不理性的
贪欲的一个生起的过程，可以说一开始就是你对这个你喜欢的对象，你贪欲的这个对象，刚开始可能只是觉得它还不错、它还可以。当你的贪欲越来越强的时候，你会觉得它真的非常的好、你会觉得它全部都很好。很合你的心意、很称心如意的。事实上，这不是太理性的一件事，没有什么原因的。所以你贪爱它的原因，只是因为你喜欢它而已。慢慢地这个东西就进入到你的心，跟你无法分开了！再更进一步呢，这个贪爱会让你、会觉得你想要得到这个东西。事实上这样一个贪爱的境，或者一种可爱乐的境，它的确会让你变得不理性，或者是无法自主，那么举个例子来说，好象我们现在很多的商品、很多的东西，譬如说：很多的广告，它就是要诱惑你，或者是要你去买，所以做更各种的设计。你会看到很多这些商品，它的目的就是引起你的每ㄧ个、勾起你的这种贪欲。当很多人的贪欲被勾起了，就会想要去买，甚至你会觉得再贵也没有关系，仍会想要去买。
从这个感觉、这个例子你就可以知道，因为你的贪欲被勾起了，这种贪欲它就是一种不理性的、它让你无法自主，没有理性的ㄧ种判断，它会让你ㄧ见到，你就觉得，就好象一个人被触电一样，就是一种你完全没有办法自主、不理性的，然后你就可能做一些什么事情，所以就是这个意思。
我小的时候也到过中国，那时候有人也带我去一些玩具店里面，知道那时候各种玩具琳琅满目的，会让我觉得这个也好、那个也很不错，因为每个都设计的很好，但是你也不可能说每个我都很喜欢，所以我全买。
节制你的贪欲
我们要知道贪欲也是要有个限度的，如果你不节制自己的贪欲，那可能就会变成是小偷了。我们常常说小偷跟强盗，有的时候可能是因为情势所逼、或者是生活所逼，但是也有可能是，我们的贪欲心没有节制、或者太重的时候，就会变成强盗或者小偷。
很多时候我们会因为贪欲而变得不理性，我们可能会问：「到底问题出在哪里？」有时诱惑我们是那个东西，它符合了很多人的心中所想的而造成的，因为大家的ㄧ种价值观、或者众人的一种心的贪欲。因为大家的贪欲，而造作出那样的ㄧ种东西，这也是我们的心所造作出来的。它会造成我们的贪欲，但是整个根本上来说，它也还是我们人所做、也是人心的贪欲而造作出来的，最后还是回归到自己的，这怎么说？一种贪欲的心，回到自己的身上。
喜欢与否，还是一念心
我们喜欢还是不喜欢一个东西，很多时候它都是因为自己的一种不理性的贪欲而造成的，而重点都在于我们这ㄧ念心，由于我们的心的贪欲，而让我们的心迷糊了、模糊了。我们的心，错误的ㄧ种判断了，所以可以说，重点问题还是出在于我们的心上。
或许可以举个例子来说，譬如说：「ㄧ颗假钻石」，它的确很漂亮，看起也像真的一样，但是我们不知道它是假的，我们就百分之百的相信它是真的，但事实上我们这样的ㄧ种信心，相信假赞石的这个心，它是ㄧ种错误的。就好象这个比喻一样，贪欲的生起会让我们不理性、或者是错误的、迷惑的相信一件事情，跟贪着一件事情。而且贪着的是一个，它本来实际情况不是那样子的一个事情，这是谈到贪欲的ㄧ个情况。
慈悲与贪欲的不同
可能有的人会问，那么我们也常说要慈悲、要关爱众生、要不舍弃众生，那这个跟贪欲是不是很像呢？到底跟所谓的关爱有什么差别呢？的确，两者它都有提到一种不舍的这种感觉在里面，但是它的内容或者说一些思维上还是不同的。
慈悲的贪，它是不舍众生。但它并不是ㄧ种只想到自己、为了自己，合自己的心意，所以才慈悲。它是ㄧ种理性的慈悲，也就是：他想着那个人的恩德……等等，它有很多原因的思维，它透过很多的原因、透过很多理性的分析跟思维后，而产生的一种慈悲。
慈悲也是放不下、舍不下这个众生，但是它却是理性的；贪欲，它的确也是舍不下、放不下，但是它会束缚住你。慈悲的确舍不下任何一个众生，但是它并不会捆缚住、束缚住你；但是贪欲并不是这个样子，贪欲它舍不下别人、放不下别人，而且这种放不下会束缚住你、会捆绑住你。
所谓的贪欲跟慈悲这两者，都有一种不舍弃别人、不舍弃众生的感觉在，但是呢，可以说一个是理性的，慈悲它是透过理性，它是感念他人的恩德……等等，很多这些理性的思维之后，你会慈悲，对这个众生慈悲；但是贪欲它是不理性的，由于是不理性，它会捆缚住你，所以这是两者的差别。
在座的各位，大部分都是在家人，那么平时你会有很多机会，你要面对这些贪欲，尤其是夫妻之间，你也会需要面对很多感情的问题，但我在这里并不是说：「贪欲是不好的！感情是不好的！所以你就断掉一切，然后完全断除这种夫妻关系或者什么。」这也是很困难的。很多人也会说：「那我怎么可能做到呢？」我们是夫妻，我要面对感情、面对这些问题，但这并不是我说的意思。
理性的面对感情问题
现在很多人在社会上，我们说男女之间也好，互相之间的这种爱情，它是一种盲目的、不理性的ㄧ种爱情，也就是说只是一见钟情的这种情况，可以说可能大家没有时间或者是怎么样；但有的时候很多人就是一见钟情，然后就觉得说，我们可以在ㄧ起一生，但是之后，又发觉互相合不来。最开始又有很多海誓山盟，这时你没有办法马上断除这些关系……等等的。这一切都是因为这种不理性的贪欲，而产生出来的ㄧ些情况，在这里我想要强调的是，我并不是说：「完全不要有这种感情，不要有这种感情关系。」并不是这个意思。而是告诉我们说：「要有一种理性的来面对这些感情的问题。」并不是我…
《生活中的佛法 第二堂课 今天，就是「利他」的吉祥日！》全文未完，请进入下页继续阅读…