西方弟子课程 【法王分享修行经验－生活中的佛法】第二堂课
今天，就是「利他」的吉祥日！
要发起一念心：「一天当中，我要尽力的利益他人」，要有这种强烈的力量，将这种力量带入生活当中，这可以让你这一天变成吉祥日。
时间：2009年1月12日 下午3:00-5:00
梵文三皈依
英文念 献曼达
英文念 请转*轮
大众向法王行三问讯礼
「如何将修持融入到我们生活当中？」当我谈到这类问题的时候，有人会觉得说：「这样听起来，座上修似乎并不重要？」但这并不是我要强调的。不是说你就不需要去做禅修、做功课，或者是闭关，我并不是说这些不重要。我主要在强调的是，因为许多人常常跟我反应并问到很多这类问题。就是自己工作当中已经很辛苦了，白天工作下来已经非常疲倦，有时候回到家之后，完全没有力气再想要去修持，所以这是为什么我强调说：「修持可以是在工作当中。」所以我说：「不要将你的工作跟你的禅修分开。」这主要是针对很多工作繁忙的人来说的。因此并不是说，这种个人的闭关或者禅修它就不重要。这不是我想要强调的一个重点。譬如说：出家众才是要作这样的修持一个修持的，在家人就只要在工作当中修就好。这也并不是我想要说的一个重点！今天的下午，我要谈一谈怎么样来作一些正行的禅修，同样我们如何将正行的禅修或者说座中、座上的禅修，带入到我们的日常生活当中。
如何做正行的禅修：座上修
所谓佛法的修持，它并不只是在寺院或者在佛堂当中的，它不仅是如此；而是说如果一个人他知道修持的要点，那么他就算是在公司里面、办公室或者是在任何其他的时候，甚至说在监狱当中，他都可以修持的。意思就是，如果一个人他抓到修持的要点的时候，不管是在任何地方、任何情况或者在作任何的事情，甚至他在睡觉的时候，他也可以修行，过去的祖师们是这样子教导我们的。
所以常说我们的一生，一半的时间都在睡着、一半时间是醒的。所以我们说：「如果一个人，如果知道如何用这一半睡的时间，都变作修行的话，那会多好！」所以在这里谈到说「正行的修持」，还是很重要的，或者称为叫作一种「座中的修持」很重要的！
将一天变成吉祥日的修行
我们该如何来修呢？举例来说，各位每天一早起床的时候，如果家里有佛堂，你可以到佛堂里，或者没有佛堂的话，有一个佛龛或者是佛像，那你坐在这个佛像之前，然后心放轻松，我们可以想着，上师、三宝的恩德或者自己有一些什么样的课诵的功德，当功课作完之后，很重要的一点是什么呢？就是要将你的心首先投射，或者说先带入到，要发起一念心，这一念心是什么呢？就是你发愿说：「接下来的一天当中，我要尽力的利益他人，你要有一种强烈的、像是一种投射出去的一种心愿。」，那么，同样如果没有机会利益到很多人，至少你要想说「今天我不要伤害到别人」，所以由于你有这样的愿力，依靠这种力量，将这种力量带入你的生活当中的话，这可以让你的一天变成像是一种吉祥日。
工作中的修行
我们开始一天的工作了，在到了办公室之后，首先在工作开始前，你可能坐下来，这个时候要先让自己的心平静下来，为什么要这么做？因为很多人有的时候一到办公室，会非常的纷乱的这种心、很散乱的心，所以刚开始工作前，先让自己的心静下来，你坐下来之后，可能作五分钟的禅修，但可能五分钟也太长了，可能老板会跑来骂人说「你怎么不工作，在那儿禅修呢？」，所以可能我建议是一、两分钟就好，你坐下来，你静下来的时候，你想：「我希望自己的工作是真正能够利益他人。」重点是你要有一种奉献心，或者佛学术语叫作一种布施的心，你要有一种奉献的心，你要想说：「社会上有各种各行各业的工作，我希望我现在做的这个工作，它能够对社会产生意义、产生利益！」你要有这样的一个发心，所以当有这样的一个动机之后，你要告诉自己：「我要好好尽到这个责任，为社会、为大众作奉献，然后把这个工作做好。」如果这么做的话，那么你的工作就有点像是一种奉献、是一种布施，这个工作就可以变成是一种布施的一种修持了！
照顾孩子的修行方式
在工作完结束回到家之后，譬如说：家里有孩子的人，那你就要照顾这个孩子，你也可以让照顾孩子也变成是一种修持，你可以想：「我要照顾跟培养出、养育出一个真正对世界有贡献的一个人。」带着这样的一个心，同时要想：「我不是要培养一个会伤害这个世界的人。」，带着这样一念心，来照顾孩子的时候，这也变成是一种修持。重点是不论在照顾孩子之前、或者说你一天工作之前，你都先让自己静下来的这个时间很重要，或者称为叫作一种「正行的修持」，先让自己静下来，你先想清楚，再这么去做，要不然我们很多时候会变得很轻率、很随便的就开始做一件事情。，譬如说：照顾孩子之前，先想说「这孩子，我希望他能够真正成为一个利益世界的一个人！」，带着这样的心，然后「我要照顾跟关心这个孩子！」然后你再开始真正这样去做，就是把你在做的事情、都是你要去重视这件事，然后去做的话，那么这一切都可以变作是一种修持。
夫妻间的修行
在夫妻之间，互相的一种关爱的这样一种生活，它也可以变成是一种修持。夫妻之间的互相的关爱，可以说它就是互相对于生命的一种珍重、一种珍惜，同样也是对生命的一种关爱，由于有这种关爱，那么慢慢、慢慢，再将它扩及到周围。就像之前有提到一个故事，就是有一对夫妻，他们非常的恩爱，非常的尊重对方，因为非常关爱，这个丈夫，他到了外面，他浇水的时候呢，他也都因为太太很关心他、很爱他，他都是笑着的、充满关爱的在浇花、浇水是一样的，来照顾那些植物是一样的，所以把这种关爱慢慢、慢慢把它扩大到更多的人。
禅修之前，先放松心情
我们一定需要的是什么呢？就是要让我们的心，有机会让它休息跟让它平静下来，这是很重要。这是为什么我们说，我们会特别安排一些时间我们去禅修，或者去念诵一些仪轨，或者是念诵课诵，这一切都是为了让我们的心能够平静下来。在我们禅修或者是课诵之前，心的平静很重要的。因为我们常有很多的逆缘，所谓的禅修的逆缘，就是指说我们的散乱、还有心总是很纷乱，或者说很昏沉，或者很迷迷糊糊这就好象重感冒是一样的。所以如果太多这些逆缘、这些不好的情况的话，我们是不可能修持的，因此在我们修持之前，先让我们的心放轻松平静下来，这是很重要的。
让心放松安住，至少十分钟
有时候我们工作上有很多压力，有时候我们会想说「我要做这个，要想做那个。」有时候你会被工作压得喘不过气来，我们总觉得有太多的事情要做。因此为了要从这些压力当中释放出来，所以我们想要去做一些修持，但我们发觉有太多事情要做，所以我们会想到佛学中心，但是到佛学中心，又有太多事要做，譬如说：你不做这些事情的时候，上师会告诉你说：「你违背了三昧耶戒了。」所以那个也变成是一种压力。我们需要做的是什么呢？我们要做的修持是什么？也就是要找到内心的一种平静，并不是外在的，要找到一种内在的平静，你可以透过修持，找到你内心的一种平静。所以有时候我们的心，它就好象是一种很温暖、很快乐的家，由于这个原因，我们要每天当中要花一点时间，让我们的心能够平静下来。或许这会是个好点子，每天至少要让自己的心，有十至二十，至少十分钟，每三小时让自己静下来十分钟，我们要给予自己这样一个时间的。就好象我们的心，它会向外去投射，它会散乱，但是要记得，心总是要回来的。所以我们不能够只是这样子放纵让心向外，同时也要关心到、要知道说，要准备一个家让我们的心回来，让心能够回来之后，能够安住的这样一个温暖的地方、一个家。
要让心得到一种平静，最好的一个方法，就像之前所说的，各位每天需要给自己几分钟到十分钟的时间，然后专一不散乱的在一个所缘境上，或者一个对象之上。如果没有这样的时间，至少要做到让我们的心放轻松，可以说它就是一种不希求未来，同时也不想着过去，安住在当下的一个放轻松。为什么会有人没有办法在所缘境上做专一的禅修，因为可能他一天太累了。他没有力气再专一去修，所以这个时候你至少要、你可以做到的是什么呢？就是让你的心放轻松，那这是一种什么样的感觉？什么叫做让心安住、放轻松。
知足的人，容易放松
过去有一个国王跟大臣的故事，这个国王他有很多的东西，有一天他盖了一个新的王宫，他想要把所有的东西赶快搬到新的宫殿，但是他自己又般不动，而他又不相信别人，所以他就只好找了一个聪明的大臣说：「如果你能够在一昼夜的时间，将所有我的东西搬过去，我会给你房子也好、庄园也好，我会给你一切这些东西。」这个大臣他就非常尽力地、没日没夜的，他就这样子去做，而且他做到了。国王非常高兴，也依诺给予了他非常多的东西。隔天，这个大臣拿到这一切的礼物，他已经累得半死、累坏了，但同时他也完成了这些所有事情，他一到了这个房子里面，他马上累得躺下来，完全地放轻松了。这个就是我们需要的，就算你没有办法坐在那儿专一的去禅修，但至少第一步，你要像这个大臣一般的，先让自己放松下来。为什么我会说这样的一个故事，因为我们的问题就是心总是不满足，由于心总是不满足的时候，你会总是会觉得累、很难会去想做什么，所以在这里至少第一步，让自己的心满足了，那这样子是很好的。
我们说心是很不容易满足，但…
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